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丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
-----蘇軾《水調(diào)歌頭》
這是蘇軾一首著名的中秋詞，此詞構(gòu)思奇特，境界清虛，胸襟豁達(dá)，才氣飄逸，歷來(lái)被推為寫(xiě)中秋詞的絕唱。這首詞語(yǔ)言明白如話，可以說(shuō)不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。全詞境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，同時(shí)又寄寓著深刻的人生哲理，折射出詩(shī)人感人的人格魅力。因此，九百年來(lái)，傳頌不衰，深得人們的喜愛(ài)。
題記中的丙辰年為公元1076年，正是宋神宗熙寧九年。蘇軾同蘇轍兄弟情誼很好。但兩人自熙寧四年（1071）潁州分手后已有六年不相見(jiàn)了。蘇軾任杭州太守三年后，因蘇轍在濟(jì)南掌書(shū)記，特地請(qǐng)求北徙。到了密州，還是無(wú)緣相見(jiàn)。這一情形我們從“咫尺不相見(jiàn)，實(shí)與千里同。人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛(ài)重。”（《潁州初別子由》）一詩(shī)也可以了解到。
中秋月圓人不圓，這對(duì)于經(jīng)歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來(lái)說(shuō)，舉頭望月，情何以堪？古人說(shuō)：悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散，可說(shuō)是人生的一大憾事。唐宋以來(lái)，出現(xiàn)了許多寫(xiě)離情別緒的詩(shī)詞。那么，蘇軾的這首詞是如何表達(dá)這種至真至深的情的呢？
雖然此詞用了明白如話的語(yǔ)言和白描的手法進(jìn)行抒情和說(shuō)理，但是卻擯棄了線性平面的抒情方式，而采取了多層次、多角度的抒情方式，表現(xiàn)為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情于景，寓情于理。開(kāi)頭幾句為一個(gè)層次，接連問(wèn)月問(wèn)年，好似屈原的《天問(wèn)》，起得奇逸，情絲高遠(yuǎn)。又逢佳節(jié)，浩月當(dāng)空，面對(duì)姣潔的月色，浩渺的宇空，詩(shī)人神思飛揚(yáng)，情懷激蕩，不禁對(duì)月發(fā)問(wèn)，明月你何時(shí)開(kāi)時(shí)有？天上如今是何年何月？這問(wèn)月問(wèn)年，好似張若虛的“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)自然、對(duì)人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩(shī)人也設(shè)想自己是月中人，象“謫仙”李白一樣，想“乘風(fēng)歸去”。但又怕月宮金殿，虛寒寂寞，怎比得上有兄弟親朋之愛(ài)的人間生活溫曖親切。這一“欲”一“恐”體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)仙境的向往和對(duì)人間生活的留戀。天上和人間，出世和入世，同時(shí)吸引著他，最后詩(shī)人還是堅(jiān)定地立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世。月下起舞、光影清絕的人生境界，勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。詩(shī)人望月抒懷，胸懷豪邁的逸興壯思，從高處著筆，幻想瓊樓玉宇“不勝寒”從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，對(duì)人間生活寄與深情與熱愛(ài)。
然而人間也并非沒(méi)有寂寞和遺憾，兄弟長(zhǎng)別離，相見(jiàn)遙無(wú)期，這令詩(shī)人離愁難遣。古人說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親”，中秋舉杯賞月，詩(shī)人自然會(huì)想起難得相見(jiàn)的遠(yuǎn)方親人。因此，下片轉(zhuǎn)為直接抒情。前五句為一個(gè)層次，夜闌姍，月徘徊，人難寐。無(wú)眠是因?yàn)樗寄钏拢钌畹氖肿阒椋缬谘员怼Ｏ氲脚c弟弟無(wú)緣團(tuán)聚，所以向月發(fā)問(wèn)：為什么在人們離別時(shí)偏偏這樣圓呢？“不應(yīng)有恨”而恨在其中。這是長(zhǎng)期囿積于詩(shī)人內(nèi)心的發(fā)問(wèn)。但是，這首詞不同于其他離別詩(shī)詞之處，就在于詩(shī)人能及時(shí)地從這種難遣的思緒中擺脫出來(lái)，從更高的角度來(lái)寫(xiě)，宕開(kāi)一筆，使行文舒緩，也體現(xiàn)了詩(shī)人情懷曠達(dá)的一面。詩(shī)人轉(zhuǎn)而想到，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，從古以來(lái)皆是如此，何須懷恨？最后，詩(shī)人終于以理遣情，只要親人能平安幸福，生命長(zhǎng)久，雖分隔千里，但共賞這同一輪明月，并互致慰藉不也是一種團(tuán)聚嗎？難遣之情至此釋?xiě)眩@是自我安慰，也是對(duì)親人的勸慰，發(fā)乎情而止于理，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和豪邁的情懷以及超妙的見(jiàn)解。這一闕由思念難眠到互致慰藉再到真誠(chéng)的祝福，層層推進(jìn)，至情至理。
蘇軾一生雖然屢遭貶謫，仕途艱難坎坷，卻處之泰然；歷經(jīng)人世滄桑，但仍然樂(lè)觀向上，這與他那豁達(dá)的胸襟和豪邁的情懷是分不開(kāi)的。讀蘇軾的詞，“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超乎塵埃之外”（胡寅《酒邊詞序》）。幾百年來(lái)蘇軾以其在詩(shī)、文、詞等方面的成就和文采風(fēng)流而為后世學(xué)者文人所羨慕，正是這上原因。蘇軾的詩(shī)詞極富真情實(shí)感而又飽含哲理，經(jīng)常為后人引用，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”等已成為膾灸人流傳千古的佳句。
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