精選人生哲理作文4篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的人生哲理作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生哲理作文 篇1
有朋自遠方來，不亦說乎。
五湖四海皆兄弟。人與人之間本該相互信任，相互支持，相互鼓勵。隨著時代的與時俱進，人與人之間的信任度也在日漸衰退。
古有：遍插茱萸少一人。今有：近朱者赤近墨者黑。
如若你飛黃騰達，我相信你身邊就不乏“朋友”。各種腹捧，阿諛奉承，為己謀利的佼佼者，都競相而至。此交非交，此友非友。隨著物質生活的提高，你可曾留心身邊，幾人能真心待你，幾人能坦誠相待，幾人能相見如賓。物是人非，不乏泛泛之交。昔日故友，可能明日爭鋒相見。
我并非想說世界上沒有朋友，如若你貧困潦倒時，能給予你相助之手的人，你應當記下；如若你走投無路時，能指點迷津的人，你應當記下：如若你誤入歧途時，能相勸你迷途知返的人，你應當記下。這些人都是你值得去珍惜，能用心去相交的朋友。
社會是一個復雜的圈子，如若你獨自一人行走于此，便猶如一葉孤舟在干涸的陸地上行駛，寸步難行。人生有無數種抉擇，人生有無數種分歧，如若你交了幾位朋友，卻不知他們是否值得深交，那么請你用半年的時間去認清他們。霧太過彌漫，但總有破曉之時，就讓時間這枚無情的針，去刺破他們的面紗，揭露出他們原有的本性。待你心知肚明他們的偽裝時，一定要毫不猶豫的選擇離開。不要讓你在人生這張白紙上留下過多的污點，否則你將會迷失自己。
在未來你不必畏懼朋友，因為你有足夠的勇氣與經驗，去尋找屬于你的紅顏知己。
出淤泥而不染，濯清蓮而不妖！
愿每一個人都有自己的紅塵佳伴。
人生哲理作文 篇2
有些我們不理解的事情，可以由著時間而讓我們發覺，當初自己錯了。錯的一塌糊涂。認為后悔了……
真懷戀自己六年級的時候，那一年我沒有像現在的成熟和對世界的態度。當初認為一切都會好的，可是結局并不是這樣的。任何事都在你的印象里評下了差，自己還荒謬的認為是身邊的人沒有品味，和一切我所擁有的。狂妄自大，伴隨我度過了我所謂的小學。到了初中雖然情況是變好了，但是還是覺得自己活的那么空虛，有時我會在坐在電腦面前，沒去上學的時候呆呆的想我為什么會在這個世界，為什么會在坐在這個地方，為什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些沒有主見的人跟著說：創造人生價值。價值。
現在的社會現實就你那一點點的價值能給人留下什么，沒，只是說自己瞎想。明星？恩，但是那有意義嘛說不好聽一點還不是為了利益。有人說：活好一生，問你活好的話有意思嗎？沒。就算可以，自己算下自己為了活好前所用的時間。學習15年左右，工作25年左右。等這些好了，發現自己老了。你說太好了孩子們都長大了，滿以為可以活好下輩子，但死神向你逼近，脆弱的生命如此不堪。你走了，你沒帶走什么，也沒留下什么。一切都是凄涼的。人間真情？虛偽，有多少人還不是為了面子。就連身邊的人也如此一般。只有童年了1-6歲最幸福的日子？不一定，任何事都是不可能的幾率大要說理由，我有，一句古諺：學如行舟，不進著退。想進步，必須努力。想退步，不用做什么。有兩種做法，一，不管任何事。二，不知不學，還做別的事。這就是理由不是嘛。至少我覺得現在的社會是這樣的，我一個14歲小孩我經歷的事我不敢說我比別人懂的多。但我敢說我的活法必定會對世界產生效果的。這點我堅信，不動搖。
后悔了，一切都將來不及。去選擇自己的活法吧。帶著此生的時間去慢慢品味。
人生哲理作文 篇3
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會告訴我不同的答案。
當我受到才挫折與失敗的時候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……
當我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個生機勃勃的世界。這時的我會告訴自己，人生充滿了樂趣，應該去拼搏，去奮斗……
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時的我會告訴自己：“人生就是享樂，就是為自己而存在……”
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時候，崇高的理想會占據我的心靈，我心潮激蕩。這時，我會對自己大聲說：“人生就是奉獻，為了著鮮艷的紅旗，可以獻出自己的一切！”
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著……
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個偉人所說：“一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞愧！”
人生哲理作文 篇4
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的'行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個關于形式與內涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著于“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著于將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結于無關緊要的形式呢?
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