掌握詩(shī)化語(yǔ)句規(guī)律 提高詩(shī)歌鑒賞素質(zhì)
--中學(xué)詩(shī)歌鑒賞有效教學(xué)反思之一
劉黨校 陜西省武功縣職業(yè)教育中心(712200)
中國(guó)詩(shī)歌（尤其是古典詩(shī)歌）由于字?jǐn)?shù)的規(guī)定性、韻律的特殊性、文化的積淀性、情感的豐富性、意蘊(yùn)的含蓄性等特點(diǎn)，就必然要求用有限的文字和優(yōu)美的韻律來(lái)表達(dá)無(wú)限的意味。再博大精深的意蘊(yùn)也必須濃縮在規(guī)定的字?jǐn)?shù)韻律里，不能多也不能少，這就決定了中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言必然是濃縮和變形了的“詩(shī)化語(yǔ)句”（對(duì)此筆者曾有文專門(mén)論述）。它既不同于日常交際語(yǔ)言的通俗、淺顯、明了、便捷，也不同于書(shū)面散文語(yǔ)言的表意明確、線性結(jié)構(gòu)、合乎語(yǔ)法、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。它是詩(shī)化了的文學(xué)語(yǔ)言，它比一般文學(xué)作品的語(yǔ)言更加精煉、生動(dòng)、形象、含蓄，更具抒情性、韻律化、文化積淀性，它是情感情思情志的宣泄、跳躍、暗示或折射，是既遵循語(yǔ)法邏輯規(guī)范而又時(shí)時(shí)突破語(yǔ)法邏輯限制的高度濃縮的文學(xué)語(yǔ)言。是一種不同于一般實(shí)用性、科學(xué)性、表意確定性的語(yǔ)言，是一種詩(shī)家獨(dú)有的濃縮和變形了的意味深長(zhǎng)的情志化語(yǔ)言，即“詩(shī)化語(yǔ)句”。
進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)化語(yǔ)句”的特點(diǎn)，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形的規(guī)律，方能讀懂詩(shī)句。這是鑒賞中國(guó)詩(shī)歌的基礎(chǔ)和前提。
怎樣解讀詩(shī)化語(yǔ)句，根據(jù)筆者20多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，擬提出以下幾條：
（一）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句的特點(diǎn)，不要按讀一般常規(guī)語(yǔ)句的習(xí)慣去閱讀理解。
詩(shī)化語(yǔ)句首先是抒發(fā)情意的，賦比興也好，景物語(yǔ)也好，故事語(yǔ)也好，設(shè)問(wèn)語(yǔ)也好，都是抒情的。但詩(shī)化語(yǔ)句又不同于一般的抒情句，它是藝術(shù)化的、形象化的、意境化的、凝練含蓄的、聲律和諧的、氣韻生動(dòng)的、情意沖破了語(yǔ)法邏輯的詩(shī)性語(yǔ)言。要讓學(xué)生理解詩(shī)化語(yǔ)句的這些特點(diǎn)，不要把詩(shī)化語(yǔ)句當(dāng)做日常語(yǔ)、規(guī)范語(yǔ)、邏輯語(yǔ)、科學(xué)語(yǔ)和散文語(yǔ)去讀。如孟郊《游子吟》中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，杜甫《月夜》中的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，就不能按一般常規(guī)語(yǔ)的習(xí)慣去理解。
（二）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句在語(yǔ)法上活用詞法句法的規(guī)律，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。
中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，常常活用語(yǔ)法規(guī)范甚至突破語(yǔ)法限制來(lái)錘煉詞句，常見(jiàn)的有以下情況：
1.詞類活用 即有意利用漢語(yǔ)中的詞類活用規(guī)律通過(guò)改變?cè)~性達(dá)到詩(shī)化效果。例如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠” ，蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的“紅”、“綠”。這些詞語(yǔ)活用化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)句的表現(xiàn)力和感染力。
2.顛倒語(yǔ)序 即有意利用漢語(yǔ)以語(yǔ)序構(gòu)造語(yǔ)法的靈活性造成詩(shī)化語(yǔ)句。顛倒語(yǔ)序主要有：
（1）主語(yǔ)后置。例如崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中的 “晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（上）漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲（上）芳草萋萋”的倒裝。
（2）賓語(yǔ)前置。例如杜甫《月夜》詩(shī)中的 “香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”是“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”的倒裝。
（3）主賓換位。例如盧綸《塞下曲》詩(shī)中的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”是“林暗風(fēng)驚草”的倒裝。
（4）定語(yǔ)移位。主要有兩種情況：
①定語(yǔ)挪前。例如王昌齡《從軍行》詩(shī)中的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。”下句的“孤城”為“玉門(mén)關(guān)”的定語(yǔ)，卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門(mén)。
②定語(yǔ)挪后。例如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中的“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。”后句意即“一（個(gè)）月夜飛渡鏡湖”。
（5）狀語(yǔ)后置貌似賓語(yǔ)。例如杜甫《秋興》八首之二中的“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”此句實(shí)際是“朝暉（中）千家山郭靜，日日坐（于）江樓翠微（中）”的倒裝。
（6）句序騰挪顛倒。例如李頎的《送魏萬(wàn)之京》首聯(lián)的“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。”完全將時(shí)空倒置，將后發(fā)生的情事寫(xiě)在了前面。再如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”全篇的時(shí)序完全倒置，詩(shī)歌的章法也頗耐人玩味。只要倒過(guò)來(lái)吟讀，其意才明白曉暢。不懂得語(yǔ)句顛倒的詩(shī)化規(guī)律，又怎能理解詩(shī)句的意味。
（三）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句在表達(dá)上的省略跳躍的規(guī)律，體味詩(shī)人所煉之“意”。
中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，常常有意利用漢語(yǔ)語(yǔ)法上意合的特點(diǎn)，省略句子成分，跳轉(zhuǎn)意象，達(dá)到詩(shī)化效果。這樣做不僅僅是為了適應(yīng)格律，造成音樂(lè)美，更是為了含蓄凝練，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。例如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問(wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫(huà)面接一個(gè)畫(huà)面，畫(huà)面之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。
（四）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句在造句上的反常化陌生化的規(guī)律，揣摩詩(shī)人所煉之“意”。
中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意、煉韻律的需要，“語(yǔ)不驚人死不休”，常常對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行高度概括、提煉、凝縮，常常違背一般的語(yǔ)法規(guī)范，造成陌生化的語(yǔ)句，從而在非常有限的篇幅里，濃縮了極其豐富的意蘊(yùn)，例如辛棄疾《西江月》中的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，將“明月”、“清風(fēng)”與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)洹?dòng)靜咸宜的深幽意境。“月”和“驚鵲”，“風(fēng)”和“鳴蟬”并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著微妙的內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系的。
（五）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句在抒寫(xiě)上的聯(lián)想暗示的規(guī)律，推敲詩(shī)人所煉之“意”。
林庚在《說(shuō)木葉》中講到的詩(shī)句的暗示性，說(shuō)“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。在詩(shī)化語(yǔ)句中，語(yǔ)句經(jīng)常都具有暗示性，能引起聯(lián)想。例如“欲窮千里目，更上一層樓。”“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這些詩(shī)句都包含著深刻的哲理和感悟，潛藏著豐富的言外之意。如果我們不用詩(shī)化語(yǔ)句的特點(diǎn)規(guī)律去解詩(shī)，如果不順藤摸瓜，不順著詩(shī)句的暗示去聯(lián)想、揣摩、推敲，就得不到詩(shī)歌的意蘊(yùn)，就揣摩不到詩(shī)人的用心。
（六）、認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句在修辭上錘詞煉句的規(guī)律，玩味詩(shī)人所煉之“意”。
我們常用“詩(shī)一樣的語(yǔ)言”來(lái)評(píng)價(jià)那些精煉優(yōu)美、意蘊(yùn)豐富、生動(dòng)形象、氣韻和諧的語(yǔ)言，“詩(shī)一樣的語(yǔ)言”就是詩(shī)化語(yǔ)句。詩(shī)化的過(guò)程實(shí)際上就是錘詞煉句的修辭過(guò)程。中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意、煉韻律，常常“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，將中國(guó)語(yǔ)言修辭藝術(shù)超常發(fā)揮到了極致。如“ 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”“ 燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿地。” “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”理解這些詩(shī)句，就要從其中運(yùn)用的比喻、擬人、用典、借代、對(duì)比、互文、雙關(guān)等修辭技巧上入手，才能理解其中意味。
詩(shī)化語(yǔ)句有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，我們閱讀鑒賞詩(shī)歌，只有從認(rèn)識(shí)詩(shī)化語(yǔ)句的特點(diǎn)和規(guī)律入手，認(rèn)真解讀詩(shī)句，仔細(xì)品味，反復(fù)揣摩，才把握詩(shī)人的用心。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)只有讓學(xué)生掌握詩(shī)化語(yǔ)句的特點(diǎn)和規(guī)律，從破解詩(shī)家語(yǔ)、讀懂詩(shī)句入手，走進(jìn)詩(shī)歌文本的情境中，然后才能通過(guò)反復(fù)誦讀體味，通過(guò)聯(lián)想和想象，把握詩(shī)的韻味、意象和意境，還原詩(shī)歌形象畫(huà)面，感悟體味作者的詩(shī)情、思想和意蘊(yùn)，才能進(jìn)一步提高閱讀理解分析鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力的能力。
文刀
[掌握詩(shī)化語(yǔ)句規(guī)律提高詩(shī)歌鑒賞素質(zhì)--中學(xué)詩(shī)歌鑒賞有效教學(xué)反思之一]相關(guān)文章：
1.關(guān)于高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)反思
2.鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言教學(xué)反思
6.詩(shī)歌教學(xué)反思