人生哲理作文

時間：2021-06-05 16:40:14 人生哲理我要投稿

實用的人生哲理作文9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的人生哲理作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

實用的人生哲理作文9篇

人生哲理作文篇1

　　問題一，

　　如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著蟑螂，你會因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？

　　回答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受？

　　可同樣的情況換個場合，自己或許就做類似的蠢事，八個人生經典哲理作文。不少男女都曾經抱怨過他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。明知在一起沒什么好的結果，怨恨已經比愛還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。說穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣？

　　——做人，為什么要過于執著？！

　　問題二，

　　如果你不小心丟掉100塊錢，只知道它好像丟在某個你走過的地方你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎？

　　回答：一個超級愚蠢的問題。

　　可是，相似的事情卻在人生中不斷發生。做錯了一件事，明知自己有問題，卻不肯認錯，反而花加倍的時間來找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話，卻花了無數時間難過，道理相同。為一件事情發火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時間，只為報復，不也一樣無聊？失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷骨立，優秀作文《八個人生經典哲理作文》。其實這樣一點用也沒有，只是損失更多。

　　——做人，干嗎為難自己？！

　　問題三，

　　你會因為打開報紙發現每天都有車禍，就不敢出門嗎？回答：這是個什么爛問題？當然不會，那叫因噎廢食。然而，有不少人卻曾說：現在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛了。說得還挺理所當然。也有不少女人看到有關的諸多報道，就對自己的另一半憂心忡忡，這不也是類似的反應？所謂樂觀，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個會平安過馬路的人，只要我小心一點，不必害怕過馬路。

　　——做人，先要相信自己!

　　問題四，

　　你相信每個人隨便都可以成功立業嗎？

　　回答：當然不會相信。

　　但據觀察，有人總是在聽完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說，多讀書，多練習之后，問了另一個問題？那不是很難？我們都想在3分鐘內學好英文，在5分鐘內解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎？改變當然是難的。成功只因不怕困，所以才能出類

人生哲理作文篇2

　　人生，好比一片小舟在海面上獨駛，而這片海，時而風平浪靜，時而波濤洶涌。我們可以從中得到感悟，致使其影響我們一生。海倫凱勒曾經說過這樣一句話：“擁有的便不會珍惜。”是呀，人生苦短，卻又來之不易如果我們一生都無所事事、游手好閑，那你的生命將毫無意義。母親懷胎十月，費盡千辛萬苦把你生下的意義何在？仰或讓你茍且偷生，還是錚錚鐵骨？

　　我時常會想，世界到底有多大？它如此之大，裝得下人們的貪婪與無知。世界又是有多小？它小，小得讓人栗栗危懼。到底是我們存心險惡，還是過于無知，人的本性便是如此。雖說本性難移，但也不能一錯再錯。

　　每個人每天都在憧憬未來。而不只我們人類在奮斗，一切的一切都在為自己的將來努力著。陶行知曾經說過，我們每天都要反省，問問自己四個問題：一問自己的健康有沒有進步；二問自己的學問有沒有進步；三問自己擔任的工作有沒有進步；四問自己的道德有沒有進步。而這短短四個問題，便能考驗你的道德修養，如果一個人每天都能做到這四件事，便可謂“圣”。每個人都需要進步，沒有進步就沒有成功，俗話說得好，人外有人，天外有天。世界上根本就不存在天才，盡管你多有才華，終將有人會越過你的終點。

　　感受生活，珍惜一切，這才是我們人生的本錢，奮斗吧，奔跑吧！讓我們在挫折中鼓舞，為世界歡呼！

人生哲理作文篇3

　　在很久以前，有一粒塵土，它想為人們做一點事，可是因為它是沙粒，別人都看不起它。

　　有一天，它來到城里，看到一個小姑娘，就對她說：“啊，漂亮的小女孩，我能幫你做什么嗎？”小女孩用生氣的口吻說：“閃開，閃開，別弄臟了我新買的衣服。”小塵土走了。但是它沒有想到它會到處碰壁，終于它灰心了。自己就這么沒有用嗎？小塵土在心中不停的念叨。

　　但是功夫不負有心人，終于老天看到了它的善良、誠懇，老天發了慈念，就又把它轉化成了雨。一天，小塵土感到自己在上升，它升到了云層，看見了像它一樣的塵土，小塵土轉化成了雨，滋潤了小草，灌溉了樹木，培養了莊稼，小塵土的愿望終于實現了，但是它們沒有就這樣離開，而是加入到了溪水中，加強了溪水的隊伍。“讓我們去幫助更多的人吧！”小塵土們大聲的喊道。

　　如果我們現實生活中，能像小塵土一樣，有一種不屈的精神，懷著一顆奉獻的心，那我們這個世界上，將沒有戰爭，也就沒有爭斗，只有和平共處，其樂無窮！

人生哲理作文篇4

　　14歲生日的午宴上，身為哲學系教授的姑父送給我一枚銅錢作為生日禮物，在眾多色彩斑斕、形式各異的禮物當中，我獨獨欣賞這枚銅錢，并將它珍藏在抽屜里。

　　當我一天天地長大，驀然發現，一枚銅錢寄寓了太多的人生哲理。

　　銅錢，內方外圓，正像一個人成長的過程。人剛來到世上，是純潔的，是方方正正、一塵不染的，像極了銅錢的內方。從出生到成長，時光流逝將人生銅錢-圈圈地打磨，在此過程中，你要經歷無數次的失敗、失意和無奈，為了不落人后，出人頭地，你一次次爬起來，回頭總結教訓，抬頭向著前方。無論你是弱者抑或強者都要經歷這樣一次又一次的打磨。終于，你變得圓滑了，像銅錢的外圓，漸漸地，你總結出了世俗的處世哲學，開始在生活中嶄露頭角。在此期間，也總有一部分沒打磨好的，你四處碰壁，傷心失意。于是你抱怨人心不古。

　　厭惡鉤心斗角，摒棄圓滑世故，大聲疾呼扳倒這個世俗的世界!這樣做有用嗎?世界不由你說了算，地球也不圍著你轉，你擺脫困境的唯一一辦法就是將自己打磨成器。我并非為“圓滑”作倀，而只是認為，成長是人生的必經過程，扎實生活，生活必將回報你真誠的付出。引詩一首聊以表達難表之情:沒有不下臺的演員，也沒有不散場的觀眾，鼓掌--百零一次，還是有一百零二次的落幕，走吧，雨總在無聲飄落，泥土并不是它的墓園，只有長長的路是真實的，快樂地，熱情地，認真地走吧。

　　不知你是否看到過這些景象:夕陽下老人深邃的目光，白發蒼蒼的老者講述他年輕時傳奇般的經歷，一對年近古稀的夫婦相扶而行。對他們來說，銅錢已滑下了人生舞臺。但他們也終于以其豐富的閱歷和對人生的感悟，變得成熟、穩健。-顆飽經風霜的心能包容天地萬物，他們的人生也因此進人穩定狀態。這時他們就像一一個個三角形，靜立著，用平靜的目光俯視著一切，回憶著自己的方正和圓滑。當天國里又一-顆星隕落時，三角形微笑著倒下了。另一個角又立起來一生命仍在延續。一個方，一個圓，一個三角形，成長在繼級，生活在繼續。一個純潔的人生，一個圓滑的人生，個穩重的人生，一個完美的人生逐。

　　漸被創造出來。

人生哲理作文篇5

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。

　　它以語錄體與對話為主，記錄了孔子平時的言行舉止，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現了中國人思想情感的豐富性，復雜性，廣闊性，稱得上是一本優秀的語錄體散文集。《論語》以記言為主。《論語》的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。合起來就是“借聞于父子之語”“論纂”起來的意思。《論語》的作者是千千萬萬的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學生，但都以孔門弟子為主。《論語》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言，記敘了孔子平時的一言一行，一舉一動。

　　《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即可；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。

　　如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象。《論語》是國學經典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統智慧的源泉與寶庫，千百年來一直指導著人們修身養性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現。唐代著名詩人杜甫曾今說過；“會當凌絕頂，一覽眾山小。”登高才能望遠，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無可到之時。

　　國學底蘊的培養，從誦讀開始。雅言傳承文明，經典浸潤人生。讓我們翻開書的扉頁，就此開始吧。

人生哲理作文篇6

　　一天，青蛙看見蜈蚣爬過來，心想：我用四只腳走路已夠麻煩的了，蜈蚣用一百只腳可怎么走路哇？于是問蜈蚣道：“蜈蚣老弟，你用一百只腳走路，是先邁哪只腳，然后又是邁哪只呀？”蜈蚣站住想了想，突然倒下了，哭喪著臉道：“青蛙大哥，過去我從來沒有想過這個問題，今天你提出這個問題后，我倒不會走路了。”

　　蜈蚣出生后就會走路的，這是它遵循自然規律的行為本能，走路時應該先邁哪只腳，它從來沒思考過，其實也不用思考，先邁哪一只都一樣是順其自然而可以走路的，毫無疑義。

　　其實，自然界有許多規律都是大自然客觀形成的，沒有任何人為規定的痕跡。但是，人類出于對自身智慧的崇拜，常常“自作聰明”地肆意挑戰自然規律，人為地隨意編排或篡改自然規律，往往遭到自然規律輕而易舉的報復，結果是自食苦果。

　　古代鯀治水時采取堵的辦法，違反水流的規律，其治水結果理所當然地失敗了。

　　1958年，北京市曾干過一件震驚世界的大蠢事，市政府為了消滅四害之一——麻雀，號召全市市民出動，在各個角落安排人（不留一點死角），到處都有人從早到晚不停地哄趕這些可憐的小東西，所有麻雀只能不停地飛呀、飛呀，它們大部分都累死在飛行的途中。結果北京的麻雀消滅了沒有？我想，現在北京到處都有麻雀自由自在的覓食就是很好的答案。

　　非典時期，兇惡的病毒已經在吞噬著人們的生命，但是有些官員不顧百姓死活竭力隱瞞疫情，拍胸脯自吹自擂：“我們靠自己的力量能……”沒有認識其嚴重性，致使北京成為全世界的非典重災區。若不是世界衛生組織的關注和批評，使我們及時修正了錯誤行經，恐怕北京就要變成一座鬼城了！

　　據媒體報道，現在全國有許多造紙、化工等工廠廢水污染十分嚴重，而環保部門卻監管不力，罰款比治理廢水的成本還低許多，廠家當然只接受罰款而不去治理了！還有的是明治理，擺樣子給檢查者看，暗中偷偷排放廢水。所以致使我們的江河湖海的污染越來越嚴重。常此下去，惡劣的環境將是我們的心腹大患。

　　嗚呼！何時能看到我們的某些人虛心尊重和嚴格遵循大自然規律辦事，不再自作聰明？

人生哲理作文篇7

　　認識自然在一定時期的一種現象，根據物種起源，人是通過進化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關系的，隨著社會人的不斷的進化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的.進化，人的智力得到了不斷的發展，人中逐漸學會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進化而逐漸成為地球的主導。

　　人不管怎么進化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環境狀態下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時期創造了一種環境，這種環境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態，那種狀態可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環境中的一種必然狀態，但是過了這個自然時期地球的環境發生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質是守恒的，人類雖然消失但是他的物質形式還存在，從這一點來說人種是借助自然的物質形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環境在宇宙大環境改變的影響下發生變化，到那時地球的自然環境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環境發生改變，當自然環境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環境在變化，人又在不斷地破壞自然環境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。

　　人與自然相協調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協調。自然環境的改變主要與社會人口行為活動有關，自然環境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護環境，或者說國家對人與自然協調發展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護自然環境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環境的同時自己周邊的人卻在破壞環境，那么有保護環境意識的人在這種破壞環境的氛圍下保護環境的意識也會逐漸消失。只有把保護環境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規范社會人口的行為，把人與自然相協調制定成一項國策，才有可能扭轉社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協調的本位上來。

　　人與自然相協調的問題不是一個地區，一個國家的問題。其實一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發達，需要環境的破壞來發展經濟，一次其是一個復雜的問題。那么現在想想為什么會出現環境的惡化。環境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發展工業，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協調的問題了，人與自然之所以難以相協調，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環境制造了極大的難題。

　　有一點是可以肯定的，自然環境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環境變好這個過程是怎么發展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創立一個自由、公平的無掠奪的狀態，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發展與環境破壞之間的矛盾，國際間相互協作放緩工業化步伐，有計劃的破壞環境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協作發展清潔能源，植樹造林，改造環境，治理沙漠等。

　　人與自然相協調發展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發展為社會人口理想狀態的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協調發展。

人生哲理作文篇8

　　任何事都是有兩面性的，但是對事物的認識取決于客觀，不完美的背后有著美好的另一面。 ——題記

　　落榜的他

　　兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉。

　　月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。

　　詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.

　　傲然的他

　　他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".

　　他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。

　　回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。

　　憂國的他

　　他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。

　　唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。

　　他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。

　　事物都有兩面，不完美中有著完美。上帝為你關上一扇門時，也會為你打開另一扇窗。正如維納斯的斷臂造就了維納斯的美一般。那美好的另一面，你，發現了嗎？

人生哲理作文篇9

　　越多事情你越想得到它，反而往往會遠離你，正所謂凡事不要太過強求在這個世界上，凡事不可能一帆風順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。

　　其實，隨緣是一種進取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網絡之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。

　　既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

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