文/宗 韋
說來慚愧，我認識蘇軾，是開始于初中時學他的《水調歌頭明月幾時有》。這首抒發他個人感慨的詩所反映出的這個脫離人民的士大夫孤獨形象一下子就深深地吸引住了我，于是我便喜歡起這個當時還只被認為是位普通詩人的蘇東坡了。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”--何等灑脫，何等浪漫!
然而真正理解東坡，讀懂他的詩，還是在那首《念奴嬌赤壁懷古》里。蘇軾，這個深陷在政治漩渦里的大文豪，曾因“才”而飛黃騰達，卻也因“才”而失意不能自拔�！安湃A是把雙刃劍”這話在蘇軾身上得到了最好的詮釋。但是如果有人說僅僅是小人的嫉妒導致了蘇軾的貶謫的話，那么他實際上并未真正讀懂蘇軾。事實上，蘇軾充滿矛盾的一生正是由他矛盾的性格打造的。
蘇軾其實只是個由中小地主階級轉向大地主階級的封建士大夫。他這種特殊的階級地位是其一系列矛盾性格的根源。正是由于處在這個特殊的階層，他既反對新黨，又不贊同舊黨，仕途始終徘徊在新舊兩黨之間，被迫害不斷；他既不同意大刀闊斧的改革，又曾提出過一些富國強兵的改良辦法；他一方面要求維護中小地主階級的利益并對人民有一定程度的同情，另一方面也不愿觸動大地主階級的利益--這些世界觀上的矛盾最終導致了自己的不幸，屢遭貶官。然而不得志的結果又使他具有了另一種更加痛苦的矛盾--信仰矛盾。蘇軾的一生，受到過儒、道、佛的三重影響。他的基本思想是儒家思想，他極力主張按他的“仁政”思想來改革現實。就是在遭受打擊后，他還曾說過“未忘為國家憂也”（《與騰達道書》）、“唯有憫農心尚在”（《禱雨宿靈隱寺》），這是他思想中較積極的一面；然而在一系列挫折之后，他對理想的破滅采取了老莊的虛無思想，游戲人生，慨嘆“人生如夢”，這就是其消極的一面。解讀蘇軾，就必須解讀他的矛盾--他的世界觀中的矛盾。這一點可以集中地在《念奴嬌赤壁懷古》中找到證據。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物�！瓉y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪……”這些句子描寫了祖國山河的雄奇壯麗，格調激昂。“江山如畫，一時多少豪杰……遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”憑吊歷史，描繪古代英雄人物的雄姿，風格豪邁，氣吞萬里。這幾句將蘇詞的豪放演繹得淋漓盡致。豪，豪氣沖天萬丈高：曠，曠放天地千里遠，反映出東坡無比開闊的心胸。然而如前所述，蘇軾是矛盾的蘇軾，他自有其消極的一面。此時的東坡，已是黃州的東坡，面對滾滾長江，遙想三國英雄，再回首自己的境遇，惆悵是在所難免的。于是蘇軾便空發了“人生如夢，一樽還酹江月”的感慨。這便是他作品中的消極成分所在。
初中時我眼中的蘇軾是浪漫灑脫的，然而他的浪漫又不同于李白那種借助于幻想的飛升來表現自己對理想的追求的那種浪漫。他的浪漫表現在人格化的山、水、鳥，他將想象融合在寫景抒情中。這便是《水調歌頭明月幾時有》中的蘇軾。高中時我眼中的蘇軾是豪放、曠達的，又是矛盾的。他打破了宋詞“纖巧婉約”的文學正統觀念，轉變了詞風，給辛棄疾一派愛國詩人以深刻的影響。雖然矛盾的他也有自己消極的一面，但這是不足以影響他一代文豪的地位的--這就是《念奴嬌赤壁懷古》給予我們的蘇軾。
這就是蘇軾，偉大的蘇軾。
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