在適當的時候，我們開始把同學們的注意力從編寫故事引導到運用故事上來。
只要肚子里有足夠多的故事，又能在需要的時候調出，那么運用故事來寫議論文就簡單而有趣：
【例19】
狼和小羊的故事
狼來到小溪邊，看見小羊正在那兒喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴兒，說：“你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？”小羊吃了一驚，溫和地說：“我怎么會把您喝的水弄臟呢？您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來的，不是從我這兒流到您那兒去的。”
狼氣沖沖地說：“就算這樣吧，你總是個壞家伙！我聽說，去年你在背地里說我的壞話！”
可憐的小羊喊道：“啊，親愛的狼先生，那是不會有的事，去年我還沒有生下來哪！”
狼不想再爭辯了，齜著牙，逼近小羊，大聲嚷道：“你這個小壞蛋！說我壞話的不是你就是你爸爸，反正都一樣。”說著就往小羊身上撲去。
壞人做壞事，借口總是可以找到的。
--伊索寓言
許多人不懂的淺顯道理
1930年，德國出了一本批判相對論的書，書名叫《一百位教授出面證明愛因斯坦錯了》。愛因斯坦知道后，聳聳肩說：“一百位？干嗎要這么多人？只要能證明我真的錯了，哪怕一個人出面也足夠了。”
綿羊再多，對獅子卻毫無威脅。一千只母雞的翅膀也不如老鷹一雙翅膀有力。這是淺顯的道理，無奈許多人不懂。
--摘自網絡
簡單是一種方法
橄欖樹嘲笑無花果樹說：“你的葉子到冬天時就落光了，光禿禿的樹枝真難看，哪像我終年翠綠，美麗無比。”不久，一場大雪降臨了，橄欖樹身上都是翠綠的葉子，雪堆積在上面，最后由于重量太大把樹枝壓斷了，橄欖樹的美麗也遭到了破壞。而無花果樹由于葉子已經落盡了，全身簡單，雪穿過樹枝落在地上，結果無花果樹安然無恙。
外表的美麗不一定適應環境，有時是一種負擔，而且往往會為生存帶來麻煩或災難。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，不如放下你外表虛榮的美麗，或者是不實的身份和地位，踏踏實實地去體會真實簡單的生活，相信這樣你將獲得更多的樂趣。
--摘自《最偉大的管理思想》
這一組小文章告訴我們：說理最簡單的辦法就是先講個故事，然后加上幾句分析評論的話。這種一事一議的方法雖然一看就會，但它是議論文最基本的寫法，是為寫較復雜的議論文做準備的，一定要重視，讓學生多加練習。
有人說，這方法是好，但看起來容易，做起來難，那點睛之筆是那么容易寫出來的嗎？
說不容易，確實不容易，它是作者長期學習、積累、思考、練習的結晶。說容易也容易，方法是多讀此類說理文章，你不用講，學生讀著讀著就會了。（寫作中的許多難題其實都是這樣解決的）
用一串故事來講道理，就加強了說理的力度。
【例20】
讀 史 偶 得
黃艷杰
歷史是一條有始無終的大河，承載著過去，流向未來。――題記
歷史是一部有血有肉的教科書，記載了名家名言、凡人睿語，演繹了一個個活靈活現、可歌可泣的故事。能讀歷史是一種幸福；讀懂歷史更是一種睿智。
培根說：“讀史使人明智。”其實讀史更是一種思考，一種感悟，一種理解。
夸父追日，女媧補天，精衛填海……使我們理解了具有神話色彩的人類的誕生和成長。讀歷史我讀懂了什么叫不屈。
春秋五霸爭雄天下，戰國七雄逐鹿中原，那是一個真正的亂世，涌現了一批名副其實的鐵血英雄。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊柯手握寶劍，將深沉、慷慨的一瞥，投向那些王公貴胄，策馬飛馳而去。這一瞥穿透千年幃幕，照亮了歷史中淺薄、膽怯的角落，將生命凝結成忠誠的貝殼，撒在歷史長河的岸邊，讓一代又一代人敬仰、膜拜。讀歷史，使我懂了什么叫赤誠。
“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，那匹瘦驢馱著你的理想和抱負，在大雁塔下躑躅；“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”，將一個書生的自尊戳得鮮血淋漓。好迂的杜甫啊，衣食無著，“卻窮年憂黎元”，一個又一個子夜，在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著世代的痛苦，任其在胸中瘋長。讀歷史，我讀懂了什么叫憂國憂民。
用柳枝般柔弱的身軀抗爭著塞外的勁風，懷抱琵琶，懷著羞澀而又堅定的步伐，走出深宮高墻，告別了生你育你的父母之邦。你舍棄了熟稔于耳的鄉音，毅然選擇“一去紫臺連朔漠”的悲壯；舍棄了落葉歸根的溫馨，選擇了“獨留青冢向黃昏”的凄涼。王昭君，你用瘦弱的身軀，擋住了匈奴的千軍萬馬，拯救了大漢的萬千黎民。獨歷史，我讀懂了什么叫愛國。
踏著生命的詞曲，我們走近你--蘇軾。你用卓異的才情將宋詞推向了頂峰，晶瑩如珍珠般的話語，已凝成月的永恒，有你是中國文化的幸運。但因你太出色，把周圍的筆墨比得十分寒磣，把同代的文人比得有點狼狽，引起一些人的嫉恨。烏臺詩案將你推到了痛苦的峰巔，你卻“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，堅守著做人的原則。歷史的河流沒因小人的得意而凝固，也沒因你的堅持而更加洶涌。你以曠達的態度沖破世俗的塵埃，于苦難中孤芳自賞。你不作郁郁而終的賈誼，也不學躲進南山避世的陶潛，你唱出了“難道人生無再少，門前流水尚能西”的達觀。讀歷史，我讀懂了什么叫豁達。
幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭上的殘血；數百年的潮漲潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。他們的鮮血早已染紅了歷史的長河，成為陽光下最壯麗的風景。“欲將心思付瑤琴，知音少，弦斷無人聽”，讀歷史,我讀懂了什么叫執著。
歷史沉淀著先人用生命寫給后人的啟示，他們的人格魅力在歷史的長河中凝聚成瓣瓣恒久的心香，沁入后人的心房。
常讀歷史，才能走好腳下的路；常讀歷史，才能擁有博大的胸襟。
一篇短文融入了多少故事，也正是這一個個故事作論據，才使得論證顯得有力。
這里需要說明的是運用故事來說理，那故事必須剪裁成需要的大小，剪裁成需要的樣式。有時需要詳寫，有時需要略寫，有時又一筆帶過。這就是駕馭故事的能力，而這能力是長期訓練的結果，任然是基本功的問題。（這時候你就明白縮寫、擴寫、改寫的作用了。）
用一正一反兩個故事講道理，會更有說服力。
【例21】
低 調
史春生
有這樣一個故事：一位將軍，在大軍撤退時總是斷后。回到京城后，人們都稱贊他的勇敢。將軍卻說：“并非吾勇，馬不進也。”將軍把自己斷后的無畏行為說成是由于馬走得太慢。其實，如此低調，絕對不會抵消將軍的英雄形象。
有一則寓言，講兩只大雁與一只青蛙結成了朋友。秋天來了，大雁要飛回南方，它們對青蛙說：“要是你也能飛上天多好呀。”青蛙靈機一動：它讓兩只大雁銜住一根樹枝，然后它自己用嘴銜在樹枝中間，三個朋友一起飛上天。地上的青蛙們都羨慕地拍手叫絕，問：是誰這么聰明？那只青蛙生怕錯過了表現自己的機會，于是大聲說：“這是我……”話還沒說完，它便從空中掉下來。
讓我們記住詩人魯藜的見解：把自己當做泥土吧！老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。
--摘自《今晚報》
在議論中用故事去類比能取得事半功倍的效果。
【例22】
荊人襲宋
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！
譯文：
楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什么慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎?br>
--《呂氏春秋察今》
改革、變法是治理國家的大事，聰明的作者用一個小小故事，通過類比很輕松地就講清楚了。下面的例子也是這樣。
【例23】
不要放大痛苦
有位農婦不小心打破了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化后就可變成一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又可下很多蛋，蛋又可孵化很多母雞。最后農婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個養雞場。”可以想象農婦將會怎樣痛苦下去。
失去一個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場的痛苦，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又焦急地想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定影響升學，影響了升學肯定影響就業。如此這般這位母親會被痛苦煎熬得像熱鍋上的螞蟻。放大了痛苦有可能將這個家擊倒。上班路上，因車子晚點，有可能要遲到，這也是一件平常的事。但有人卻不這樣認為：遲到了肯定要招致領導的批評，同時還會影響獎金，從而影響年終考核，還會影響晉升，還會……總之還可引申出無數的“還會”。如此，再堅強的心也會被擊垮。
我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其原因之一肯定是常犯一種錯誤---放大痛苦。我們難免失誤，但如果我們只著眼眼前的錯誤，就事論事，不泛化，不擴大，不追究以前，也不浮想未來，這樣痛苦就被包裹了，就局限了，痛苦就小多了，人生也就輕松多了。
綜上所述，故事在作文教學中起著舉足輕重的作用，無論是教者還是學者都應特別重視，而在整個過程中多讀是最重要的，在讀中學習語言，積累知識，揣摩技巧……讀熟故事三百篇，不會作文也會編，肚子里有了足夠多，足夠好的故事，寫作文就不在話下。
湯久長