三 人的高貴在于靈魂
教學目標
1. 理解靈魂的內涵，品味高貴的含義。
2. 學習本文嚴謹的思路，緊密的結構。
3. 掌握本文從不同側面舉例論證自己觀點的方法。
教學重點
學習本文從不同側面舉例論證自己觀點的方法。
教學難點
深刻理解和感悟“靈魂”的內涵。
課時安排
2課時
教學步驟
一、導入新課
高貴是什么？高貴與金錢無關。有志氣、有骨氣、有尊嚴、有愛心，就能成為高貴的人。靈魂是什么？靈魂就是人類思想的核心。評價一個人的尺度可能有很多，但最重要的應該是他的靈魂。一個人的下賤、平庸或高貴、不凡不是由他的地位、財物、長相決定的，而是由他的精神世界的高度決定的。
同樣為人，有的人活得高貴、純正，有的人卻活得平庸、卑下，高貴的高貴在何處？卑下的又卑下在哪里？作家周國平對此做出了自己的思考。
二、品讀探究
（一）理清文字思路
這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，文章可分為四部分。
第一部分（第1自然段）：提出論點--人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第7段）：表達期望--祝愿人們保持著純正的追求。
（二）精讀課文，理解文章的說理方法
1. 默讀課文，思考文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的。
2. 學生討論、交流：
（1）第二段，舉阿基米德和第歐根尼的事例進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧。阿基米得把圖形（科學追求）看得比生命更重要；第歐根尼把陽光下的思考看得比顯赫的權勢更重要，在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
（2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文學藝術的人，總是把精神財富看做寄托自己靈魂的所在。
（3）第五段敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子，第六段列舉了青年畫家從全國各地來到首都看畫展的事例。
（4）舉例多少并不僅僅是數量的問題，而是應該考慮到事例各自不同的代表性。
① 阿基米德→面對生命威脅，思想不止。（西方物理學家）
② 第歐根尼→面對顯赫權勢，沉思如故。（西方哲學家）
③ 王爾德→無視物質財富，珍愛藝術才華。（西方現代作家）
④ 少女→無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）
⑤ 青年畫家→牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）
這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。
3. 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（三）理解和感悟“靈魂”高貴的內涵
從這五個例子中歸納出一個人靈魂的高貴體現在哪幾個方面？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？
討論交流：一個人靈魂的高貴體現在有思想、有豐富的精神財富、有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
三、小結升華
文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
高貴的外表可以在短時間裝扮，但靈魂的高貴可要靠長時間的“修煉”；外表的高貴固然讓人賞心悅目，但靈魂的高貴則讓人肅然起敬。讓我們一起努力，努力塑造自己的靈魂，讓它日益“高貴”，并放射出動人光彩！
四、布置作業
談談你在平時的生活中發現過的“會閃放出動人的光彩”的平凡人的平凡事。（引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等）
五、相關資料
周國平簡介
周國平，當代著名哲學家、學者、作家。1945年7月25日出生于上海市。1967年畢業于北京大學哲學系，1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲得哲學碩士、博士學位。1981年畢業，1981年9月進入中國社會科學院哲學研究所工作。
他既是一個學者，也是一個散文家。
主要代表作有：
學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良？豐富？高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情--我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，著譯過《悲劇的誕生-尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等哲學專著。
除了哲學著名作品和翻譯，周國平還寫了大量的散文隨筆與童話之類的作品，并產生了廣泛的社會與文化影響。其散文常用近人的文學的形式談深邃的哲學命題，諸如生命的意義、死亡的意義、性格與品質、自我的價值、靈魂與超越的重大作用等。他孜孜不倦的探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。而他的散文隨筆充滿了人生的智慧和哲學的美麗，融理性和品質于一體，筆調清新自然，意義深刻。他的作品以其文采和哲理贏得了無數讀者的青睞，無論是風華正茂的少年還是白發蒼蒼的老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
附：【研讀探究】參考答案
一、課文第一自然段中“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活”一句，揭示了作者的主要觀點。
二、選取阿基米德的事例，表現他面對生命威脅，思想不止，把科學追求看得比生命更重要，珍愛靈魂生活的人格特征；選取第歐根尼的事例，表現他在面對顯赫權勢，沉思如故，把陽光下的思考看得比顯赫的權勢更重要的高貴靈魂；以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據，側重闡述獻身于文學藝術的人，珍愛藝術才華，把文學藝術看做寄托自己靈魂的所在。
洪瑤
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