這是一個很流行的社會。流行哈韓哈日，流行芙蓉、鳳姐、偽娘，流行超女快男，流行“非誠勿擾”，流行“疊音詞” （躲貓貓、洗澡澡、范跑跑、樓脆脆等等），流行“被”（ 被代表、被自愿、被自殺、被小康、被捐款、被漲工資等等）……這樣的社會可以提供好多經典的創作素材，饕餮盛宴啊！！！！可惜，出不了一個如魯迅思想深度一半的作家，更可悲的是，在這樣的社會中，已經沒有多少人會靜下心來讀魯迅。這是一個浮躁而又功利的時代，快樂而又有深度的活在當下是一件很難的事情。學校是社會的一部分，也是面臨著如此問題。
學生中流傳著這么一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人。”看來魯迅的文章生澀難懂，不好學，幾乎成了中學校園里師生的“共識”。 學生怕學，另一方面也不可否認有的老師怕教。食之無味，棄之不敢，看來魯迅作品的存在確實是一件很“囧”的事實。但，我還是得說，經典有經典的價值，存在有存在的道理。魯迅的作品，丟不得。如果真的要丟的話，那就是我們丟棄了民族文化的精粹，在世界上大丟臉面。
魯迅的作品，值得讀的理由實在太多。
魯迅先生對社會、對人生的認識方法和態度，給中學生認識社會、認識人生提供了一個極好的范例。魯迅通過自己筆下的狂人、孔乙己、祥林嫂、華老栓、閏土等一系列人物形象，深刻揭露了封建社會的黑暗及其吃人的本質，揭露和批判了民族的劣根性，他極力找出民族衰敗的病根，“揭出病苦，引起療救的注意”。這些，對于今天的中學生來說都是需要培養的。現在的中學生缺少對社會的關注，他們的文章盡是些無病呻吟，抒發個人情感的文字，通過魯迅作品的學習矯正這種不良的現象，不僅有當下的意義，也具有長遠意義。
魯迅作品中的思維方式與邏輯力量也是當今中學生缺失的。如魯迅先生的雜文《拿來主義》，深刻地論述了對待文化遺產應該采取的態度，既是評論精當的文藝論文，又是文辭精彩的議論散文。他在千余字的雜文中清楚、準確、深刻地論述了這個重大的理論問題，做到了形象性與邏輯性的完美統一。他的好多作品處處閃爍著思想家的哲理光輝，而這些都正是我們中學生缺少的，他們對事物、對社會只作感性膚淺的認識，缺少理性的思考，這些是他們急需補上的一課。
魯迅作品中的深邃的思想及對民族的愛是中學生需要學習的。魯迅的愛是一種大愛，更多的是對民族、民眾、弱勢階層的愛。“哀其不幸，怒其不爭”，愛之深所以才責之切。他的文章中表現的對麻木人們的喚醒與悲惘，對現實的深刻的認識和對自己及對整個民族的解剖，就是對民族和人民的大愛。而中學生表現的狹隘的個人意識，對社會底層的忽視，通過魯迅作品的學習也可以得到矯正。
魯迅作品為何成為教學雞肋？所謂的時代隔膜和教學方式的原因，那都不是阻礙魯迅作品被欣賞的關鍵，而是我們的時代正面臨凡是都是“被“謊言蒙蔽的環境，一種動不動“跨省追捕”的可怕，讓我們發現孩子連寫作文都不能“自己說真話”的教育，導致了我們的中國教育不得不送走魯迅思想的結局。
朱自清的父親跳下月臺橫穿鐵道去買橘子違反了交通規則，所以有的專家主張刪除《背影》，一個教授建議刪除《魯提轄拳打鎮關西》，因為這篇文章太暴力，有可能教壞青少年……想想錢學森之問，想想我們何時才能創造世界一流的大學，先是哭笑不得，再想就是氣不打一處來，再再想就是不寒而栗。
別跟我談魯迅，談魯迅我跟你急！！
塞外奇俠
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