馬說課件

馬說課件1

　　《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間（公元795—800）。“

　　蘇教版馬說課件

　　教學目標

　　1理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.學習托物言志的構思方法

　　3掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　教學重點

　　1.積累文言知識

　　2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　教學難點

　　《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　課時安排 （2課時）

　　第1課時：通讀課文，翻譯課文，

　　第2、課時：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想

　　教學步驟:

　　第一課時

　　導入新課

　　“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，埋沒人材現象非常嚴重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時。人材被埋沒的原因是什么呢? 今天我就來一起學習這篇《馬說》。相信同學們會從中會找到答案。

　　一、解題

　　“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敘述，可描寫，可說明，也可議論，都是為了說明一個道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題

　　二、介紹作者及背景

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、聽讀課文

　　(一).注意讀準字音

　　(二).注意劃分節奏

　　(三).注意語氣語調

　　四.學生朗讀,要求:

　　(一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)

　　(二).讀懂句意(先逐節翻譯,再抽讀評議)

　　(三).讀出語氣(找出相關語句,學生齊讀)

　　1、千里馬的命運（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情

　　2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問

　　3、食馬者的言行（執策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑

　　五.作業

　　(一).翻譯全文

　　(二).背誦全文

　　第二課時

　　一.檢查背誦及翻譯

　　二.合作討論：

　　(一).概括每節大意并思考:

　　(二).文章結構上有什么特點?

　　(三).作者的觀點是什么

　　(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。

　　伯樂指的是什么? 明確:比喻識人才的人。

　　(五)..千里馬被埋沒的原因是什么 ?

　　(六).反映怎樣的社會現實?抒發作者怎樣的思考感情?

　　三、鏈接拓展.

　　(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?

　　(二).寫出幾個含有“馬”字的成語或諺語歇后語

　　(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩句

　　四.教學小結

　　(一)歸納課文。

　　中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。

　　(二)歸納寫作特點

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　五.課外作業

　　思考和練習(見作業紙)

馬說課件2

　　知識與能力：

　　１．掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。

　　２．結合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。

　　過程與方法：

　　１．通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。

　　２．通過合作探究的學習方式，引導學生體會文章語言的精妙。

　　情感態度與價值觀：

　　注重對學生的情感熏陶，讓學生認識封建統治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導學生認識到在今天的優越條件下，要努力使自己成為實現四化的有用之才。

　　理解課文內容，加強文言詞語的積累和運用，提高學生自主閱讀的能力。

　　１．體會作者在文章的字里行間所滲透的情感。

　　２．了解托物寓意、以事喻理的寫作方法。

　　二課時

　　一、導入

　　伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　１．學生自由讀課文，掃清字詞障礙。

　　２．教師范讀，學生正音，劃出朗讀節奏。

　　３．學生齊讀，教師及時糾錯。

　　４．學生自由朗讀，了解課文內容，翻譯全文。

　　（１）補充注釋

　　祗辱于奴隸人之手 辱，受屈辱。

　　不以千里稱也 稱，（著稱）稱號。

　　是馬也 是，這樣，這種

　　力不足 力，力氣；足，足夠。

　　雖有名馬 雖，即使

　　雖有千里之能 雖，雖然。

　　才美不外見 才，才能；美，美好的素質。

　　且欲與常馬等不可得 等，等同；可，能夠；得，辦到。

　　安求其能千里也 安，怎么；求，要求。

　　鳴之而不能通其意 通，通曉，明白，懂得。

　　（２）一詞多義

　　②代詞，他（她、它）的，他（她、它）們的，他、她、它（們）；其中的；表指示，“那”或“那些”。

　　③連詞，表假設，“如果”；表選擇，“或者”“還是”，表讓步，“尚且”。 ④助詞，在句中，無實義，起調整音節的作用。

　　（３）詞類活用

　　①祗辱于奴隸人之手 形容詞作動詞，辱沒、受辱。

　　②一食或盡粟一石 形容詞作動詞，吃盡。

　　③食馬者不知其能千里而食也 數量詞作動詞，行千里。

　　④策之不以其道 名詞作動詞，鞭策、驅使。

　　⑤食之不能盡其材 形容詞的使動用法，使……用盡，竭盡。

　　（４）倒裝句

　　①馬之千里者 “千里”是中心詞“馬”的后置定語。

　　②祗辱于奴隸人之手 介詞結構后置。“于”相當于“在”。

　　指定學生翻譯課文，師生共同點評后，學生自由朗讀課文和譯文。

　　一、文本探究

　　朗讀課文，理解課文內容，思考討論：

　　１．課文第一段主要寫什么？

　　明確：說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。

　　２．文章首句是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？

　　明確：應該是先有千里馬，后有伯樂。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來。但是因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了，所以作者要這樣說。強調伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

　　３．課文第二段說明了什么？

　　明確：分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應有的待遇而感到同情和惋惜。

　　４．第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現手法？句中三個“之”字的用法是否一致？

　　明確：排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。 ５．總結全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？

　　明確：《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺針砭和控訴。

　　二、全體學生齊讀課文

　　三、拓展延伸

　　如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會中你會把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環境的擋箭牌嗎？（作者看來，伯樂更重要，因為先有伯樂，然后有千里馬）

　　不能，盡管人才需要別人賞識，需要有機會施展自己的本領，但作為千里馬的人才應該主動創造環境，要給點陽光就燦爛，沒有陽光也要自己發光。相信只要是金子，總會閃光的。

　　如果未被發現怎么辦？

　　毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動呈現出來。可以暫當臥龍，等待機遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個環境，打造新局面吧。

　　四、辯論賽

　　難道作者一定是對的嗎？千里馬一定是被飼馬者埋沒的嗎？他自己難道沒有責任嗎？ １．我覺得千里馬自己也是有責任的。你雖有千里馬的才能，但是別人不把你當千里馬看，是因為平時你不能夠引起別人的注意，你應該向那些人展示你的才能，引起他們的注意，從而得到他們的賞識。

　　２．我覺得千里馬的出現一直都是很被動的狀態。它應該去主動地表現自己，突出自己的技能，才能夠令人賞識。我們在社會上也要注意這一點！要想成為千里馬，除了環境，還有自身的因素，客、主因素共同作用，我們才能脫穎而出。

　　３．作者所表達的思想感情也是有一定局限性的。他還是僅僅把認識并提拔人才的希望寄托在封建統治者身上。暴露了他作為地主階級文人看不起下層勞動人民的心態。從“奴隸人”的稱呼上就可以看出。

　　教學反思

　　這一課，我覺得重在調動學生的內心情感，體會作者的思想感情并由此感覺到現在學習生活的幸福和優越，從而激發學習的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學生學習勁頭很大，氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識與當今現實社會聯系起來，凸顯了學以致用的教學理念。同時，有助于開啟學生的思維大門。有的同學提出的問題

　　是出乎意料的，超出了教學設計的范圍，說明了同學的思維有時超越了教師的要求、教材的范圍，教師應捕捉學生在學習過程中思想、思維火花閃現的一瞬間，給予鼓勵引導，提供同學們暢所欲言的機會。所以，我在課堂結束前安排了一場辯論賽，既加

　　深了學生對課文的理解，又把整節課的氣氛推向了高潮，使學生體會到了學習的樂趣。

馬說課件3

　　馬說

　　汪幫清

　　教學目標：

　　１．積累文言詞匯，虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”，增強文言閱讀能力。（重點）

　　２．在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。（重點、難點）

　　３．通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　４．誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　二、簡介作者：

　　韓愈

　　(７６８~８２４)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元１９年（８０３年）上書言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽山令；元和１４年（公元８１９年），韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑郁，悲傷到了極點。這種抑郁的心情一般都注定他們不會長壽。“年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”。

　　因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標題，是后來人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。”

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　１．通假字-----“祗”同“只”

　　“食”同“飼”

　　“見”同“現”

　　“邪”同“耶”

　　“材”同“才”

　　２．而：

　　A轉接

　　可以譯為“卻，可是”

　　B順接

　　可以不譯

　　之：

　　A結構助詞“的”

　　B代詞，代人或物

　　C無意義，句中停頓

　　D幫助構成倒裝，無意義

　　其：

　　A代詞，代人或物

　　B代詞他的它的

　　C指示代詞那種

　　D反問語氣詞難道

　　E推測語氣詞恐怕

　　以：

　　A介詞因為

　　B介詞按照

　　也：

　　A肯定語氣

　　B反問語氣

　　C推測語氣

　　D句中停頓

　　世：世上、世間。

　　然后，這以后。這、這種。

　　也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

　　雖：即使。

　　能：能力，本領。

　　才美：才能美質，指馬的能力和長處。

　　外見：表現在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。

　　也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。

　　四、整體感知，理清文章脈絡：

　　１．課文脈絡：

　　第一節：伯樂知馬

　　（伯樂對千里馬命運起著決定作用）

　　第二節：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）

　　第三節：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）

　　２．用原文回答問題：?

　　①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”

　　之間的關系的？

　　明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　食馬者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的？

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

　　⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　⑥文中的哪句話點明了中心？

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　１．三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？

　　明確：無限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。

　　２．作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？

　　明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。

　　３．《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

　　明確：首句

　　“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第

　　２段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第３段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

　　本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　１．當今社會還需要“伯樂”嗎？作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

　　２．千里馬和伯樂究竟誰更重要

　　３．如果你懷才不遇你學哪位古人？

　　A．韓愈懷才不遇寫文學

　　B．蘇秦懸梁刺股發憤

　　C．董邵南另尋高就發展

　　D．.陶淵明歸隱田園樂悠悠

　　七、小結：

　　本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書設計：

　　馬說

　　伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。（同情痛惜）

　　食馬者不知馬，害千里馬。

　　（憤怒譴責）

　　食馬者妄說無馬，實不不知馬。

　　（辛辣嘲諷）