伯牙絕弦教案

伯牙絕弦教案1

　　一、教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　二、教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　三、教學過程：

　　(一)揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　(二)整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　(三)初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　(四)再解絕弦

　　1.何為知音

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

　　4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　5.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　(五)相遇相知

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

　　5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　(六)知音之死

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　(七)深悟絕弦

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

　　(八)回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

　　四、相關鏈接：

　　關于知音難覓或樂曲高妙的詩文　如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩： “欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　古今交友的名言名句　“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

伯牙絕弦教案2

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】

　　能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　１、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　２、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教學目標】

　　１、朗讀課文。背誦課文。

　　２、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己話講講這個故事。

　　３、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”故事，相信，他會帶給你歷久彌新啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　A：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　B：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　C：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　D：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　A：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　B：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　C：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　A：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　B：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　C：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　D：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　E：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　F：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是--

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　A：這句話是什么意思？

　　B：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　C：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫--知音（板書：知音）

　　D：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　E：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　A：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　B：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　C：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他心情？

　　D：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　E：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

伯牙絕弦教案3

　　一、課前談話

　　同學們，上課前，我們先來做一個文字游戲，老師先說一個詞語，你仔細聽，然后照樣子說幾個這樣的詞。師：楊柳依依（板書在黑板上） 老師選取了其中幾個詞語寫在了黑板上，我們一起來讀一讀 生讀 這些詞都描寫了一些動人的場景，我們如果平時有意識地積累這些詞語，并注意恰當運用到我們的習作中去，一定會使我們的作文增色不少。

　　二、導入：

　　1、我們現在開始上課，今天我們就來學習一篇文言文（板書課題） 誰來讀一讀課題？這個“弦”字很容易讀錯，我們一起讀一讀課題，注意讀準字音。

　　2、“弦”指的是—琴弦，“絕弦”就是—扯斷琴弦。

　　誰能用自己的話說一說“伯牙絕弦”是什么意思？指生說我們再來讀讀課題伯牙為什么絕弦呢？

　　三、初讀感知，體會韻味

　　1、請同學們打開課本，先自己讀一讀文章，注意讀準字音，讀通句子（生自由讀文） 同學們讀的都很認真，我請一位同學來讀一讀課文 指名讀3 （你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰再來讀一讀；聽老師讀一讀，你再來試試??） 指導讀 “兮”是一個語氣詞，拖音 真好，讀文言文，就應該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

　　2、聽老師讀，體會讀文言文的感覺

　　3．（出示停頓）請同學們看著屏幕上標注的停頓符號，自己練習讀一讀文章 生練讀 誰來讀一讀

　　4．我們一起來讀一讀，注意感受文言文的節奏和韻味

　　四、初步感知

　　同學們，文中出現了兩個人物，分別是誰？（板書人物） 他們之間發生了一段怎樣動人的故事呢？

　　請你用自己喜歡的方式讀讀課文，結合課下注釋和手頭的資料理解每一個句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學老師交流交流生自學 五、細讀品析，感悟知音

　　通過剛才的學習，相信大家對這個故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

　　課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來 指生說 他們一個---擅長彈琴，一個---善于傾聽。

　　你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽呢？ 快速瀏覽課文，找到相關的語句

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解這句話？指生說這里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么不一樣？指生說一個字有多種意思的現象在古文中很常見。這正是中華語言文字的魅力所在。

　　假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？伯牙鼓琴志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？

　　這是古代子期的贊嘆，現代的子期又會怎么贊嘆？我們這些90后的子期會怎么贊嘆？

　　我們的語言是不斷發展變化的，這是中華語言文字的另一特點 讓我們帶著這種心情再讀這兩句話。 3、同學們，既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？ 指生說（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

　　假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！” ）

　　當“伯牙鼓琴，志在明月”，鐘子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）??

　　當“伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰??指生說 無論伯牙彈什么，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　我們再來讀一讀這段話，來體會伯牙子期之間的知音情。 生讀

　　5、其實，伯牙和子期的相識緣自一次山間偶遇：（出示資料） 此時伯牙的心情如何？（樂曲）

　　伯牙于是把這驚喜、欣喜、與激動化作動人的樂曲在山間流淌， 假如你是伯牙，你最想對子期說些什么？ 拿起筆來寫在書上空白處 我們來交流一下

　　這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們也許還會談論——人生、談理想，談志向??

　　同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！

　　此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？ （找到知音了！） 帶著這種感覺來讀讀這段話

　　6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定來年中秋再來相會。無奈世事難料，第二年伯牙如約來到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳墓——出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”學生讀。子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦-- （讀）在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴弦的同時，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們再來讀一讀這句話，理解伯牙此時的心情---—（讀）

　　六、拓展總結：

　　1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。 （出示詩歌）

　　我們一起來讀，共同體會伯牙痛失知音的悲痛之情生齊讀后人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）

　　2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融、蕩氣回腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。讓我們伴著動人的旋律再讀這個故事，把這凝練、精美的語言留在我們心中。

　　齊讀課文