說明文的說明方法

說明文的說明方法1

　　說明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對說明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說明。

　　一、概括介紹的方式

　　1、概述式

　　開頭用簡潔的語言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的：

　　在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

　　開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。

　　2、描述式

　　開頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個直觀的總體認識。如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的：

　　石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長虹臥波”。

　　開頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說和詩人對石拱橋的描述補充說明這一特征。

　　3、設問式

　　開頭設問，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問題，讓人們隨作者的具體解說了解其原因，探尋其知識。

　　4、定義式

　　開始對事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進程的數(shù)學方法，它的實用范圍極其廣泛。”

　　二、具體說明的結(jié)構(gòu)思路

　　說明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來說，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個方面考慮：

　　1、按說明對象的自身條理性來安排結(jié)構(gòu)

　　任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來說，運動、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時序上，不同時間有不同的形態(tài)，說明時可按時間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說明了書籍演變發(fā)展的過程。

　　處于靜止狀態(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進行說明。如《故宮博物院》說明一個古代建筑群，這個建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時先寫主，后寫次。整篇文章層次井然有序。

　　2、按人們對說明對象的認識規(guī)律安排結(jié)構(gòu)

　　對讀者陌生以及讀者難以理解的說明對象，說明時常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現(xiàn)象：傳說約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐�隸投在死海里，但奴隸卻安然無恙。然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高。接著進一步解說死海的成因，說明時先敘事，后說它是自然界變化的結(jié)果。這樣說明，讀者易于理解。

　　對讀者并不陌生的事物或事理，說明時可先說一般，再敘說個別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認識事物。

　　說明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說明文，結(jié)尾作一些補充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強說明的準確、嚴密程度。如《看云識天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報。”這一補充，比較全面地說明了“看云識天氣”的作用，增強了說明的科學性。

說明文的說明方法2

　　1、從生活實際出發(fā)，讓說明文有用

　　如教學《看云識天氣》時，這樣導入“古時候，沒有天氣預報，但古人卻能預知天氣。同學們猜一猜他們靠什么幫忙?”學生頓時開動腦筋，最后不難得出：“可以借助天象”。“那么到底是怎么回事呢?今天我們來認識其中的一個助手——云。”引入課文后，讓學生通過列表了解云與天氣的關系，之后小組討論確定答案。

　　當天的作業(yè)是——觀察天上的云，預測明天的天氣!學生非常高興，趁機引導他們：“很快就學會知識的原因是作者用了很多特殊的說明方法，現(xiàn)在來認識它們。”于是，學生快樂地接受了很多有用的知識。

　　2、借用其它學科知識，讓說明文變形

　　《阿西莫夫短文兩篇》中的《被壓扁的沙子》是一篇邏輯性很強的文章，用語言敘述不太好懂。于是，筆者在教學中引入了數(shù)學的證明題格式和化學的方程式。

　　先讓學生找到斯石英的段落，慢讀兩遍，筆者將文字變成方程式，用方程式解釋“斯石英的變化過程”。

　　再讓學生讀最后幾段，又用證明題的形式把斯石英存在與恐龍滅絕的關系表達出來。

　　變形后的說明文使學生茅塞頓開、眼界大開：既學了知識又看懂了文章，還認識到學科之間的相互關系。

　　3、吸收其它文學形式，讓說明文出彩

　　文章由于目的不同，故而采取了不同的形式。吸收其它文學形式，有助于說明文的理解。在《羅布泊，消逝的仙湖》教學中，筆者適時引入了對聯(lián)的形式對比羅布泊的今夕，讓學生在閱讀后把下聯(lián)對出。只有熟悉課文才能有所獲得，于是學生積極閱讀，都想成為對聯(lián)高手。

　　4、不斷進行寫作訓練，讓說明文回歸

　　學以致用是學習的最終目的。說明文教學當然離不開寫作練習。在八年級的教學中，筆者一直不斷地進行寫作練習，從說明局部到說明整體，一點點地練，讓學生在不知不覺中習慣了觀察——寫作的模式。學期中組織年級的作文競賽——《鐵七中的玫瑰花》，并將出色作文結(jié)集成冊，傳閱展示，提高了學生的觀察興趣。

說明文的說明方法3

　　數(shù)字說理法是用數(shù)字來說明事理的一種說話方法。這種方法具體、真實，有極強的說服力，并易使人產(chǎn)生好感。

　　“鹽城市第三人民醫(yī)院檢驗科主任王漢仁被鹽城市政府授予勞動模范稱號，為什么？原來，34年來，他已為50多位病人無償獻血16000毫升，比1989年評出的7名全國無償獻血金質(zhì)獎章獲得者中獻血最多的一位還多11300多毫升。”

　　話不多，但給人的感覺具體、真實，把他評為勞模誰還會有意見？

　　怎樣運用好這一方法呢？也請注意兩點：

　　一是運用的數(shù)字必須準確無疑。

　　蘇州寒山寺的除夕鐘聲整整響了108下，最后的一下鐘聲剛好與中央人民廣播電臺北京時間12點整的最后一聲相吻合。這是怎么一回事呢？寒山寺當家和尚凈持與靈巖山法師明旭和尚作了最好的說明。他們向游客說：“鐘聲共108響，象征一年中的12個月、24個節(jié)、72個侯。撞響第一聲從11時42分起，其間每下鐘聲相隔10鈔鐘，每聲鐘響又需木魚引導……如此類推，18分鐘，剛好敲完108下。”

　　18分鐘是1080秒，隔10秒鐘敲一下，正好是108下，勿庸置疑。

　　二是引用數(shù)字不在多而在于精，恰到好處。

　　四川樂山大佛是唐開元年間，勞動人民歷時九十年才在凌云峰上鑿成的，據(jù)傳佛高71米。但武漢測繪科技大學與四川測繪所的研究人員用現(xiàn)代儀器測量的結(jié)果卻為：頭高11。7米，臉寬7。8米，鼻長3。5米，身長6。43米，頭上的發(fā)髻共1200個，大佛從頭頂?shù)侥_板底高58。7米。于是就有了樂山大佛變矮的說法。樂山大佛是否“變矮”了呢？最后，文物界的專家出來說話了：樂山大佛并沒有變矮，因為大佛建成后，已有1100多年，歷經(jīng)劫難，蓮花座已不復存在了。如果參照文獻，蓮花座按正常比例能配得上大佛的話，該蓮花座的高度應為12米。這樣12米加上58。7米正好與傳說的71米相近了。

　　一個蓮花座數(shù)字，就有力地駁斥了樂山大佛“變矮”的謠傳。可見引用數(shù)字不在多，而在精，而在恰到好處。