【精華】人生哲理作文匯總5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的人生哲理作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生哲理作文 篇1
人是地球在一定時期一種自然環境的一種狀態，地球則是宇宙在一定時期一定宇宙環境下的一種狀態，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時期一定環境下的一種狀態，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒有科學的根據，這是一個很難回答的問題。外星人或許有或許沒有，或許有但不在我們這個時空，或許在這個時空但因為離我們太過遙遠而無法被我們所感知。現在來探索一下這個問題，地球有幾個階段，沒有人能真正的探究明白，地球產生于宇宙大爆炸這是用種說法，地球的環境發生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環境有兩種，一種是其自然環境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環境是不受人力影響的，宇宙是物質變動的，地球的宇宙環境的跟著變化，只不過是對于時空來說宇宙的很短的時間對于人種來說就很長，因此地球之于宇宙的變動不為我們所知。人種的生存時期只不過是地球生命史上的一個微小片段，人類有歷史才5000年，現代文明的發展才200年。這只與地球的發展是非常微小的。地球上存在人口是地球發展到一種自然環境后的一種自然現象，人類生存的條件是苛刻的，必須要多個條件同時滿足才可能有生命的演化，生命演化到一定時期才可能有人種的出現，人種通過不斷的探索才可能發展導像我們現在的社會文明。人類出現的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會有一個空間擁有像我們地球一樣的環境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時期，或者已經過了人種時期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測的范圍之外，那么對于我們地球人來說其是無意義的。地球是太空物質的一部分，人是借助于地球的物質而存在的，所以認識宇宙的一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質永存，所以人的物質形式是長生的，我們能夠改變的是讓我們現行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環境的發展規律、適合社會和諧的發展規律，用制度規范人類的行為，這樣社會會越來越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時我們還存在，我們的物質形勢可能變化成另一種形式去演化另一種文明。
人生哲理作文 篇2
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習慣，妻子養成了一種每天都要喝粥的習慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對于生長在江蘇農村的妻子來說那算是一種美味了！
妻子曾經告訴我，江蘇人的飯很簡單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區盛產大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農忙季節，岳父岳母正忙著在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著我文質彬彬的樣子一幅不相信我也會干農活的樣子，雖然沒有在南方干過農活，但是對于一個在北方農民家出生的孩子，這點小伙算不了什么！很快我就進入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著我來到新疆已經有10年光景了，妻子喝粥的習慣很快也成了我的習慣，隨著生計增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周圍好吃的飯點都被蹭遍。每當抹著嘴出來，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習慣。每天回來，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當的，仍然是粥了。放上幾塊紅薯，煮出來的粥便又香又甜。再配上2個咸鴨蛋，又美味，又營養，還省錢，還能討妻子歡心，也能滿足自己的食欲。
金庸寫美食很有水準，但是誰知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無經驗則無從聯想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因為你知道那會是什么滋味。而我和妻子的清粥簡單而有內涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結下了不解之緣，因為煮粥讓人心態平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡單的愛心，正因為他們的存在我懂得了這就是我們的清粥人生。
人生哲理作文 篇3
認識自然在一定時期的一種現象，根據物種起源，人是通過進化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關系的，隨著社會人的不斷的進化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進化，人的智力得到了不斷的發展，人中逐漸學會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進化而逐漸成為地球的主導。
人不管怎么進化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環境狀態下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時期創造了一種環境，這種環境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態，那種狀態可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環境中的一種必然狀態，但是過了這個自然時期地球的環境發生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質是守恒的，人類雖然消失但是他的物質形式還存在，從這一點來說人種是借助自然的物質形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環境在宇宙大環境改變的影響下發生變化，到那時地球的自然環境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環境發生改變，當自然環境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環境在變化，人又在不斷地破壞自然環境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協調。自然環境的改變主要與社會人口行為活動有關，自然環境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護環境，或者說國家對人與自然協調發展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護自然環境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環境的同時自己周邊的人卻在破壞環境，那么有保護環境意識的人在這種破壞環境的氛圍下保護環境的意識也會逐漸消失。只有把保護環境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規范社會人口的行為，把人與自然相協調制定成一項國策，才有可能扭轉社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協調的本位上來。
人與自然相協調的問題不是一個地區，一個國家的問題。其實一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發達，需要環境的破壞來發展經濟，一次其是一個復雜的問題。那么現在想想為什么會出現環境的惡化。環境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發展工業，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協調的問題了，人與自然之所以難以相協調，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的.狀態，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環境制造了極大的難題。
有一點是可以肯定的，自然環境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環境變好這個過程是怎么發展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創立一個自由、公平的無掠奪的狀態，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發展與環境破壞之間的矛盾，國際間相互協作放緩工業化步伐，有計劃的破壞環境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協作發展清潔能源，植樹造林，改造環境，治理沙漠等。
人與自然相協調發展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發展為社會人口理想狀態的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協調發展。
人生哲理作文 篇4
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會引出很多聯想。那我也談談自己的想法。
大學者余秋雨曾應邀去某監獄做報告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對方恰巧不在，報告結束，他留給友人一張字條：“你很幸運，獲得難得的安寧能繼續學習英語……”。兩年后，他收到友人的喜報，出獄后，及時的發表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態度決定行動的結果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個洗禮思想和行動的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時南宋詩人陸游關于人生態度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過程中不斷思索，會使設計更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時，困那就成了一種經驗，一筆財富，音樂巨匠貝多芬對雙耳失聰的人生厄運，告誡自己，要扼住命運的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對的史實來證明當他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時，他一定在拷問自己：反觀內心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對生命進行升華般的本質思考，最終激發自己，錘煉自己。
小時候做錯事，總會被迫面壁思過，現在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會冥思苦想，找到癥結，古人的智慧因為一日三省更加經典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規，使自己的行動有方向，使自己的心態更加豁達，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們在行動中思考，在思考中醒悟，韜光養晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態，更能成就一種精神。
人生哲理作文 篇5
任何事都是有兩面性的，但是對事物的認識取決于客觀，不完美的背后有著美好的另一面。 ——題記
落榜的他
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
傲然的他
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
憂國的他
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
事物都有兩面，不完美中有著完美。上帝為你關上一扇門時，也會為你打開另一扇窗。正如維納斯的斷臂造就了維納斯的美一般。那美好的另一面，你，發現了嗎？