阿房宮賦課件

阿房宮賦課件1

　　教學(xué)目的：

　　1.理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義和用法。

　　2.了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫(xiě)作目的。

　　3. 感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　4.體會(huì)本文駢散結(jié)合的特點(diǎn)

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：

　　“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”針對(duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。

　　二、作者介紹：

　　杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱“小杜”（李白和杜甫稱“老李杜”）。同學(xué)們知道杜牧的多作品呢？可以讓學(xué)生自由發(fā)言，

　　教師點(diǎn)拔（選其中的幾首）：

　　《赤壁》

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　《泊秦淮》

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　《秋夕》

　　銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　《贈(zèng)別其一》

　　娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

　　春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。

　　《贈(zèng)別其二》

　　多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　《遣懷》

　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

　　十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

　　《寄揚(yáng)州韓綽判官》

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

　　三、背景介紹與解題：

　　阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)趨向散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。

　　四、講解第一段。

　　（一）補(bǔ)充解釋

　　1 六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。

　　2 驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語(yǔ)。走：達(dá)。

　　3 各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。

　　4 盤盤焉 焉：……的樣子。

　　5 矗不知其幾千萬(wàn)落 落：量詞，座，所。

　　6 復(fù)道行空 行空：橫跨半空。

　　7 不知西東 西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。

　　8 歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。

　　9 而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣（風(fēng)雨晴雪），指情況。齊：相同。

　　（二）分析內(nèi)容。

　　1 前四個(gè)3字句：寫(xiě)出秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫(xiě)出阿房宮興建營(yíng)造的非同凡響。

　　2 第二句：從全景寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀。

　　3 第三四句：寫(xiě)阿房宮依山水而建，突出它利用自然，巧奪天工的氣派。

　　4 第五句：由實(shí)寫(xiě)樓閣、廊檐到虛寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。

　　5 第六句：用夸張、襯托的手法，借寫(xiě)歌舞的冷暖來(lái)陪襯它的宏大寬廣。

　　（三）板書(shū)總結(jié)：

　　五、作業(yè)：

　　課后自譯并背誦第一段。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)第一段：

　　檢查翻譯、背誦及活用詞掌握理解情況。

　　二、分析第二段。

　　（一）補(bǔ)充解釋：

　　1 辭樓下殿 辭：離開(kāi)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。

　　2 輦來(lái)于秦 輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車。

　　3 朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。

　　4 為秦宮人 為：成為。

　　5 綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。

　　6 雷霆乍驚 乍：突然。

　　7 杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。

　　8 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。

　　9 齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

　　10 金塊珠礫 塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。

　　（二）分析內(nèi)容：

　　1 第一句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。

　　2 第三句：寫(xiě)宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動(dòng)人。

　　3 第四五句：寫(xiě)宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。

　　4 第六七句：由寫(xiě)人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫(xiě)物被踐踏。

　　5 小結(jié)：寫(xiě)阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備。

　　三、分析第三段。

　　（一）補(bǔ)充注釋：

　　1 一人之心，千萬(wàn)人之心也 心：心意，意愿。

　　2 秦愛(ài)紛奢 紛：多，繁華。

　　3 人亦念其家 念：顧念。

　　4 奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

　　5 多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。

　　6 多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

　　7 戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

　　（二）分析課文：

　　1 前四句：對(duì)比人心事理，質(zhì)問(wèn)秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。

　　2 第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。

　　3 第六七句：寫(xiě)“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。

　　4 小結(jié)：由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。

　　四、分析第四段。

　　（一）補(bǔ)充注釋：

　　1 族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

　　2 使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦 使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。

　　3 則遞三世可至萬(wàn)世而為君 遞：傳遞。為：做。

　　4 誰(shuí)得而族滅也 得：能夠。

　　5 秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

　　6 后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。

　　（二）分析內(nèi)容：

　　1 第二句：闡明興亡自取的道理。

　　2 第四句：申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安息息相關(guān)。

　　3 第五句：用“后人”委婉地提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，意味深長(zhǎng)。

　　4 小結(jié)：總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　五、總結(jié)全文

　　1 . 揭示主題：不愛(ài)人民的統(tǒng)治者必將導(dǎo)致滅亡。

　　2 .簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　分析：共同特點(diǎn)是：都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。各篇的獨(dú)創(chuàng)性是：

　　(１)、賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。

　　(２)、蘇洵論六國(guó)之亡，第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)這些內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等多方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

　　(３)、《阿房宮賦》，可以說(shuō)是用賦的形式來(lái)寫(xiě)議論文，這寫(xiě)法本身就具有獨(dú)創(chuàng)性；其次，作者選擇了一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征，作為秦始皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論的方式更具有特色。

阿房宮賦課件2

　　教學(xué)目的：

　　１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　２．學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

　　３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　教學(xué)方法：

　　討論法，研習(xí)法。

　　教學(xué)步驟：

　　1. 賦的文體特點(diǎn)是什么？

　　問(wèn)：

　　明確：鋪采摛文，體物寫(xiě)志。

　　2. 本文所體何物？

　　問(wèn)：

　　明確：阿房宮

　　3. 本文如何體物？即從哪幾個(gè)方面寫(xiě)“阿房宮”，找出相關(guān)句段。

　　自由討論

　　問(wèn)：

　　明確：

　　建造（六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。）

　　宮室建筑（覆壓三百余里……而氣候不齊。）

　　宮廷生活（妃嬪媵嬙……有不見(jiàn)者，三十六年。）

　　財(cái)寶收藏（燕趙之收藏……亦不甚惜。）

　　被焚毀的原因（嗟乎！一人之心……日益驕固。）

　　焚毀（戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！）

　　4. 從作者用墨（或曰詳略安排）來(lái)看，寫(xiě)建造只用了兩句12個(gè)字，寫(xiě)焚毀只用了一句14個(gè)字，寫(xiě)被焚毀的原因也只數(shù)句而已，大量筆墨花在寫(xiě)宮室建筑，宮廷生活和財(cái)寶收藏上，為什么這樣安排。

　　討論

　　問(wèn)：

　　明確：極寫(xiě)紛奢。鋪陳為議論蓄勢(shì)；議論使描寫(xiě)有深度。

　　5. 語(yǔ)言與手法上有何特點(diǎn)？

　　問(wèn)：

　　明確：比喻、夸張、排比、對(duì)偶、押韻（鋪采摛文的體現(xiàn)）

　　6. 總結(jié)前三段。

　　前三段體物。阿房宮是一種象征。作者從阿房宮的建造直至毀滅，看出的是天下治亂、家國(guó)興衰的道理。

　　7. 寫(xiě)何志？

　　問(wèn)：

　　明確：不愛(ài)人者必愛(ài)國(guó)。（正反兩反面）

　　毋使后人復(fù)哀后人（借古諷今，寫(xiě)作目的）

　　8. 總結(jié)

　　9. 全班齊聲朗讀課文。

阿房宮賦課件3

　　杜牧的《阿房宮賦》是借秦王朝統(tǒng)治者統(tǒng)一天下以后日益驕固，不愛(ài)其民導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，諷勸唐敬宗“節(jié)用愛(ài)民”，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

　　2、了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫(xiě)作目的。

　　3、了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。

　　4、體會(huì)本文駢散結(jié)合的特點(diǎn)，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：詞語(yǔ)用法與作者觀點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。

　　二、解題

　　1、作者。

　　杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆萬(wàn)年(陜西西安)人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚。回京后，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱“小李杜”。

　　2、背景。

　　阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。

　　3、賦。

　　“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。

　　三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

　　1、誦讀指導(dǎo)。

　　明確：要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥;第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。

　　2、關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

　　①重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。“回”，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”)，等等，要仔細(xì)分辨。

　　“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。

　　“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。

　　“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。

　　“輦來(lái)于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。

　　“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。

　　②疑難語(yǔ)句。

　　明確：“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”——這兩句歷來(lái)解說(shuō)紛簇，但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺(jué)，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺(jué)，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來(lái)形容?聯(lián)系下句看為什么會(huì)“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”?有人回答第一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”(舒元輿詩(shī)句);“據(jù)似飛燕，袖如回雪”(張衡詩(shī)句)。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說(shuō)通。我的看法是，前一句的“歌臺(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見(jiàn)義，寫(xiě)“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫(xiě)“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛(均見(jiàn)《辭海》)。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺(jué)。

　　“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā);“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯��?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”(吳均句)，“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

　　由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

　　四、研習(xí)第一段

　　1、補(bǔ)充解釋。

　　①六王畢，四海一 一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一。

　　②驪山北構(gòu)而西折 而：表順接的連詞。北、西：名詞作狀語(yǔ)。走：達(dá)。

　　③各抱地勢(shì) 抱：適合，隨著。

　　④盤盤焉 焉：……的樣子。

　　⑤矗不知其幾千萬(wàn)落 落：量詞，座，所。

　　⑥復(fù)道行空 行空：橫跨半空。

　　⑦不知西東 西東：互文見(jiàn)義，指各個(gè)方向。

　　⑧歌臺(tái)暖響 響：聲響，指歌聲和樂(lè)聲。

　　⑨而氣候不齊 而：然而。氣候：天氣(風(fēng)雨晴雪)，指情況。齊：相同。

　　2、本段主要寫(xiě)什么?分幾層來(lái)寫(xiě)?

　　明確：本段主要寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

　　①第一層(“六王畢”四句)寫(xiě)秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。

　　②第二層(從“覆壓三百余里”到“不知西東”)從全景到本體構(gòu)筑，寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫(xiě)。

　　③第三層(從“歌臺(tái)暖響”到段末)用夸張的手法描寫(xiě)了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

　　五、分析第二段

　　1、補(bǔ)充解釋。

　　①辭樓下殿 辭：離開(kāi)。下：走下，名詞作動(dòng)詞。

　　②輦來(lái)于秦 輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著輦車。

　　③朝歌夜弦 朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上、在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈弦，奏樂(lè)。

　　④為秦宮人 為：成為。

　　⑤綠云擾擾，梳曉鬟也 綠云：黑發(fā)。

　　⑥雷霆乍驚 乍：突然。

　　⑦杳不知其所之也 之：動(dòng)詞，往，到。

　　⑧燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，金玉珍珠。

　　⑨齊楚之精英 精英：出類拔萃的人。

　　⑩金塊珠礫 塊、礫：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)土塊、當(dāng)石子。

　　2、第2段主要寫(xiě)什么?內(nèi)容可分為幾層?

　　明確：第2段寫(xiě)阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

　　①第一層(從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”)接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說(shuō)明歌舞者的由來(lái)。

　　②第二層(從“明星熒熒”到“有不得見(jiàn)者三十六年”)通過(guò)六組排比句，寫(xiě)宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

　　③第三層(從“燕趙之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫(xiě)珍寶之富。由寫(xiě)人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫(xiě)物的被踐踏。

　　六、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語(yǔ)言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路;比較閱讀。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　名篇《阿房宮賦》歷來(lái)受到人們的高評(píng)。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”(元·祝堯《古賦辨體》)，“古來(lái)之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語(yǔ)言。這優(yōu)美的語(yǔ)言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語(yǔ)言吧!

　　二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段

　　這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥;第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

　　關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：

　　“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫(xiě)法;“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書(shū)》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主;“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。

　　“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。

　　“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”——“紛”，多;“紛奢”合用，指豪華、奢侈。“念”顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。

　　“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。

　　“架梁之椽(chun)”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫(xiě)法。

　　“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂(lè)器和弦樂(lè)器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂(lè)。“嘔啞”，形容樂(lè)聲嘈雜聒耳。

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”(“君將哀而生之乎”)、“哀嘆、悲悼”。4個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。

　　二、賞讀第三段

　　1、補(bǔ)充注釋。

　　①一人之心，千萬(wàn)人之心也 心：心意，意愿。

　　②秦愛(ài)紛奢 紛：多，繁華。

　　③人亦念其家 念：顧念。

　　④奈何取之盡錙銖 奈何：怎么，為什么。

　　⑤多于南畝之農(nóng)夫 于：比。南畝：田間。

　　⑥多于周身之帛縷 周：全。帛縷：借代衣物。

　　⑦戍卒叫，函谷舉 舉：被攻占。

　　2、分析第3段的內(nèi)容和層次。

　　明確：本段由描寫(xiě)轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

　　①“用之如泥少”以上為第一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

　　②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，也寫(xiě)出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

　　③最后四句是第三層，寫(xiě)了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫(xiě)陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫(xiě)劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫(xiě)項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。

　　四、賞讀第四段

　　1、補(bǔ)充注釋。

　　①族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

　　②使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦 使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。

　　③則遞三世可至萬(wàn)世而為君 遞：傳遞。為：做。

　　④誰(shuí)得而族滅也 得：能夠。

　　⑤秦人不暇自哀 哀：哀嘆。

　　⑥后人哀之而不鑒之 鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。

　　2、分析內(nèi)容。

　　①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情?“嗚呼”之后的四句話說(shuō)出了一個(gè)什么道理?

　　明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理。

　　②“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣要說(shuō)明什么?

　　明確：“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。

　　③“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意?

　　明確：第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

　　④作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么?請(qǐng)一句話概括本段段意。

　　明確：原因都是不愛(ài)其民。段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

　　五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)

　　1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分?它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的?它們之間什么關(guān)系?(結(jié)合“賦”的特點(diǎn))

　　明確：文章可分為兩大部分，第一部分(1、2段)是敘事，第二部分(3、4段)是議論。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說(shuō)，兩部分之間是鋪事與寫(xiě)志的關(guān)系。鋪事是寫(xiě)志工的基礎(chǔ)，寫(xiě)志是鋪事的目的。

　　2、文章的第3、4能否對(duì)調(diào)?為什么?

　　明確：兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)。“眼光”更深遠(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。

　　3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)?

　　明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫(xiě)阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫(xiě)秦的紛奢給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫(xiě)秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

　　六、比較閱讀

　　簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

　　明確：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)

　　七、課堂小結(jié)

　　讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。