語文教學中的哥頓神結(網友來稿)

發布時間：2016-11-1 編輯：互聯網手機版

作者：樊文軍郵箱：fans1968@eastday.com

關鍵詞：哥頓神結作品含情教者有情學者會情

著名的教育家巴班斯基認為：只有在師生積極的相互作用中，才能產生作為一個完整的教學過程。在語文教學中要做到師生真正互動，無論用何種教學方式，都必須注重激發師生的情感因子，“鉛華洗盡唯見情”，其實這個“情”字就是一切教學中的“真金”。

語文教學的內容紛繁龐雜，要讓學生在語文知識的海洋里遨游而不知其倦，是每個語文老師踏破鐵鞋追求著的至境，可結果大多往往“教者勞而無功”“學者勞而無獲”，這讓我想起了古代馬其頓將軍亞歷山大揮劍斬斷“哥頓神結”的故事。公元前３３３年冬天，亞歷山大率領軍隊進入亞洲的一個城市扎營避寒。他聽說城里有一個著名的神諭：誰能夠解開城中那復雜的“哥頓神結”，誰就會成為亞細亞王。亞歷山大滿懷信心，驅馬前去解結。可是，他嘗試了幾個星期，卻無法找到結的兩端。他茫無頭緒，但又不甘罷休。思來想去，突然頓悟：“我何不自己制定一個解結的規則呢，”于是，亞歷山大揚眉劍出鞘，他將“哥頓神結”砍開兩半，結被徹底“解”開了。要解開語文學習這個“神結”，其實我們只要揮起“情劍”，就能迎“劍”而解。

語文教學確實是一門藝術。蘇軾唱“大江東去”令多少仁人志士扼腕痛惜：柳永吟“楊柳岸，曉風殘月”又讓多少風情萬種的才子佳人黯然神傷，李清照之“梧桐更兼細雨、點點滴滴”又何嘗不讓人愁腸百結、“人比黃花瘦”呢？毋須指明，其雖形式各異，但“情”字各在。語文教學要以學生為本，培養學生的語文學習興趣和創造性，唯如古詩那樣“情劍”出鞘。要作到“情劍出鞘”，我以為須三方要素：作品含情，教者有情，學者會情。

在語文教學中，要激發學生對語文的求知欲，所選教材必須切合學生年齡特點，除了一些知識較強的教材之外，還得引入大量文質兼美、情感動人的好詩文，即須作品含情。戲諺云：好戲能把人唱醉，壞戲能把人唱睡。好戲和壞戲的最大區別在于能否打動觀眾的心，而優秀的作品和拙劣的作品之間的最大區別就在于能否引起學生的情感因素。蘇霍姆林斯基形象地指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤中。兒童邊認識邊干得越多，對勞動快樂的激動情感體驗得越深，他就越想知道的更多，他的求知渴望、鉆研精神、學習勁頭也就越強烈。”因此語文教學中教師不應僅僅囿于教材，還應通過多元開放的課程內容諸如電腦網絡、報刊雜志等來拓展學生的視野，最大限度地調動學生的各種情感因素，以期提高學生的語文興趣和素養。我在實際教學過程中，經常大量引入古代詩文，尤其是讓學生多賞析唐詩宋詞，王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等詩人的作品，這些優秀的古詩文對陶冶學生思想情操、增強情感體驗、捕捉美的能力起著不可或缺的作用，如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“九萬里風鵬正舉”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這些詩句，拋開文字的韻律美育功能不談，其背后有著強烈的人性美，可激發起學生的正義感、報國情、英雄志，在語文教學中無疑似一股清風，喚起學生對語文學習的求知欲。

文美，當然需要懂得美的人去欣賞。語文教學引入美文，要求老師在備課時能做到披文入情，而后才能寓教于情，以情動人，即教者有情。文章不是無情物，真正的文學作品更是以豐富的思想和情感去撥動讀者心弦的。“碩鼠碩鼠，無食我黍”是一種情，“國無人莫我知兮，又何傷乎故都”是一種情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也是一種情，至于《荷塘月色》《項脊軒志》等名篇佳作，更是情真意切。情深意濃的文章，若僅提三兩問題，擺擺電腦，此中真意又怎能辨得明、感得到呢？如此看來，教師上課要“有情教學”就顯得尤為重要了。《文心雕龍》言：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”教師要有情，首先要披文以入情。教師必須深鉆教材，反復體驗并深刻把握作者傾注于作品中復雜而豐富的情感，哪怕是字里行間含蓄而微妙的點滴情緒，真正做到教師和作者同心化一，教師與作品物我同一，而后，根據自己的生活經驗、情感體驗，出乎其外，方能感染學生，激起其思想的火花。教師在教學中可通過教材外的各種載體把這些情感傳染給學生。或聲情并茂的朗讀，或切中肯綮的提問，或栩栩如生的形體動作。我在備宗璞的《哭小弟》一文時，緊緊把握作者失小弟的悲痛之情，抓住五個單獨成段的句子，“可是他去了，過早地永遠地去了”“一九八二年十二月二十八日上午七時，他去了”“這樣壯志未酬的人，不只他一個人啊！”“已經是遲開了，讓這些遲開的花朵盡可能延長他們的光彩吧”“小弟，我不哭”，這些句子把全文悼念小弟的悲痛心情渲染到極至，前二句只為小弟的逝去而哭，是一種骨肉深情；第三、四句不只為小弟的英年早逝而哭，還為許許多多像小弟一樣“遲開而早謝”的人們而哭，是一種憂國憂民之情；第五句則體現了作者要化悲痛為力量的決心和看到改善知識分子待遇的希望的真情不哭，析文至此，眼前猶如展現作者睹物思人（一張名片依然），物是人非，油然而生萬分悲情，以至潸然淚下、淚下如綆的情景；仿佛看到作者急天下知識分子之急而奔走呼告的身影，也看到了小弟強忍病痛，埋首苦干，笑對死亡的情景，更被那一群知識分子“鞠躬盡瘁，死而后已”的品質所深深感染。及至課堂教學時，通過充滿深情、抑郁難止的朗讀，一悲三嘆的感慨，絲絲入扣地提問，開啟了學生的思維，促發了其情感，把學生帶入到至情至性的作者為家為國哭小弟的悲情之中。可見，重視語文教學中的情感因素，是提高學生學習興趣和能力的有效方法。“藝術形象思維是一種被情感所激發和加強了的認識，是一種把情感通過形象體現出來的思維活動”，語文教師在語文教學中應充分把附麗于藝術形象的情感激發出來，通過激情引趣，調動學生的學習積極性，才能更好地推動語文素質教育的深入。只有教師有了情，方能慷慨激昂，揮灑自如；方能剛柔相濟、亦莊亦諧，讓學生感悟到作品的美。只有教師有了情，才能讓學生遨游于文學殿堂，讓他們獲得如坐春風般的感受。

語文教學是一個教與學完美結合的過程。其主體無疑是學生，教師披文入情，無非是為激發學生的情感機制，既學者有情。蘇霍姆林斯基說過：“學生帶著一種高漲的激動的情緒，從事學習和思考，對眼前展示的真理感到震驚……”，這種課堂教學境界，才有利于發展學生的思維能力，才有利于激發他們的創造欲望，從根本上促發學生學習語文的興趣，真正提高其語文素質。從很大程度上講，學生的“情”要靠教師的“情”去誘發。要讓學生用情品文，首先教師在教學中得“目中有人“，授課時面向全體學生，全方位、多角度地調動他們參與課堂活動的積極性、主動性，讓他們感悟作者的情感，把握作品的主題，從而達到提高學生審美能力和創造能力的目的。我在講解《哭小弟》一文時，緊緊抓住文首小弟的一張名片入手，把作者睹物思人，物是人非的悲情呈現在學生面前，通讀全文后，學生被小弟那無私的獻身精神及兄妹間骨肉深情所感染，順勢針對文中作者寫到的“他是兒子，三十年在外奔波，他不該盡些家庭的責任么？”這句話提了一個問題，“這句話是在表現作者對小弟未盡家庭責任的抱怨之情嗎？”學生不假思索地就答：“不是抱怨，而是在襯托小弟為國家航空事業而犧牲小家，把全部生命奉獻給祖國的崇高品質”。由此情展開，讓學生體會“自古忠孝難兩全”的含義，并進行相似相關聯想，學生馬上聯想到岳飛、文天祥、蘇武等仁人志士，被他們那種為國家民族而拋棄個人得失的高風亮節所感染，使他們浮想聯翩，立志要像那些風流人物學習，可后都寫了讀書筆記，不但提高了他們的審美品位，更激發了他們的創作欲望，真可謂“真情出鞘”氣象萬千。

列寧說過：“缺乏情感的認識便失去了認識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極的注意、積極和思考。”在語文教學中，教師要充分利用情感因素，積極調動學生的思維，才能真正做到教和學的完美結合。于漪老師說得好：“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點燃學生之情。”語文學習只有做到作品含情，教者有情，學者會情，語文教學才會真正走入學生的心中，才能激起學生學習語文的興趣。

參考書目：《教學藝術論》（李如密著，山東教育出版社出版）《教學理論》（施良方主編，華東師大出版社）

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