知識與技能
1、關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學常識，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍
2、學習“賦、比、興”的藝術(shù)手法
3、了解《詩經(jīng)》開創(chuàng)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
4、培養(yǎng)審美鑒賞能力
過程與方法
1、結(jié)合注釋，初步讀懂詩句含義
2、在反復(fù)誦讀中體會詩中的意境和獨具魅力的語言
情感與價值觀
了解古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操
一、《詩經(jīng)》文學常識
1、是我國最早的詩歌總集，有305首，又稱“詩三百”
2、五經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋
《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱，
四書：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
3、來自于哪里？
所錄詩歌多來自民間。據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩官，采集民歌，用來體察民俗風情、政治得失。還有一部分，則是當時王公和士大夫向周天子敬獻的詩歌，歌頌太平盛世。
4、內(nèi)容？
分“風”“雅”“誦”三個部分
“風”，即國風，出自各地的民歌。這一部分文學成就最高，主要是對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有對故土的懷念，對親人、戀人的思念，和壓迫、欺凌的怨嘆和憤怒。
《國風》，和屈原所作的《離騷》，合稱“風騷”，后代用來泛稱文學，指文采斐然，
毛澤東《沁園春*雪》惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。是說秦始皇，漢武帝，李世民和宋太祖都是很有軍事才華的人治國也很有一套，但是卻無文人的風雅與浪漫。
“雅”分大雅和小雅。多是貴族祭祀用的詩歌，用來祈禱豐收和歌頌祖德
“頌”是宗廟祭祀之歌
5、藝術(shù)手法
賦：即“鋪”，“鋪陳其事而直言之”，陳述、鋪敘
《氓》衛(wèi)風“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀”
比：比喻、比擬、借代、夸張等等“以彼物比彼物”
《氓》“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚!”“其葉沃若”比喻女子青春美麗。“無食桑葚”比喻女子不要對男子過分依戀。
興：即“起”，托物寓情，是寄托，是聯(lián)想。“先言他物以引起所詠之詞”。
《小雅*采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”只是在說“去時是春天，回來是冬天”
《氓》讀音：meng.35.不讀mang古代無“流氓”之意，指外來的百姓、農(nóng)民
《衛(wèi)風》即衛(wèi)地的民歌。
《詩經(jīng)》中的篇名多出自詩的第一句。“關(guān)雎”
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（1）。匪來貿(mào)絲，來即我謀（2）。送子涉淇，至于頓丘（3）。匪我愆期，子無良媒（4）。將子無怒，秋以為期（5）。
”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。（2）重點：匪，通非，不是。貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。謀：商量。“匪來”二句是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。無，通“毋”，不要。（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。（5）將（qiāng）：愿，請。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)（6）。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（7）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言（8）。爾卜爾筮，體無咎言（9）。以爾車來，以我賄遷（10）。
（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會。他來時一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。（7）漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。（8）載：語助詞。載笑載言：（因為高興而）又說又笑。（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無咎言：就是無兇卦。（10）賄：財物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。
桑之未落，其葉沃若（11）。于嗟鳩兮，無食桑葚（12）！于嗟女兮，無與士耽（13）！士之耽兮，猶可說也（14）。女之耽兮，不可說也。
（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。
（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。
（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。 （14）說：讀為“脫”，解脫。
桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑之落矣，其黃而隕（15）。自我徂爾，三歲食貧（16）。淇水湯湯，漸車帷裳（17）。女也不爽，士貳其行（18）。士也罔極，二三其德（19）。（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
（16）徂（cú）爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。
（17）湯湯：水盛貌。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
（18）爽：差錯。貳：“貣（tè）”的誤字。“貣”就是“忒（tè）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對。
（19）罔極：沒有定準，變化無常。二三其德：言行為前后不一致。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
三歲為婦，靡室勞矣（20）；夙興夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。靜言思之，躬自悼矣（24）。（20）室勞：家務(wù)勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。
（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。
（22）“言”字無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。
（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時喜笑如常。
（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。
及爾偕老，老使我怨（25）。淇則有岸，隰則有泮（26）。總角之宴，言笑晏晏（27）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！[2] （25）“及爾”二句言當初曾相約和你一同過到老，現(xiàn)在偕老之說徒然使我怨恨罷了。
（26）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
（27）總角：男女未成年時結(jié)發(fā)成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。
（28）旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。
（29）反是不思：是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等于說撇開算了罷！
當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，那料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休。
雷雷
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