李白傳

發(fā)布時(shí)間：2016-8-20 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

故鄉(xiāng)

　　李白是唐代詩(shī)壇上的一顆巨星，被歷代文人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，杜甫的詩(shī)句“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，就是對(duì)李白詩(shī)歌高度成就的十分形象的概括。

　　李白，字太白，于唐武后長(zhǎng)安元年（公元7O1年）出生在中亞的碎葉；5歲時(shí)，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說(shuō)：“五歲誦六甲十歲觀百家。”15歲時(shí)，學(xué)習(xí)劍術(shù)。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書(shū)，從友人學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。李白勤奮好學(xué)，“常橫經(jīng)籍書(shū)，制作不倦”。在 20歲以后，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開(kāi)闊的襟懷，豪放的性格和對(duì)大自然的熱愛(ài)。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強(qiáng)的事業(yè)心，希望建功立業(yè)；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學(xué)道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。

　　開(kāi)元十四年（公元726年），李白“駭驥筋力成，意在萬(wàn)里外。”于是“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在途中，他寫(xiě)了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。” 出三峽后，李白首先漫游了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。當(dāng)時(shí)正是開(kāi)元盛世，國(guó)家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅(jiān)信“天生我材必有用”，對(duì)前途充滿(mǎn)了信心。那時(shí)的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過(guò)求仙訪道的隱居生活，擴(kuò)大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負(fù)很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫(xiě)了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會(huì)晤。此賦通過(guò)“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，抒寫(xiě)了他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　李白在求仙訪道的同時(shí)，很注意結(jié)交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財(cái)好施”。他在東游吳越不到一年的時(shí)間里，就散金三十萬(wàn)，周濟(jì)生活困難的人。李白一生寫(xiě)了許多歌頌俠士的詩(shī)，贊美那些在國(guó)家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”“縱死俠骨香，不慚世上英。”《古風(fēng)》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照。”并說(shuō)“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”他景慕這些歷史人物，反映了他的性格、抱負(fù)和理想。 ”李白在游歷中，很注意向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，加上閱歷的增長(zhǎng)，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作日益提高，寫(xiě)下了不少著名的詩(shī)篇。如《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚天開(kāi)，碧水東流直北回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”再如《望廬山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”雄偉壯麗的祖國(guó)山川景色，經(jīng)過(guò)詩(shī)人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。李白在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌時(shí)，創(chuàng)作了不少樂(lè)府詩(shī)。《長(zhǎng)干行》第一首開(kāi)頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇（游戲）。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”后來(lái)“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”，便成了比喻小兒女相親相愛(ài)的著名成語(yǔ)。

　　開(kāi)元十六年早春，李白來(lái)到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開(kāi)始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。

　　開(kāi)元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪，時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”。他寫(xiě)的《代壽山答孟少府移文書(shū)》，表白自己此時(shí)的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時(shí)機(jī)。文章說(shuō)，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，海縣清一。”可見(jiàn)隱而不忘政事。開(kāi)元二十二年，李白在襄陽(yáng)，“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長(zhǎng)史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書(shū)》是他初見(jiàn)韓時(shí)的一封自薦書(shū)。文章開(kāi)頭借用天下談士的話－－“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫(xiě)得氣勢(shì)雄壯，廣為傳誦。在此期間，李白結(jié)識(shí)了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫(xiě)山水田園詩(shī)著名，二人一見(jiàn)如故。當(dāng)他們分手時(shí)，李白寫(xiě)了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

　　開(kāi)元二十四年，李白移家東魯任城（今山東濟(jì)寧），自己則繼續(xù)往來(lái)各地，尋找政治出路。天寶元年（公元742年），他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長(zhǎng)安，臨行時(shí)寫(xiě)的《南陵別兒童人京》一詩(shī)，表達(dá)了他躊躇滿(mǎn)志和狂喜的心情：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！” 在長(zhǎng)安，李白結(jié)識(shí)了任太子賓客的老詩(shī)人賀知章。賀知章對(duì)李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四”，認(rèn)為此詩(shī)只有神仙才寫(xiě)得出來(lái)，因而稱(chēng)李白為“滴仙人”。《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開(kāi)頭就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這種充滿(mǎn)磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險(xiǎn)峻，再襯以“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩(shī)人的反復(fù)嗟嘆，把蜀道的高危艱險(xiǎn)渲染得十分突出而激蕩人心。由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見(jiàn)，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責(zé)是為皇帝草擬文浩詔令之類(lèi)文件。同時(shí)也迎合皇帝的興趣，隨時(shí)寫(xiě)些應(yīng)景詩(shī)文。李白曾利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，向玄宗申述過(guò)自己對(duì)國(guó)家大事的看法和主張。遺憾的是，這時(shí)的玄宗，已不是早年那個(gè)勵(lì)精圖治，能夠任用賢才的開(kāi)明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂(lè)，不問(wèn)政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請(qǐng)將”．深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫(xiě)詩(shī)作詞，供自己享樂(lè)。當(dāng)玄宗覺(jué)得李白好言政事，不滿(mǎn)足于當(dāng)馴服的御用文人時(shí)，就疏遠(yuǎn)了他。從李白方面來(lái)說(shuō)，玄宗之所以疏遠(yuǎn)他，與他那傲岸性格有關(guān)。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”李白這種無(wú)視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見(jiàn)李自時(shí)，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢(shì)的一個(gè)大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃說(shuō)，李白《清平調(diào)》詞中的“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進(jìn)讒言，自然會(huì)影響玄宗對(duì)李白的看法，何況對(duì)他進(jìn)行中傷的，還有駙馬張*等人。權(quán)臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠(yuǎn)，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。

　　天寶三載春，李白知道自己留在長(zhǎng)安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒(méi)有挽留他，而是“賜金放還”。李白在長(zhǎng)安實(shí)際上只有一年半時(shí)間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿(mǎn)腔憂(yōu)憤寫(xiě)下了許多揭露和批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，如《古風(fēng)》第十五首，譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)“珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。

　　天寶三載，李白在東都洛陽(yáng)認(rèn)識(shí)了比他小11歲的詩(shī)人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。”其抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”與李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。和杜甫分別后，李白又在漫游中度過(guò)了1O年。這時(shí)，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國(guó)（在今河南開(kāi)封）與相門(mén)之女宗氏結(jié)婚，并常住于此，所以他說(shuō)：“一朝去京國(guó)，十載客梁國(guó)”。以梁園為中心，李白往南到過(guò)越中，往北去過(guò)幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說(shuō)：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游。”此外也是尋求為國(guó)效力的機(jī)會(huì)。他在《梁園吟》中說(shuō)：“東山高臥時(shí)走來(lái)，欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚。” 這個(gè)時(shí)期，朝政更加黑暗，把持朝政大權(quán)的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國(guó)是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫(xiě)了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。《遠(yuǎn)離別》對(duì)玄宗寵信李林甫等奸臣，大權(quán)旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”《北風(fēng)行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對(duì)奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　在長(zhǎng)期的漫游中，李白和勞動(dòng)人民有較多接觸，寫(xiě)了一些反映他們的詩(shī)篇。《宿五松山下茍媼家》對(duì)“田家秋作苦，鄰女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌頌冶煉工人：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”對(duì)釀酒老頭也充滿(mǎn)感情，｛哭宣城善釀紀(jì)叟》寫(xiě)道：“紀(jì)英黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？” 歌頌祖國(guó)大好河山，是李白這個(gè)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)主要方面，也取得了新的成就。例如對(duì)黃河的描寫(xiě)，就有不少名句：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。”“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里出龍門(mén)。”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”《獨(dú)坐敬亭山》一首；“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)會(huì)閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”則把山寫(xiě)活了。

　　天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí)任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山，率所部兵15萬(wàn)，認(rèn)范陽(yáng)（今北京大興）出發(fā)．進(jìn)攻中原。僅30多天，洛陽(yáng)就陷于亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，自號(hào)大燕皇帝。六月，京都屏障憧關(guān)失守。玄宗倉(cāng)皇西選，于是京都長(zhǎng)安也為亂軍所據(jù)。安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫(xiě)了許多詩(shī)篇，表達(dá)他對(duì)亂軍的痛恨，對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。《古風(fēng)》第十九首中寫(xiě)道：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”詩(shī)人這時(shí)渴望報(bào)國(guó)殺敵，《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)云：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨*，澄清洛陽(yáng)水。”

　　天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號(hào)為至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敵為號(hào)召，在江陵起兵。次年正月，永王經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上山聘請(qǐng)李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫(xiě)道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”他以東晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒(méi)想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊(duì)所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。他這時(shí)的心情是很沉重的，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老。”乾元二年（公元759年）二月，在經(jīng)歷15個(gè)月的流放，行至巫山時(shí)，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發(fā)白帝城》寫(xiě)道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”此詩(shī)筆調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。

　　上元元年（公元760年），李白從江夏到豫章（今江西南昌）與夫人重聚。李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對(duì)時(shí)局的變化還是始終關(guān)心的。上元二年，當(dāng)東南地區(qū)又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮（今安徽泅縣）時(shí)，61歲高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊(duì)。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽當(dāng)涂與世長(zhǎng)辭。

　　李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩(shī)歌創(chuàng)作，為自己樹(shù)起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開(kāi)拓的浪漫主義傳統(tǒng)，反對(duì)齊梁柔靡詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)歌革新方面取得了突出成就。他的詩(shī)留傳下來(lái)的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩(shī)氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開(kāi)闊，清新自然，余味無(wú)窮。李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，把中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”

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