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著名十大元曲
元曲在藝術(shù)成就和思想內(nèi)容上都有著獨(dú)有的特色，是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵。小編整理了著名十大元曲，歡迎欣賞與借鑒。
著名十大元曲
《雙調(diào)·慶東原》
江頭記事·曹明善
低茅舍，賣酒家，客來(lái)旋把朱簾掛。
長(zhǎng)天落霞，方池睡鴨，老樹昏鴉。
幾句杜陵詩(shī)，一幅王維畫。
猿休怪，鶴莫猜，探春偶到南城外。
池魚就買，園蔬旋摘，村務(wù)新開。
省下買花錢，拚卻還詩(shī)債。
閑乘興，過(guò)小亭，沒(méi)三杯著甚資談柄。
詩(shī)題小景，香銷古鼎，曲換新聲。
標(biāo)致似劉伶，受用如陶令。
《正宮·端正好》
王實(shí)甫（《西廂記》）
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，
北雁南飛。
曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
在很久以后，一起回憶，當(dāng)年那個(gè)糾結(jié)的身影，那段相思的日子，那曾經(jīng)年輕有夢(mèng)的黃昏，甚至那冷冷的秋風(fēng)。
《越調(diào)·天凈沙》
秋思·馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
這首曲應(yīng)寫于馬致遠(yuǎn)中年時(shí)，他年輕時(shí)也曾熱衷功名，奔波漂泊二十年后終于看透很多事，是一個(gè)滿心傷痕的寡寞男子。
《南呂·四塊玉》
閑適·關(guān)漢卿
適意行，安心坐，
渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌，困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。
日月長(zhǎng)，天地闊，
閑快活！
舊酒投，新醅潑，
老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。
他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，
閑快活！
意馬收，心猿鎖，
跳出紅塵惡風(fēng)波，槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破？
離了利名場(chǎng)，鉆入安樂(lè)窩，
閑快活！
南畝耕，東山臥，
世態(tài)人情經(jīng)歷多，閑將往事思量過(guò)。
賢的是他，愚的是我，
爭(zhēng)甚么？
四首“閑適”是最能代表元曲風(fēng)格的——以小品文字寫隱逸閑適和人生感悟，幾達(dá)極致。
《雙調(diào)》
沉醉東風(fēng)·胡祗遹
漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。
一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧。
林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫。
他兩個(gè)笑加加的談今論古。
這首曲子里滿是笑意。古今多少事，都付笑意中。
《山坡羊·失題》
薛昂夫
大江東去，長(zhǎng)安西去，為功名走遍天涯路。
厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時(shí)名便足。
高，高處苦；低，低處苦。
“早星星鬢影瓜田暮”。早星，衰鬢，瓜田，暮色，斜斜長(zhǎng)長(zhǎng)的影子躺倒在地上……
《中呂·山坡羊》
潼關(guān)懷古·張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。
宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！
一顆憂國(guó)憂民心，懷古傷今，堪比屈原。
《仙呂·寄生草》
飲·白樸
長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思。
糟醃兩個(gè)功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹霓志。
不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。
人生不得志，往往如是。
《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》
閑居·盧摯
恰離了綠水青山那搭，早來(lái)到竹籬茅舍人家。
野花路畔開，村酒槽頭榨。
直吃的欠欠答答。
醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。
綠水青山依舊，卻已不是故國(guó)。只好騙了自己，到茅舍人家去暫時(shí)寄存自己的心。
《雙調(diào)·蟾宮曲》
春情·徐再思
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
身以浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷余香在此，盼千金游子何之？
證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？
燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
只有時(shí)光荏苒之后，忽然情到深處、痛處、折磨處，才知何謂相思。
元曲基本含義
元曲原本是民間流傳的“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來(lái)。 元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。
元曲
始于宋代，鼎盛于元。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲歷史地位
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲發(fā)展歷程
興起
元曲的組成，包括兩類文體（散曲和元雜劇）：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》《刮地風(fēng)》《喜春來(lái)》《山坡羊》《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
發(fā)展
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國(guó)到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)。比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢（suī）景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律辭藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言通俗易懂，是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸。
元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白）
元曲的代表作：竇娥冤，天凈沙·秋思
元曲體制
元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國(guó)古代音樂(lè)的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無(wú)曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄（zè）：曲在用字的平仄上比詩(shī)詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語(yǔ)言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)于：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語(yǔ)入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無(wú)襯字，有襯字的是曲，沒(méi)有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過(guò)曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問(wèn)，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩(shī)壇的巨星。他的作品清潤(rùn)疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
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