孔子的名人名言

孔子的名人名言1

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

　　鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語》中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

　　知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》

　　默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》

　　發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》

　　三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?摘孔子《論語》

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》朽木不可雕也。摘孔子《論語》子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》

　　敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》

孔子的名人名言2

　　1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？

　　2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

　　3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。

　　5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

　　1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

　　(3)固：固執己見。 (4)我：這里指自私之心。

　　答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

　　答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

　　8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

　　孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。

　　三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》

　　答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”

　　10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

　　答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"

　　12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》 答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．

　　“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

　　答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

　　15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

　　答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　18、性相近也，習相遠也。

　　答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

　　19、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　答：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　答：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

　　22、道聽而涂說，德之棄也！

　　答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

　　23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”

　　25、見得思義。

　　答：意思是看到貨財，要想到道義

　　26、見善無不及，見不善如探湯。

　　答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。

　　看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　答：說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，

　　并不擔心是否貧窮

　　28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　答：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

　　29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

　　答：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!”

　　30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。

　　31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。

　　這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。

孔子的名人名言3

　　(一) 溫故而知新，可以為師矣。——孔子

　　(二) 學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

　　(三) 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　(四) 敏而好學，不恥下問。

　　(五) 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　(六) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　(七) 興于詩，立于禮.成于樂。

　　(八) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　(九) 志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　(十) 不憤不啟，不悱不發。

　　(十一) 舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　(十二) 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　(十三) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　(十四) 人而無恒，不可以作巫醫。

　　(十五) 有教無類。

　　(十六) 學如不及，猶恐失之。

　　(十七) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　(十八) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　(十九) 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

　　(二十) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　(二十一) 不學詩，無以言。

　　(二十二) 蓋有不知而作者，我無是也。

　　(二十三) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　(二十四) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　(二十五) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　(二十六) 己所不欲，匆施于人。

　　(二十七) 人無遠慮，必有近憂。——孔子

　　(二十八) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

　　(二十九) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　(三十) 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　(三十一) 道不同，不相為謀。

　　(三十二) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　(三十三) 不學禮，無以立。

　　(三十四) 禮之用，和為貴。

　　(三十五) 聽其言而觀其行。

　　(三十六) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。

　　(三十八) 君子喻于義，小人喻于利。

　　(三十九) 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　(四十) 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　(四十一) 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　(四十二) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　(四十三) 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　(四十四) 過而不改，是謂過矣!