寂寞日記范文7篇
一天的時間即將結束了，相信大家這一天里都收獲頗豐吧，需要進行好好的總結并且記錄在日記里了。日記寫什么內容才新穎、豐富呢？以下是小編為大家整理的寂寞日記7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寂寞日記 篇1
依稀初相識，在旖旎的風中，因為那些華彩的文章字字珠璣，因為那些重彩的文字，染上了幾許墨香，于是，在心中最柔軟的角落，有種不知名的感覺彌漫著……
阡陌紅塵之間，你我都是一俗人，可是，緣分與你我，沒有擦肩而過，那么，遇見，就不要錯過！那么，以后的日子里，許我漫步云中，陪你閑看花開花落！
夢里幾許，鏡片后澄澈的雙眸，淺淺的，竟醉了悄然而過的青春！于是，我在今天的春風中等你，等你越過千年的風霜，赴一個文字的盛宴！用那些斷章的詩句，筑一座心靈之橋，不是詩人筆下作別的康橋，當我揮揮衣袖時，總會有些文字溫暖你的記憶！也總會有我的清淚顫動你的心房。
只因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你！花瓣，是飄在風里的一首詩，吹亂了心事，攪動了清池，如花朵在風中搖曳！
把寂寥的思緒一點點涂抹，直至有一滴紫色的淚在眼角悄悄的滑落！滴在清瘦的玻璃瓶中，滋潤了搖曳的紫色花瓣！
花飛蝶舞，纏繞著溫柔的絮語！花，在詞闕中蹣跚穿行，愿意傾其一生，來賭一次又一次的重逢，你我初見時，我用紫色的微笑裝扮文字的模樣，今天，在這春暖花開的日子邀你起舞！
以花的姿態盤踞發髻，雖然，有些花期早已錯過，但是，花蕊一直深藏著，深深地嘆息：在最美麗的時候，你又遇見了誰？誰又遇見我？
都說，蝶戀花，那么，借我淺淡的思緒，能否附你的肩，棲息成蝶，千帆過盡后，那一片片飄落的花瓣，能否再次環抱？好想，眠我一生一世的孤寂，陪你望天邊云卷云舒！
就這樣，陪你穿越時空，赴蘭亭之約，為你寫序，，一指一語！斟一曲高山流水入樽，一聲一字，一樂一知音，等你讀懂紫色的風景！等你汲取紫色的花瓣！等你共赴盛唐詩篇！
有些文字與愛情無關，有些心情與思念無關，就如此時的我，安靜，卻又與寂寞無關……
寂寞日記 篇2
自有人類以來，匆匆出世又匆匆消失的生命有多少？問大智量佛，佛說，恒河沙數。誰又數過恒河河灘有多少粒沙子呢?和無涯的時間相比，人在世上只是短暫的逗留者，“人生者，百代之過客，萬物之逆旅”，人生苦短，譬如朝露。“神龜雖壽，猶有競時，龍蛇騰霧，終成土灰”。即便頂級壽星，也不過能活一百多歲。所以，用“剎那”來度量人的壽命，是不算夸張的。
從呱呱墜地到化作一縷青煙，“剎那”本就芝麻那么小，還要除去年少的懵懂，年暮的龍鐘，雨夜的惶惑，疾病的苦痛，歡悅的絕對值就少到可憐。那么，人是不是就要墮入虛無，無所作為，醉生夢死，放逐自己的靈魂？
能量可以轉換，世間的“剎那”與“永恒”也可以轉換。一個人，一生只做一件事，一件有益的、有意義的事，他（她）的生命就可以不朽。肉身只是虛殼，用再豪華密閉的棺木也阻止不了腐爛。近看電視，史學家考證清代香尸之謎，身穿官服的誥命夫人尸身竟有活人般的彈性，且體香如麝。原來，她的臀部長著一個令人驚奇的香囊。我以為，一具一百多年的尸體還如此怪異，已經很叫人惡心。她除了作為生物化學醫學家研究防腐的標本，滿足一下觀眾的獵奇，并沒有什么沁人心脾的“異香”。
同是女性，歷史給我們記下了雖寥若晨星卻美麗馥郁的名字。班昭史筆寫春秋，其名與其兄班超比肩。蔡文姬《胡笳十八拍》讓曹操訝異，卓文君頡頏司馬相如。諸葛亮發明木牛流馬，據說獲教于丑妻黃氏。文學作品里的女性，花木蘭，崔鶯鶯，劉蘭芝，杜十娘，她們的名字歷久彌香。特別是宋朝獨步千古的那個女詞人，總能讓人零距離感受到她的呵息。李清照，一個善感的、清水一般的靈魂，浸潤沉重歷史的，又豈止墨色漓漓而已？
封建朝代的女性，幾乎被冷落于深院繡戶，終身與寂寞相伴，很難脫穎而出。我翻閱《中國古代學者傳略》，竟然沒有找到一個女性的名字。男性孤苦地支撐著幾千年的天空，獨上高臺，凝望蒼煙落照。盡管兵荒馬亂，殺戮者從來沒有停止過殺戮，而求索者一刻也沒有停止過求索。屈原被放逐，世傳《離騷》；司馬遷受宮刑，憤著《史記》；李時珍“遠窮僻壤之產，險探仙麓之華”，留下《本草綱目》，成為醫界一代宗師；李贄“雖使刀刃在頭，雷霆在頂，終不少為屈抑”，成為異端思想家和反封建斗士；魯迅“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，在彷徨中爆發吶喊……英雄在成為英雄之前，只能寂寞地潛行。最偉大的壯游，當時的情狀一樣狼狽不堪。
唐代高僧玄奘，當初去西天印度取經，孤身一人，在上無飛鳥，下無走獸的沙漠里穿行。蠻荒之地，環境極端險惡，生命就像草尖上的一滴水，隨時都有被碰碎被蒸發的'可能。沙漠上沒有行人的足跡，找不到方向參照，只有不信邪的前驅者死后留下的骷髏作為冒險家的路標。他奇跡般地闖過了五道邊防哨卡，經高昌，度龜茲，過突厥，飛賊剪徑，天山橫亙，擋不住他對佛境的向往。
比玄奘稍后的鑒真和尚，為弘傳佛法，率僧眾東渡日本。海上風狂浪險，不少人葬身魚腹。第一次出海，船行了一個月還沒有駛出浙東，就遭遇風暴，船被摧毀，十七個水手殞命。鑒真和僧徒被困孤島。當時，一個和尚實在饑腸難忍，偷吃生魚，犯了殺生之戒，受到鑒真責備。我看到電視劇《鑒真東渡》中的這一情節時，我看到了信仰之偉大。
詩人飽蘸心血地唱道，人們只贊美玫瑰的芬芳，卻看不見她奮斗的淚泉，犧牲的血雨。我們輕描淡寫地用湊熱鬧的眼光贊嘆貝多芬的樂章，馬克思的理論，霍金的發現，愛因斯坦的創造，又有幾人能夠深入他們的內心世界，傾聽大賢大哲的心語?故有人浩嘆，高山流水，弦斷有誰聽。不如歸去，一杯酒，半壺茶，打一忽盹，這一生就浪去了許多光陰。
健康專家不無憂慮地指出，現代人普遍生活優裕，但營養缺乏，系統功能失調。脂肪畸增，免疫力低下，鈣質流失。社會學者看到的是人們信仰危機亮起的紅燈。實用主義對人類高貴的精神行為進行了前所未有的反諷。在唯利的標尺下，玄奘與鑒真的壯舉變得一文不值，班昭李清照們實在不如幾個露露肚臍就一夜成名的瘋婆子。
行者無疆，但行者寂寞。人類不滅，壯游不止。
寂寞日記 篇3
在這個世界上，寂寞的心路最長。心路上即便再飛雨飄雪，淡定也在眉眼里活著。哪怕十年百年千里萬里，淡定依然在，一直在。這是精神強度上的冷艷。
人和人的確不同。人和人之間的距離，很難說清。大人物常有一些特質，受辱不驚，得喜不悅，看云有覺，坐霧不惑。心如止水，悲憫大德，給予尊重，創造于無形。而那些高不可攀的寂寞，好像總是如影相隨。
真是這樣，那些讓我們感到高不可攀的人，好像就在身邊，又好像離我們很遠。他們那么平易卻又那么深邃，那么飽滿卻又那么恍然。
他們有大悲心，擁大智慧，得平常態。面對苦難心不累，面對誘惑心不動，面對侮辱心不改。潛心行正事，真心造乾坤。一抹抹冷艷處，卻有一處處細微的暖。
一筆暖，是執著愛；一筆暖，是淡然笑；一筆暖，是心花寂寞開……
雪小禪說：熱鬧總是短暫的，寂寞才是長久的。而高不可攀的寂寞，是一朵雪蓮花。
或許，正是高不可攀的寂寞，還原了那個“真”，而“真我”后，因精神暖色烘托，命運非未寥寂，且轉向高層去了。我要說，這本身是超越，是創造。
不妨假設，人本來就應在寂寞中生長，卻在生長途中借來諸多歡笑，都該一筆一筆還掉；最后你留在臉上的，才最恒久。那么，最終留在你臉上，是笑，還是哭？除天知曉，還有你的心知道。
“任何光明，不是沒有黑暗的時候，只是不被黑暗所掩滅；任何英雄，不是沒有卑弱的情操，而只是不被卑弱所征服。”相信你讀罷此語，會閃過像蒙娜麗莎一樣神秘的笑吧。
這笑中，便有冷艷的暖在跳動。可能你覺得玄幻、難捉摸，那么——在寒冬的一些時間，拜會一株樹。也會體會到冷艷的暖。
曾有多少風霜、暴雪，來屈辱它？它默默地受著。甚至，歡喜地受著，作成霧凇、雪掛的絕景。
來年，蔥蘢的這樹，早已忘卻，或者本不知道。或許，現在落寞枝上就做悄悄春夢。或許并不自覺，只堅定地站著等待。這便是天地之間的大美。那樹，用格調支撐著軀體，用風雪裝扮著自己。如果你進得去，那么你看得到哦。-->
寂寞日記 篇4
人們都說生活是平乏的，社會是現實的，感情是淡薄的，夢想是虛幻的。既然我們改變不了枯燥乏味，改變不了金錢社會，承受不了虛無縹緲，何不將其全部接納，改變不了那就享受它。
在自己的思想世界里享受，無論生出何方，歡喜，我們的憂愁，我們的寂寞，總會有那么一個小小的角落里可以盛放我們的夢想。
習慣是可怕的，習慣了寂寞卻又另當別論了，沒有人生來就有伴，只是在成長的過程中我們都習慣了依賴父母的雙手，久而久之，我們也習慣在自己的左側找到一個伴，不不為其他只為不孤單。
到年少氣盛的我們為了那純粹的友誼爭吵臉紅賭氣時，那是最快樂也是最真的季節了。長大后左邊心房有了一個家的時候，我們似乎都忽略了我們曾經最在意的東西，什么是真的什么是假的，真真假假只是時間不對，只是視角不對，只是對象不對。
我們都長大了，不再輕易的相信別人，面具更厚了，笑容更燦爛了，語言精湛了，手段更高了，只是夜深人靜時我們更加寂寞了。
心空了，愛上了寂寞，愛上了回憶。
曲終人散場時，我們不再攜手，只是點頭寒暄，我們都回不去了。
寂寞日記 篇5
今年五月份，董建軍總釀酒師在給微生物專題培訓致辭上，最后提出了幾點期望，第一點就是要耐得住寂寞。以前自己對寂寞理解不透，認為寂寞就是沮喪、煩躁和無奈。在聽了董總的講話后，對寂寞有了重新的認識。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。一個人百無聊賴，情無所寄，便會寂寞。一個人心懷夢想，寂寞也會成為一種享受。作為微生物和酵母工作人員，面對寂寞是常有的事情，要學會在寂寞中尋找快樂、享受寂寞。
寂寞曾伴隨著歷代文人騷客，觸動著他們非凡的情思：“舉杯邀明月，對影成三人”的李太白是寂寞的，“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的陸放翁是寂寞的。評論家劉西渭說：“寂寞的孩子常有美麗的想象。”劉心武的《寂寞》詩中亦有這樣的句子：“落進犁開的黑土/在視線不到的地方/既痛苦又快樂/——綻開自己。”可見，寂寞是人們心靈深處一粒生命力旺盛的種子，在世俗的紛擾和騷動中，艱難而又堅強地孕育著，宣泄著生命的多姿多彩。孟郊“千山不隱響，一葉動亦聞”的佳句應該是在寂寞中所得，梵高恰是在烏爾的田野里獨自承受陽光烈辣的烘烤，于曠無邊際的寂寞中，感受到生命的律動，然后才有那恒久的陽光般燃燒的筆調……
“自古圣賢皆寂寞”，唯其寂寞，所以頭腦更清醒，思想更活躍。真正的寂寞不是空虛，更不是無聊，在寂寞中梳理提煉經驗，反省得失錯漏，猶如CPCPR，從而不斷提高自己的素養，使自己不斷進步。
《人生要耐得住寂寞》故事曾經感動和激勵了全球億萬讀者，被譽為“世界上最震撼心靈的精神讀本”，在港臺地區一經出版，立即引起轟動，銷量一直雄居各大暢銷書排行榜首。人生要耐得住寂寞。當一個人真正沉醉在寂寞里的時候才能用心去慢慢品味“茶亦醉人何須酒，書自香我何須花。”的深刻含意。借用王國維的話來說：“古今之成大事業者、大學問者，無不經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也。”
人應該有更高的理想追求。有些事情，你盡管去做，不要去管別人說這說那，堅定自己的方向，讓別人去說，學會享受寂寞，耐住進步過程中的寂寞。終究有一天，寂寞也會開出芬芳的花朵。
寂寞日記 篇6
已經習慣了孤單的我，常常一個人，享受著別人沒有的樂趣，盡管在別人看來，我很孤獨，很無聊，但是在他們看來很孤單的我于我才是最快樂的。也常常聽人說很寂寞，寂寞該是一種怎么樣的感覺？閑下來的時候，我就想關于寂寞這個詞以及它的涵義，直到現在，我才真正的了解寂寞的涵義。
看著窗外夜空，沒來由的，心里就有了些許淡淡的憂傷。我知道，這樣多愁善感其實是不對的，我應該快樂，應該笑。但是我知道，自從你走了以后，習慣了孤單的我就再也承受不起沒有你的那種孤單。以前有你的時候，我從沒感覺到孤單，雖然我們并沒有太多的言語現在，我的世界就只剩下我一個人，很靜、很靜。靜極了，憂傷就會如影而來。
可是，我卻不想打開QQ，不想跟任何人說話。因為我實在提不起精神去說話，也不知該怎么說話才能讓自己輕松些、快樂些。可是現在，我卻情愿消沉著也不愿意去牽強的笑。
我這樣的消沉是因為我在想念一個人，一個讓我想到心痛卻永遠無法觸摸到的人。想你的時候我無事可做，想他的時候我會流淚，我真的想不起應該做些什么才能讓自己打起精神來，才能不要那么悲傷。一直以為自己已經習慣了孤單的，在現實里是，在網絡里依然是。可是現在，物是人非，我才真正體會到孤單和寂寞的滋味。
不是因為寂寞而想你，而是因為想你才寂寞。我愛著的人，你能理解這樣的茫然和痛苦嗎？
四周依然安靜，坐在電腦跟前，我開始敲打一些雜亂的文字，試圖用敲打鍵盤的聲音驅逐一些寂寞，試圖把心中的那些憂傷用文字宣泄出來。可是，最終，我哭了，淚水一點一點的滾落了下來。
原來，是因為想你才寂寞。
寂寞日記 篇7
“寂寞”如畢加索筆下的抽象畫，看不見摸不著，卻又是真真實實的存在。
“寂寞”帶著淡淡的憂傷，卻又不同于張愛玲筆下的悲傷。
“寂寞”一種說不盡的憂愁，有時候很深，有時候又很淺，但又不只是李清照的一個愁字了得。
每個人都會有寂寞，它就像空氣一樣無孔不入，悄悄爬上你的心間，又像一種極尋常的傷風感冒，總在你不經意時出現，于是就有了魏武帝“對酒當歌，人生幾何”，把寂寞悲慨訴說滄海的胸懷；也就有了詩仙太白“舉杯邀明月，對影成三人”，把寂寞至美地說與花和月的情思；出現了陳子昂“前不見古人，后不見來者”的壯美詩篇；當然也有了李清照“簾卷西風，人比黃花瘦”，把寂寞委婉地訴諸菊的婉約……
我不如古人只用寥寥數語就能把寂寞描繪得如此生動，成為膾炙人口的千古名句。古人是很懂寂寞的。但我卻不知道寂寞的深層含義，只知道寂寞是一個人孤單冷清時的感嘆；一個人獨自在雨夜泥濘路上的害怕……
小的時候，每當自己的朋友與自己告別回家的時候，心中難免有些惆悵。看著客廳里散落的玩具，心中油然升起一股寂寞之情。長大后才明白其實這些不過是寂寞的淺層意義。
當然寂寞也有它的第二層含義就是清凈；寂靜。
暑假一個人在家時，偶爾會想念同學，雖然我們曾經為爭一本漫畫吵得不可開交，曾經在一起打打鬧鬧，但不見了又總會很懷念。因為自己一個人在寂靜的房間里，不知道做什么才好。這也許又是寂寞的一種表現吧！有一句歌詞是這樣唱的“聽寂寞在唱歌，讓人忍不住淚流成河。”也許寂寞還會勾起一個人傷心的往事吧！當你發現記憶的擁擠，讓你記不住美好的事物，當你誤解了快了的意義；當你看見窗口鑲不住任何永恒的東西……是不是也會淚流滿面？是不是也想要找個人來陪？
沒有星星的夜晚，月亮也會寂寞吧；沒有綠葉的花朵，蜜蜂也會寂寞吧；沒有大樹的花園，小鳥也會寂寞吧；沒有朋友的我，更應該感到寂寞，但偶爾享受寂寞，也并不是件壞事，因為它讓你成長，讓你歡喜。
我期待這一場寂寞的洗禮。
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