民俗作文

時間：2021-11-04 17:17:49 民俗我要投稿

【精選】民俗作文合集十篇

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編幫大家整理的民俗作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精選】民俗作文合集十篇

民俗作文篇1

　　春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這歷史上關于歲首春節的生動定照。

　　相傳堯舜時期，我國就有這個節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節的記載，有慶祝風首春節的風俗，但是當時歷法，是靠“觀象授時”，是否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時起，農歷新年的習俗就流傳了20xx多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節日就改為春節。

　　在我國最古的文字記載中，有很多關于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話來說，就是勞逸結合的意思。

　　那么春節到底是怎么來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節令非常亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測量，后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。

　　那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他非常苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年知道之后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“希望你能夠測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。”

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見之后，知道萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙知道之后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲道，就叫春節吧。”

　　冬去春來，年復一年，后來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，后來為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就是為了紀念萬年的。

民俗作文篇2

　　民間有“二月二，龍抬頭。”之說。

　　明天是3月16日，農歷就是二月二。二月二蒼龍登天之日，故為龍抬頭之日。“二月二龍抬頭，大囤滿小囤流”。“二月二龍抬頭，大家小戶使耕牛”。“龍不抬頭天不下雨”，這一天的活動都與龍有關。撒灰描龍頭引龍出洞。剃龍頭。我們家鄉的習俗，舅舅健在的人們正月不能理發。正月理發會死舅。長了一個月的頭發，二月二龍抬頭之日理發，叫剃龍頭，最吉祥。這一天停止針線活，忌刺龍眼。這一天的餃子叫龍耳，春并叫龍鱗……

　　二月二之后大地回春，萬物復蘇，農耕在即，一切活動都是期盼五谷豐登。

　　二月二是傳統的節日，古人有好多二月二的述說。白居易詩曰：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一時新。輕衫細馬青年少，十字津頭一字行。”二月二日是踏青節。元費著《歲華紀麗譜》：“二月二日跳青節，韌郡人游賞散四郊……”。二月二又叫花朗節，挑菜節。汪灝著《廣群芳譜》說，洛陽風俗，二月二日為花朗節，士庶游玩，又為挑菜節。

　　中國的傳統節日總是與吃連在一起的。春節自不必說，元宵節當然要吃元宵，端午節要吃粽子，中秋節自然是月餅了，到了冬至要吃餃子，年節最后的祭灶日少不得吃麻糖。而清明節活著的人不改善生活，死去的人則要享用大餐。

　　即將來臨的農歷二月初二，俗稱“龍抬頭”，是中國人的傳統節日。農諺有“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流”，表達出對美好生活的期盼。有文章說，二月二日既然是龍抬頭之時，許多食品就與龍牽扯在一起。北京一帶，這天多食用春餅，叫做“吃龍鱗”。豫東二月二早上吃煎餅自然屬于“吃龍鱗”之列。煎餅年年要吃很多次的，不僅僅在二月二早上;但印象最深的還是小時候二月二吃的煎餅。記得姐姐已經出嫁，大哥已經成家。家中只有父母親、二哥和我四人。父親在生產隊喂牲口，很少在家。二月二早上，我燒火，母親拿出春節時留下的大油，用紅薯面摻鹽攪成稀稠適當的面糊。這攤煎餅的活兒就交給二哥了。當時沒有平底鍋，用普通的炒鍋不容易攤煎餅的。好在紅薯面含有淀粉，二哥又舍得用油，攤出的煎餅油滋滋的.，好吃極了。周作人在《賣糖》一文中說：“小時候吃的東西，味道不必甚佳，過后思淆每多佳趣，往往不能忘記。”原因大概如此吧。

　　我們家鄉二月二的吃俗是炒黃豆、爆米花、炒蝎子。面粉發酵切成小方塊，油鍋里炒，叫炒“蝎子。福州人二月二這一天要吃咸稀飯。原料是糯米、芹菜、蔥、蒜、蝦皮、肉等。這是因為人民的生活并不富裕，平時很少吃到雞鴨魚肉等，只有在春節時才能大吃一番，但春節往往有好多食物吃不完，剩余食品又不能浪費，二月二便做大雜燴的稀吃。故且叫勤儉節約日吧!

　　“二月二龍抬頭，大囤滿小囤流”。我們家鄉有一個習俗，家家戶戶，這天的早晨，在院子里用草木灰，撒成一個園圈又一個園圈，大圈套小圈。或者是一個方塊，大方塊套小方塊，叫做糧囤。有的還在這么多的糧囤上畫上梯子。企盼夏秋有好收成。就叫盼豐收日吧!

　　二月二又是土地爺的生日。土地爺的官職太小沒有人給他進貢。

　　民俗是約定成俗，沒有明文規定，不過大家都奉行。民俗充滿了想象，也有現實。是迷信，是信仰，是追求，是夢想。它給人們往往留下很多的善良、慈祥、正直和純真。有時也給了人們信心……

民俗作文篇3

　　我的家鄉在海南xx，每當到春節的時候，都會熱鬧非凡。

　　除夕前幾天，濃濃的年味早就在大街小巷里了，大人和小孩都為了能更好的過一個愉快的春節忙得不亦樂乎，都在仔仔細細的清理房子，把不要的東西統統拒之門外，為的就是在春節前把所有的霉運統統趕出家門，引來歡悅的喜氣。我們家也是一樣，家里全民動員，各有各的責任-——我負責把地板掃干凈，拖干凈，還要把茶幾里的東西整理一遍；爸爸負責把整個房間收拾得有條有理，還要再把紗窗拆出來沖洗一下；而媽媽負責把廚房和廁所擦干凈。

　　過春節，年貨是不可少的。可不是，除夕前一天，一大早，我就和媽媽高高興興地趕在人多之前的時候挑年貨，但爭先恐后的情景還是發生了，超市里擠滿了人群，每個人的購物車里都裝了大包小包的零食和年貨。我也是一樣，進了超市拿到車后，就迅速地仔細挑選，左挑一包右拿一包，幾下就把購物車塞得滿滿當當的。

　　除夕當晚，吃團圓飯后，我從商鋪里買來了不可計數的火柴炮，打算今天晚上過個癮，左點一個，右扔一個，突然間就劈劈啪啪的響。12點一到，新年的鐘聲剛一敲響，整個xx像是活了過來一樣，家外面到處都是威力十足的長炮的響聲，天空上都是五顏六色的煙花，火光一亮，那姹紫嫣紅的煙花在天空中翩翩起舞，不一會變成了一朵美麗的花朵。

　　這就是我的家鄉的春節，怎么樣，熱鬧吧！

民俗作文篇4

　　我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。

　　節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。

　　我們這兒的第一節日是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

　　春節后的又一輪高潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海！所以，后到的我無奈極了。

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　　我的家鄉雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。

民俗作文篇5

　　吳川是一個泥塑多的地方。

　　梅蒂泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入吳川。唐朝中期，有一年元宵，有個陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來別的陶工也來湊熱鬧。這就無形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術斷斷續續經歷了唐、宋、元三個朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進宮尋歡作樂，民間百姓對此無不怨聲載道。于是，梅？頭村的群眾便乘鬧元宵之機，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養子民，耳大聽民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢的官兵聽了無言可答，只好罷休。此后，當地群眾對“造泥塑”、“看泥塑”、“評泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當地居民鬧元宵的一項主要內容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發展。原先大都取材于神話傳說的“盤古開天辟地”、“女禍煉石補天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧海”、“八仙過海”或取材于歷史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進而發展到取材于現實生活的“金杯獻給祖國”、“軍威震敵膽”、“向四化進軍”等多樣化題材。

　　若從“泥塑”制作工藝來看，逐步也不斷有新的發展。過去，老是用稻草竹篾綁“樹桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來人輕輕按一下機關，小舞臺上的“書生”就可吹簫彈琴，又可啟步運行；“公主”既可眉來眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現地當著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來。原來，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動化”了。

　　吳川真有趣！

民俗作文篇6

　　上周日，我們跟著導游來到了興山民俗博物館。

　　我們剛一下車，映入眼簾的就是那高大雄偉的望山門，望山門是明代建在高陽鎮的，現在復建在古夫。

　　走進民俗博物館，我們看見兩個院落，左邊是吳翰章老屋，右邊的是陳伯炎老屋。接著，導游帶我們來到了吳翰章老屋。導游給我們介紹了吳翰章。吳翰章是一個舉人，他寫了四十余部著作，可不幸的是，他三十歲就去世了。導游告訴我們，吳翰章住的是四合院，石門上寫著"百忍傳家".走進去，就是一個天井屋，天井屋的屋頂有兩個正方形的"洞",洞的下面有兩個大水缸，下雨時，就可以接雨。

　　（交代清楚望山門、院落，民俗博物館的構造清晰地展現在讀者眼前。"洞"字巧妙傳神地點出了天井屋的特點）

　　往前走，我們看見的就是堂屋，堂屋的正前方有一個八仙桌，八仙桌的上面有一副對聯，對聯的左右兩邊還有兩篇吳翰章的詩文。堂屋的屋頂上掛著盞燈籠，右邊的燈籠上雕著龍，左邊的燈籠上刻著鳳，寓意著"龍鳳呈祥".

　　（"正前方"、"上面"、"左右兩邊"方位詞的不斷變換，將堂屋的一景一物展現得淋漓盡致）

　　接下來，我們去了吳翰章的主臥室。主臥室里有一張紅漆雕花人物床、紅漆書桌、紅漆彩繪柜等。其中，令我印象最深的是紅漆雕花人物床。它的上面刻著65個人物，人物都擺著各種各樣的姿勢，有種田的，也有采果子的，還有下棋的……真是千姿百態，栩栩如生。上面還刻著石榴，因為石榴里面有很多籽，寓意著"多子多孫".

　　主臥室參觀了，就應該去次臥室了。次臥室里面有雕花千工床、雕花柜，雕花化妝盒、書箱。雕花千工床有三層，每一層都雕刻了很多精致的圖案，也都寓意不同。如喜鵲和羊表示"喜氣洋洋",蝙蝠、鹿和禽獸表示福祿壽。

　　（詳寫中堂、臥室，"千姿百態"、"栩栩如生"生動形象地描繪出了人物床的精致特別，不同事物不同寓意進一步展現出了古人高超的智慧）

　　其它都參觀完了，就剩下廚房了。廚房里有雕花月牙桌、雕花碗柜、雕花椅。我特別喜歡雕花月牙桌，因為它寓意著"團團圓圓".

　　吳翰章老屋看完了，導游就帶著我們到陳伯炎老屋去了。走進陳伯炎老屋，映入眼簾的就是廳房，左右兩邊是廂房，還有堂屋、中堂、佛堂、小客廳、主臥室、工具房。

　　首先，在廳堂，我們看見了一塊匾，導游告訴我們，這是清光緒皇帝親自題的一塊進士匾。然后，導游帶我們來到了小客廳。小客廳里有一塊木匾，是清代五任南陽知府顧家衡題寫的"慶衍稀齡".還有雕花八仙桌，太師椅等。中堂有嵌漢白玉酸枝木椅、雕花牌位等。佛堂里面也有木匾，有神祖來格、雕神索、佛像、送子觀音、八仙丹燭臺等。接著，我們來到了主臥室，主臥室里有骨畫、嵌骨拔步床，這都是用龍骨嵌成的。

　　（略寫廳堂、佛堂，詳略安排非常合理。"首先"、"然后"、"接著"一系列連詞貫穿起來，參觀的順序清晰可見）

　　工具房里有農業工具、漁獵工具和制作工具。如：蓑衣、斗笠、火藥瓶、秧馬、石碾、馬燈、洋燈、石磨等。

　　吳翰章老屋和陳伯炎老屋都參觀完了。導游就帶著我們來到庭院，參加有獎知識搶答活動。

　　我覺得以前的人們真聰明，制造了這么多我們不知道的東西，如果我能擁有這樣的房子，那該多好啊！

民俗作文篇7

　　我的家鄉在徐州，那里有美麗的云龍湖。

　　春天，云龍湖邊的柳樹長出了嫩綠嫩綠的小芽，不時吹來一縷春風，柳枝兒輕輕地飄動著，好像在伴著春風跳舞。當春風吹過湖面，湖面就會泛起一絲絲波紋。湖面倒映著火紅火紅的太陽、潔白的云朵那景色美麗極了!草地里盛開著五顏六色的花朵兒，把成群的花蝴蝶都吸引了過來，它們圍著花兒飛啊，飛啊，怎么也不肯離去。

　　夏天，知了趴在樹干上，不停地叫：“熱死啦!熱死啦!我快要被烤焦啦!”那一棵棵粗壯的大樹上，長著綠油油的、茂密的樹葉，總是會有嘰嘰喳喳的鳥叫聲從里面傳來。云龍湖里的荷花也在這個時候盛開了，它們的花瓣粉嘟嘟的，看上去可愛至極!那荷葉鋪在湖面上，整個云龍湖都變成了綠色。火辣火辣的太陽掛在高高的天空中，照在湖面上，湖面反射著一閃一閃的金光，好像天上的星星都掉進了云龍湖里似的。

　　秋天，云龍湖轉眼變成了金黃色，樹上的葉子都掉了下來，給一條條小路鋪上了一層金黃色的地毯，踩在上面會發出沙沙沙的聲音。這時，湖邊的菊花盛開了，像草地里盛開著一個個金燦燦的小太陽。當下秋雨時，小雨點們都爭先恐后地落到水里去，這時，一個個水花在湖面上綻放。

　　冬天，雪花兒慢慢地飄落下來，有的落到了地上，給大地媽媽蓋上了一床雪白的棉被;有的落到了水里，它們一落進去，就融化了。不久，湖面就結冰了，那冰像一面鏡子一般，那時，我最喜歡在那兒照鏡子。湖邊的臘梅花也在這時張開了自己的笑臉，讓人們在寒冷的冬天，也能看見這么美的花朵;也能聞到花的芳香。

民俗作文篇8

　　每年六月初二為莫大一王節，是為紀念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時做，同時擺上神臺，而是隔一會送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數分份，每戶一人參加聚餐，禮成。

民俗作文篇9

　　博餅是中秋時節閩南民間的一種習俗。俗話說：“博餅靠運氣。”博餅時總是有喜有憂，誰也怨不得誰。今天，我們班也舉行了這個“盛典”，各路“武林高手”齊聚一堂，博餅“盛典”已經拉開了序幕。走，咱們瞧瞧去。

　　“呀！”“哇！”“耶！”驚奇欣喜的尖叫聲從教室中陣陣傳出。照往常經驗，無疑是“狀元”誕生了。究竟花落誰家呢？我循聲走了過去，原來是燕子。只見她小心翼翼地拿起“小豆子”，先吹一吹，再扇一扇，口中念念有詞：“南無阿彌陀佛……”她身旁的人發出嘶啞的喊聲：“沒有！沒有……”“啊！是‘狀元’！”她驚奇地叫著。旁邊的人說：“別叫了，肯定是我們叫了她才中的。”又輪到燕子了，她故技重演，可還是中了“狀元”，連中了三個“狀元”。我頓時心生羨慕之情，夾雜著一絲嫉妒，畢竟我們每個孩子都很好勝。燕子帶著自我陶醉的口吻說：“真是沒想到呀！手氣不賴！咦，你中頭彩了嗎？”被她這么一問，我一下子啞口無言。“怎么了，有什么問題嗎？說出來聽聽，我也好幫你。”我稍微猶豫了一下。她瞪著大眼睛，似乎看出了我的心思，微笑著說：“如果有難言之隱，我也不為難你，留得青山在，不怕沒柴燒。接下去好運伴隨你！”我連聲說：“謝謝你的好意，我也要去玩了．盡盡興。”于是，我悠悠然回到我們的小組。“唉！”誰在嘆氣呢？是“黃瓜”，看來此人一無所獲。我意味深長地說：“加油！哪兒摔倒，哪兒爬起來。”“黃瓜”故作鎮靜地說：“沒什么了不起的。”但我看得出，她心里有些傷感。雖然她面帶笑容，可每一回輪到她博餅時，她都十分緊張。她又甩了一次，是“一秀”。“耶！”只是“一秀”也把她樂成這樣。我知道，第一次中獎都會很開心。該我上場了，我一把抓起甩子，在碗中一擲，發出了“叮當叮當”清脆悅耳的聲音，真是擲地有聲！如果沒中，我會揪心的，豈料是夢寐以求的“狀元”！心中一陣竊喜，一馬當先，技壓群雄，不亦樂乎。“小雞”愁眉苦臉的，可還是不甘示弱，嘴里喃喃地說：“愛拼才會贏！”隨著抓起甩子，扔了過去。“呀！”甩子掉了，她失去了一次珍貴的機會，一定受到很大的打擊。我輕聲安慰她：“信心不可失。”她憤憤不平地說：“我還會重振雄風！”聽君此言，我倍感欣慰。我們在嬉戲中度過了這熱熱鬧鬧的下午。

　　無論是“一秀”還是“狀元”，或多或少總會博到的。博餅只是一種娛樂，不管是輸是贏，同學之間還是要以和為貴。你說呢？