《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)
廣東/李媛媛
意圖及切入
1.通過(guò)朗讀，把握人物的品格和精神。
2．品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，探究語(yǔ)句的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)句飽含的激情。
3．學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則。
教學(xué)準(zhǔn)備
讓學(xué)生自讀課文，預(yù)習(xí)字詞；反復(fù)誦讀本文，領(lǐng)會(huì)文意。
整體實(shí)施
一、導(dǎo)入
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，他是誰(shuí)？（臧克家）
1．作者簡(jiǎn)介
2004年2月5日，我國(guó)文壇再失巨擘，99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行……
臧克家（1905－20O4），他是對(duì)我國(guó)新詩(shī)作出了卓越貢獻(xiàn)的著名詩(shī)人，創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)80年之久。成果之豐，影響之大，被認(rèn)為是“一部足以現(xiàn)身說(shuō)法的活生生的中國(guó)新詩(shī)史”。
人們比較熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫的《有的人》：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”如今，這句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌。
朱自清曾說(shuō)：“從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。”
茅盾曾說(shuō)：減克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫的《聞一多先生的說(shuō)和做》，一起來(lái)緬懷聞一多這位偉大的民主戰(zhàn)士。
2．簡(jiǎn)介聞一多
指名學(xué)生介紹自己查閱的材料。
聞一多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身：
①詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。
②學(xué)者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。
③民主戰(zhàn)士：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。
3．臧克家和聞一多：知遇相惜，亦師亦友。
4.所以這篇文章展現(xiàn)給我們的是：大師筆下的大師，巨人心中的巨人。
二、初讀課文
教師邀請(qǐng)一位學(xué)生同讀課文，一人一段，其他學(xué)生思考：
1．疏通字詞，把生字詞劃下來(lái)。
2．文章從哪兩個(gè)方面寫聞一多的“說(shuō)”和“做”？聞先生恪守著怎樣的“說(shuō)”和“做”的原則？從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人？
明確：
1．解決基礎(chǔ)字詞（略）。
2．文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫聞一多的“說(shuō)”和“做”。聞一多恪守著“做了不說(shuō)，做了再說(shuō)”和“說(shuō)了就做”的原則。從中可以看出聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。
三、研讀課文
1．研讀表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)，成就卓越的段落。
教師：提起聞一多先生，我們頭腦當(dāng)中首先顯現(xiàn)出來(lái)的是他怒對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍，拍案而起的鏡頭。但事實(shí)上，聞一多先生一生中，主要的身份是學(xué)者、詩(shī)人。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、才華橫溢、博古通今、學(xué)貫中西，給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，文章的哪一部分最能表現(xiàn)他的這一特點(diǎn)？（第一部分）
默讀文章的第一部分，把最能表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)、成就卓越的語(yǔ)句劃下來(lái)，并進(jìn)行圈點(diǎn)批注。（不懂的可以標(biāo)注出來(lái)。）
教師巡視。
學(xué)生質(zhì)疑。
師生討論、交流，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)（要注意朗讀和藝術(shù)手法的指導(dǎo)）。
2．研讀表現(xiàn)聞一多先生大無(wú)畏的英雄氣概的段落。
教師：一個(gè)如此“血性”的男兒，很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來(lái)做學(xué)問(wèn)，甚至成了“何妨一下樓”的主人，這種性格反差看似悖理，實(shí)則不然。
1925年，聞一多先生在給梁實(shí)秋先生的一封信中，他這樣說(shuō)：“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮，且有文化被人征服之禍患，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防微之責(zé)，舍我輩其誰(shuí)堪任之！”可見(jiàn)，聞一多先生是想從探索我們民族歷史、文化的淵源中，尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。聞先生有這樣一句名言：“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的民族。”在他的眼里，做一個(gè)中國(guó)人比作一個(gè)文學(xué)家更重要。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他用他的言和行終生實(shí)踐著這句話，甚至付出了生命的代價(jià)。讓我們一起有感情的朗讀文章的第二部分，感受一下聞一多先生那種大義凜然，寧為玉碎，不為瓦全的氣概。
①指導(dǎo)朗讀；
學(xué)生齊讀（如果朗讀不到位．可以請(qǐng)個(gè)別同學(xué)范讀）。
教師重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀聞一多的幾句話：指名讀，齊讀，師生配合讀。
②造句。
按以下形式說(shuō)說(shuō)對(duì)作為革命家的聞一多形象的理解。前一個(gè)空填寫對(duì)人物的評(píng)價(jià)（用一個(gè)詞語(yǔ)），后一個(gè)空要舉例證明。
聞一多先生，他 ，你看 。
師生交流。
四、品味語(yǔ)言
本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。
1．生動(dòng)形象
不僅描寫的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊了。此外“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。
2.精練含蓄
比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)”’，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員、是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)了這么多的意思！這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。
3．富于感情
這篇文章的敘述、描寫抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如：“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如：“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如：“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，卻與上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“他借寸陰、分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，就能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
4．富于音樂(lè)美
①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。
②作者慣于使用對(duì)句的形式。如一開頭的“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鑄鋼有力，富于音樂(lè)美。
五、拓展延伸
從古至今我國(guó)有很多像聞一多先生一樣的文人，用自己的言行實(shí)踐著自己的理想。請(qǐng)你說(shuō)出一兩句表達(dá)他們理想追求的詩(shī)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的事跡。
孔子：“己所不欲，勿施于人。”
陶淵明：“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
劉禹錫：“斯是陋室，惟吾德馨。”
魯迅：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
六、小結(jié)
在世界近代史上，聞一多先生是唯一一個(gè)被數(shù)顆子彈從背后卑鄙地射殺的詩(shī)人。盡管時(shí)代已相隔久遠(yuǎn)，但一想到這殘酷的事情，我們還是會(huì)禁不住一陣陣心疼！正如聞一多是那樣地心痛李公仆的死，正如那些“‘李公仆”們是那樣地心疼萬(wàn)千底層百姓的掙扎著的生存。面對(duì)死亡，聞一多先生沒(méi)有絲毫的懼怕，他曾說(shuō)過(guò)：“生命的量至多不過(guò)百年，他的質(zhì)卻可以無(wú)限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝化便是生命達(dá)到高深醇美的唯一方法。”讓我們永遠(yuǎn)稱頌這位口的巨人，行的高標(biāo)。
七、布置作業(yè)
1．掌握字詞。
2．在聞一多先生去世之后，許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評(píng)價(jià)。請(qǐng)?jiān)谡n后查閱相關(guān)資料，體會(huì)人們對(duì)這位偉大的詩(shī)人的深刻緬懷。
附錄：
冰心：“聞一多的死是一首詩(shī)大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇。”
周恩來(lái)：“魯迅和聞一多，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”
毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的。……聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”
朱自清《挽一多先生》：“你是一團(tuán)火，照見(jiàn)了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”
《一多畫像》：一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
教學(xué)反思
本篇課文生字詞較多，預(yù)習(xí)顯得尤為重要。課文內(nèi)容時(shí)代久遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的興趣，必須讓學(xué)生充分了解臧克家和聞一多的生平，在此基礎(chǔ)上才能深入挖掘文章的內(nèi)涵。
朗讀的效果較好，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生很好的把握了人物的品格和精神。
本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。但對(duì)于初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，把握起來(lái)難度較大，所以本課設(shè)計(jì)了圈點(diǎn)批注的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己去感悟、品味，并通過(guò)討論、交流來(lái)提高學(xué)生的閱讀水平，同時(shí)為學(xué)生留出自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和感受自己獨(dú)到的閱讀體驗(yàn)的空間，有利于學(xué)生自主探究，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀。
在拓展延伸部分，安排了一道將課文內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系的討論題，目的是鍛煉學(xué)生的思考能力和口頭表達(dá)能力。學(xué)生發(fā)言比想象中的還要踴躍，不斷有新的亮點(diǎn)產(chǎn)生，把這堂課的氣氛推向高潮，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
教學(xué)片段
多媒體出示討論題：
陶淵明、王維、孟浩然等這些山水田園詩(shī)人也像聞一多先生一樣，生活在政局多變、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，他們也曾有著自己大濟(jì)蒼生的志向，最后卻都寄情山水。而聞一多先生憑借自己的才識(shí)完全可以過(guò)上安逸的生活，也可以潛心研究學(xué)問(wèn)，但最后他卻不顧自身安危走出來(lái)投入到革命中去，甚至付出了生命的代價(jià)。這兩種做法你贊同哪種，為什么？
教師：請(qǐng)同學(xué)們以四人學(xué)習(xí)小組為單位，充分展開討論。希望大家都能開動(dòng)腦筋，各抒己見(jiàn)，同組內(nèi)的同學(xué)也可以互相質(zhì)疑、辯論，為發(fā)言做好準(zhǔn)備。
學(xué)生：在四人學(xué)習(xí)小組內(nèi)展開討論，氣氛活躍。
教師：在教室巡視，參與部分小組的討論，及時(shí)掌握學(xué)生的各種想法井給予充分肯定，特別鼓勵(lì)個(gè)別較內(nèi)向的學(xué)生說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，做好發(fā)言前的語(yǔ)言組織工作。
三分鐘后……
教師：好了，討論到此結(jié)束。剛才同學(xué)們討論得都十分熱烈，有的小組內(nèi)部意見(jiàn)還不統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)一番辯論后，相信大家更進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的想法，也找到了一些相關(guān)的證明材料作論據(jù)。下面，就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)。
學(xué)生紛紛舉手，發(fā)言積極性很高。
學(xué)生A：雖然每個(gè)人都有各自不同的生活選擇，我認(rèn)為這無(wú)可厚非，但像聞一多先生這樣忘我的進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、全身心投入到革命熱潮中去的做法，我認(rèn)為更應(yīng)該值得我們歌頌。正是因?yàn)橛辛诉@類人的存在，我們今天才可以衣食無(wú)憂地坐在這里學(xué)習(xí)；如果人人都像陶淵明、王維、孟浩然那樣明哲保身，那么黑暗腐敗的社會(huì)什么時(shí)候才能被推翻呢？
學(xué)生B：可能絕大部分同學(xué)都會(huì)在這里說(shuō)聞一多先生為了革命犧牲生命的大無(wú)畏的做法值得歌頌，可是我卻不這么認(rèn)為。首先我們必須明確的一點(diǎn)是：他的身份是一個(gè)詩(shī)人、學(xué)者，并不是一個(gè)純粹的革命者。作為詩(shī)人、學(xué)者，最大的貢獻(xiàn)不就是在文學(xué)方面研究出新的成果，為后輩們的學(xué)習(xí)和研究鋪路，從而讓更多的人了解中國(guó)詩(shī)歌，這樣才能將我們民族優(yōu)秀的文化精髓發(fā)揚(yáng)光大。如果聞一多先生當(dāng)時(shí)沒(méi)有犧牲，在他的剩余時(shí)間中說(shuō)不定會(huì)寫出比《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》更為優(yōu)秀的理論著作呢！
教師：好，這下我們聽(tīng)到了不同的聲音啦！這位同學(xué)說(shuō)得頭頭是道，肯定是動(dòng)了一番腦筋的。那么其他小組的同學(xué)有沒(méi)有不同的意見(jiàn)呢？
學(xué)生C：我不同意這位同學(xué)的說(shuō)法。同樣生活在政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的年代，陶淵明因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，就干脆隱居起來(lái)，兩耳不聞窗外事，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種逃避現(xiàn)實(shí)的做法，所以他只能想象出一個(gè)“世外桃源”來(lái)聊以自慰，根本沒(méi)有任何作用。而聞一多先生雖然只是一介文人，卻能直面社會(huì)的黑暗，并且還勇敢地發(fā)出反抗的呼聲。“做”永遠(yuǎn)都比“想”更有意義，不是嗎？
學(xué)生D：可是歷史的發(fā)展不是一個(gè)人的能力所能改變的。聞一多先生的犧牲，盡管英勇，但對(duì)于國(guó)民黨反動(dòng)派來(lái)說(shuō)，又有什么影響呢？他們可能正在竊笑又少了一個(gè)為民主而吶喊的人了！可對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是永遠(yuǎn)地失去了一位卓越的學(xué)者。假想一下，如果當(dāng)時(shí)王維和陶淵明還在冥思苦想如何改變社會(huì)，可能就沒(méi)有了今天“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古佳句了，《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》也將不復(fù)存在。這可是我們古代文學(xué)的瑰寶呀！
學(xué)生E：聞一多先生的理想是建立民主、和平的社會(huì)，相對(duì)于那些說(shuō)一套做一套的人來(lái)說(shuō)，他顯得更偉大，因?yàn)樗米约旱难孕袑?shí)踐著自己的理想。即使到了社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，這樣的人還是能得到大家的認(rèn)同。例如在2003年春爆發(fā)的非典疫情中，有多少的醫(yī)護(hù)人員犧牲在了手術(shù)臺(tái)前，看著新聞報(bào)道，我不禁熱淚盈眶，對(duì)他們肅然起敬，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為他們的死亡是無(wú)意義的。2003年，神舟五號(hào)的航天員楊利偉冒著粉身碎骨的生命危險(xiǎn)，成就了中國(guó)人幾千年來(lái)的飛天夢(mèng)想。還有每年的抗洪搶險(xiǎn)，我們的武警戰(zhàn)士深入到災(zāi)情最為嚴(yán)重的地區(qū)，解救災(zāi)民、運(yùn)輸物資，置自身的安危于不顧。像這樣的例子在我們的身邊比比皆是，他們都是我們心中的英雄，值得永遠(yuǎn)歌頌！
……
學(xué)生各抒己見(jiàn)，將課堂氣氛漸漸推向高潮。教師對(duì)不同的意見(jiàn)應(yīng)給予肯定，適當(dāng)點(diǎn)撥，不要將傳統(tǒng)的條框強(qiáng)加在學(xué)生身上。
教師小結(jié)：陶淵明、王維、孟浩然等古人保全了自身的高尚品德，創(chuàng)作出了許多不朽的文學(xué)名篇，當(dāng)然值得我們歌頌。聞一多先生不顧自身安危，投入到革命熱潮中去，用自己的言行實(shí)踐著自己的理想，這種大無(wú)畏的精神更值得我們欽佩。讓我們用詩(shī)歌般感情真摯的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的那份民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，去謳歌那些在平凡崗位上用自己的一言一行為祖國(guó)默默奉獻(xiàn)的人吧！
老作