人生哲理作文

時間：2021-08-30 17:39:15 人生哲理我要投稿

【推薦】人生哲理作文集錦5篇

　　在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的人生哲理作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【推薦】人生哲理作文集錦5篇

人生哲理作文篇1

　　猶太人有句諺語：“只有一種憂慮是正確的：為憂慮太多而憂慮。”說得一點都不錯。憂慮是無濟于事的，它是會在同一個地方打轉，然后回到起點。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂慮的事情可能會發生，也可能不發生。

　　而如果你為一件即將發生的事情而焦慮時，你也知道這件事情可能發生，也可能不發生。這是很簡單的事實，你的憂慮不會造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂慮的一樣發生了，那么憂慮只會減少你應付情況的能力。

　　亞瑟·史馬斯·洛克說：“憂慮是流過心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會變成帶動所以的思緒的河川。”

　　的確，憂慮是會自我增強的。我們可以接著經驗老到的馴馬師，觀察馬群受驚時會因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時，它們也注意到大家跑了起來，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。

　　這種不合理的自我增強的連鎖關系，是由于當一個人面對問題時，總是憂心忡忡。因為他們一直擔心可能嚴重的威脅即將臨頭;而這種可能性實在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。”

　　現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實，你將發現它們多半都是沒有根據的。

　　你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發生過。”憂慮就像一個根本不存在的債務，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂慮的毛病，最好的方法就是：“見招拆招”，這簡單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂慮，非常有效。

　　首先，清楚地寫下你的憂慮處境，對待問題不能先入為主或存在偏見，應徹底了解事件的起因和經過。哥倫比亞大學的赫克斯教授說：“有一半的憂慮是由于一知半解就做出決定造成的。”所以，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無從下手。

　　第二步，問自己：“這件事情發生的機會究竟有多少?”“可能發生的最惡劣情況是什么?”通常你會把后果考慮一遍，往往就能夠降低問題所帶來的壓力與害怕。

　　第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著如果真的發生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來的便沒有好擔心的了。

　　第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最惡劣的情況。

人生哲理作文篇2

　　一艘貨輪在波濤滾滾的大西洋上航行。一個在船尾做勤雜的黑人小孩不慎掉進大海。孩子大喊救命，卻沒有人聽見。船越來越遠，到后來，只剩下一望無際的大海。就在絕望的時候，孩子想起了老船長那張慈祥的臉。‘不，船長知道我掉進海里會來救我的’。他鼓足勇氣，用生命最后的力量朝前游去......

　　船長這時也發現那黑人小孩不見了，當他斷定孩子是掉進海里后，立即下令返航。有人勸他‘這么長時間了，就是沒被淹死，也讓鯊魚吃了......’。船長猶豫了一下，還是決定回去找。

　　終于，在那孩子就要沉下去的那一刻，船長趕到了。

　　孩子得救后，跪在地上感謝船長的救命之恩，船長扶起孩子問“你怎么能堅持這么長時間”？

　　孩子回答說：“我知道您會來救我的，一定會的！因為我知道您是那樣的人！”

　　聽到這里，白發蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而感到羞愧呀......”

　　一個人能被他人相信是一種幸福。他人在絕望時會想起你，相信你會給予他幫助——這更是一種莫大的幸福。

人生哲理作文篇3

　　一個人只有一顆心，一顆心能裝下多少東西，取決于心靈的空間有多大，足夠大的心靈可以裝下一個世界。

　　生活中，難免有這樣那樣的事情，纏著你不放，做人難以灑脫。就像人和人之間，即便彼此一轉身，就不見了，但身影還在記憶里，占據著心靈的空間。和往事揮揮手，讓它煙消云散，說得容易，但有幾個人可以做到？往往我們在坐看云卷云舒的時候，看似愜意，但心頭難免涌動很多東西，或是美好的片段，或者刻骨銘心的疼痛。那些說放下了的人，只不過是心靈受傷了，懂得了自我療傷的辦法，并不是真的一切都走出了記憶。

　　有時候，我們會突然愛上一個人，沒有理由，無法抗拒，甚至連見面的臺詞都來不及準備，更沒有事先的約定。這個人，此后可以占據你所有愛的空間，即便隔著千山萬水。

　　有時候，我們會突然感覺疲憊。所有奮進的勇氣慢慢消失，生活的無奈，涌進生命。不是真的放棄了美好生活的向往，而是感覺美好的東西遙不可及。這樣的感覺，是可怕的，但也是客觀存在的，即便你正在奮斗前進的路上。

　　有時候，我們會遇到或者親自演繹一些難言的故事。一邊是無法言語，一邊是內心掙扎，一邊是無法避免。凡事都是多面的，就像一帆風順這個詞語，南來北往、東去西來，一帆風順的只有一個方向，另外三個方向都是曲折前進，甚至是逆風而行。

　　有時候，人生就是一座橋和一條路。走著走著就遇到了河流，必須借助一座橋，然后跨過去，就是幸福的彼岸，跨不過，就是無休止的徘徊。當然，人不止要過一座橋，只有生命還在，橋總是要過的。實在沒有橋，有一艘船也好。

　　有時候，人就是一本書。每個人都想寫下天真和浪漫，把生活描繪成童話的世界。但現實是一支筆，在書上寫下深深淺淺的腳印，甚至是帶血的淚水。那些小憩的時候，是各種各樣的標點符號。有些書里，常常出現唯美的小詩，那是美好的情懷，比哭哭滴滴要好很多。

　　其實，人的心靈是一個水池。有些人為了裝下更多的水，把堤壩筑高，水池變成了湖，但最后還是水流漫過湖面，奔流遠方。有些人把水池打開一個缺口，水池干枯了，生命變成了干癟的模樣。有些人，堅守水池的模樣，水多了，放一放，水少了，蓄一蓄，慢慢地，水邊多了繁茂的水草，還是其它生命的嬉戲之地，一池水，也是一個世界。

　　心有多大，是一個滿溢的哲理。唯有舍棄一些，才能得到一些，常常打開心靈的窗戶，窗外的陽光才會涌來。內心的世界才能和無窮大的世界相連相通。

　　一人一心一世界，一得一失一人生。

人生哲理作文篇4

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　45、處有事當無事，處大事當如小事。

人生哲理作文篇5

　　都說數學可以鍛煉思維，我也這么說。如果把數學這門功課學透了，你明白的就不僅僅是數學，可能會得到一些一生受益的東西。

　　(一)因為所以的關系

　　數學的幾何算是最練人腦的了。幾何題證明很容易，但要把因為所以的關系理清就不那么容易了。就像人生一樣，有了因為，才有所以。不可能沒有前因直接有后果。我們常抱怨結局怎么不好，卻總不找過程中的錯誤。所以下一次依然不會成功。因為所以的關系很重要，理不清晰，就找不到存在的錯誤。找不到存在的錯誤，就不會提高，進步。如果沒有了提高，進步，失敗又怎么會是成功之母呢?

　　幾何的證明題，如果沒有過程只有結果，是不會給分的;而光有過程沒有結果，至少也要給三分之一的分值。這就是說，過程比結果更重要。如果你只要求結果，不要求過程，是不會有好的結果，就算有好的'結果又有什么意義呢?

　　(二)計算結果的精確

　　算術題幾何題就大不一樣，算術題要的就是最后的那一個結果，只要結果算錯，過程再對也不會給分的。做事也一樣，越到事情的最后越關鍵，最后一放松，前面再多的努力也前功盡棄。

　　還有一點就是精確，計算題最重要的就是精確，怎么達到精確?細心，這就是最好的方法。干什么都要細心，粗心大意就會出錯。這樣就會很虧，粗心導致的失敗是最不應該的。

　　(三)二元一次方程和因式分解的啟示

　　二元一次方程，就是由兩個未知數組成方程組。用含有X的代數式可以算出Y的值，用含Y的代數式可以算出X。但如果只用一個代數式求解，那是不可能的。這也是一個很好的人生道理。有些問題，如果就問題論問題可能很難找到解決的方法。但是如果把很多和這有聯系的問題并在一起解決，可能會找到答案。生活的經驗告訴我們把問題化解開比較容易解決，但那是對大部分問題來說。如果是棘手的問題，化解開也解決不了的問題，不如合并一下試試。

　　數學上有一類問題叫“因式分解”說白了，就是把簡單的式子復雜化，分解的越復雜越好。兩個簡單的式子進行計算可能會無處下手，但把兩個式子分解后在計算可能就有了同類項。這就說明：一個看似簡單的問題背后隱藏著一個復雜的問題，因式分解并不是把簡單的問題復雜化了，而是讓看似簡單的復雜問題現了原形。這也是對人生中問題的啟示：把簡單的問題復雜化未必不是解決問題的方法。

　　數學對人生的的啟示還有很多，就不一一羅列了。如果你僅僅為了學好數學而將數學學好。那就失去數學本身的意義了。學數學，真的就像在學人生的教科書啊，但里面的精華不是膚淺的，是需要用心反復揣摩的。

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