臨江仙夜登小閣憶洛中舊游
陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
【譯文】
回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
二十多年的歲月仿佛一場(chǎng)春夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。百無(wú)聊賴(lài)中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當(dāng)歌來(lái)唱。
【注釋】
①臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字;下片同，共六十字。
②午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。
③豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
④長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜書(shū)懷》“月涌大江流”之意，謂時(shí)間如流水般逝去。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。
⑤疏影：稀疏的影子。這兩句說(shuō)，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè)到天明。
⑥二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷(包括北宋亡國(guó)的大變亂)。堪驚：總是心戰(zhàn)膽跳。這兩句說(shuō)，二十多年好像一場(chǎng)春夢(mèng)，我親身經(jīng)歷了亡國(guó)的變亂，自己雖然還活著，回想起來(lái)總是膽戰(zhàn)心驚。
⑦新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。這三句說(shuō)，百無(wú)聊賴(lài)地登上小樓，看看雨后初晴的月夜景色。古往今來(lái)多少大事，也不過(guò)讓打魚(yú)的人編作歌兒在三更半夜里唱唱罷了。
⑧三更：古代漏記時(shí)，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
【創(chuàng)作背景】
靖康之難后，宋室南渡，詞人也因之開(kāi)始了流亡生涯，飽受?chē)?guó)破家亡的痛苦，歷經(jīng)顛沛流離。他在南宋都城臨安回想起青壯年時(shí)在洛陽(yáng)與友人詩(shī)酒交游的情景，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。
【賞析一】
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年(宋高宗紹興五年)或1136年(紹興六年)陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是徽宗政和年間，當(dāng)時(shí)天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出(這正是作詞的要訣)。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語(yǔ)“奇麗”(胡仔評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷三十四)，一種良辰美景，賞心樂(lè)事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。”(《藝概》卷四)下片起句“二十馀年如一夢(mèng)，此身雖在堪涼。”一下子說(shuō)到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國(guó)事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實(shí)，運(yùn)筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫(xiě)，作者想到國(guó)家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱(chēng)此詞“真是自然而然”(《詞源》卷下)。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”(《金粟詞話(huà)》)。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也。”(《中興以來(lái)絕妙詞選》卷一)清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”(《白雨齋詞話(huà)》卷一)陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢?從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃(庭堅(jiān))、陳(師道)，遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專(zhuān)業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞;詞至北宋末年，專(zhuān)門(mén)雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱(chēng)，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾;可見(jiàn)陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自行其是，自然也不會(huì)有意學(xué)蘇(東坡)的。
不過(guò)，他既然擅長(zhǎng)作詩(shī)，晚歲填詞，運(yùn)以詩(shī)法，自然也就會(huì)不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》(缺月掛疏桐)、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)、《永遇樂(lè)》(明月如霜)、《洞仙歌》(冰肌玉骨)、《八聲甘州》(有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái))、《虞美人》(乳燕飛華屋)諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”(夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》)。評(píng)詞者不可不知此意也。
【賞析二】
這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫(huà)出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿(mǎn)。
上片憶舊。“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”回想往昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。”白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹嫞砩蠂谛訕?shù)底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫(xiě)景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿(mǎn)閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。
下片感懷。“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。”作者在政和三年(1113年)做官后，曾遭謫貶;特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩旬概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫(xiě)下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑潘酪簧硎乐泻图覈?guó)之痛油然而生。接著寫(xiě)道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”“閑登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫(xiě)明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境。“新晴”與“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。“古今多少事，漁唱起三更。”把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無(wú)能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿(mǎn)，這是亂世懷古傷今的主題。
此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
【作者簡(jiǎn)介】
陳與義(1090-1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人(現(xiàn)在屬河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。
陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩(shī)詞方面。他青年時(shí)詩(shī)文就寫(xiě)得很好，《宋書(shū)》本傳說(shuō)他的詩(shī)詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶(淵明)、謝(靈運(yùn)、胱)、韋(應(yīng)物)、柳(永)之間”。他曾寫(xiě)過(guò)一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專(zhuān)學(xué)杜甫的，是江西詩(shī)派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫，對(duì)前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)、陳師道，但并不墨守成規(guī)，而能參合各家融會(huì)貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語(yǔ)言質(zhì)樸，音節(jié)響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒(méi)有鄙俗，口語(yǔ)化略無(wú)平淡。所以無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧，都比江西派的其他詩(shī)人的成就較大，無(wú)愧于江西詩(shī)中的改革派。
詩(shī)人還寫(xiě)了不少懷念故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的作品，如《虞美人》(亭下桃花盛開(kāi)，作長(zhǎng)短句詠之)“洛陽(yáng)城里又東風(fēng)，未必桃花得似舊時(shí)紅”。《臨江仙》(夜登小閣，憶洛中舊游)“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。……二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚”。《虞美人》是寫(xiě)雖然到了春天(“又東風(fēng)”)，洛陽(yáng)的桃花未必開(kāi)得和往年一樣紅妍。其原因是被戰(zhàn)亂踐踏得連花兒也一改舊時(shí)的俏容，給洛陽(yáng)蒙上一層恥辱的陰影。《臨江仙》是寫(xiě)在洛陽(yáng)午橋相約飲酒，在座的都是同學(xué)少年，英雄豪杰。當(dāng)時(shí)陳與義才二十多歲，金榜題名(二十四歲進(jìn)士及第)。又二十多年過(guò)去了，簡(jiǎn)直像一場(chǎng)惡夢(mèng)，雖然還活在世上，確實(shí)叫人日日夜夜提心吊膽，擔(dān)驚害怕。其原因又是朝綱敗壞，戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安所造成的。再如《法駕導(dǎo)引》中的“歸路碧迢迢”。《點(diǎn)絳唇》(紫陽(yáng)寒食)中的“不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我”。《木蘭花慢》中的“北歸人未老，喜依舊，著南冠”。等等都是寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。歸途遙遠(yuǎn)，又一定是雜草叢生，無(wú)路可尋，欲歸而不可得。即是回去，由于長(zhǎng)期在外難解鄉(xiāng)音，父老子弟們對(duì)我會(huì)是什么看法呢?年齡不算大(逝世時(shí)才四十九歲)，依然喜愛(ài)北方衣著，無(wú)不流露出懷戀故鄉(xiāng)之情，任何一個(gè)羈旅它鄉(xiāng)的人讀了都會(huì)產(chǎn)生共鳴。
張雄
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