朗讀是語文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生語文能力的重要體現(xiàn)。為了突出語文工具性和人文性的特點(diǎn)，切實(shí)落實(shí)“培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感”和“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”這一目標(biāo)，在2012年初中語文新課標(biāo)中專門用“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。”這一字句來表述初中階段學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的要求和目標(biāo)。人教版初中語文課本中所節(jié)選的古詩文大都意境優(yōu)美、語言精妙、節(jié)奏明晰，為實(shí)現(xiàn)朗讀這一目標(biāo)提供了訓(xùn)練的素材。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，一些語文教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)候“不得法”，或者是雖然“得法”，卻不能夠始終如一，持之以恒的逐級(jí)逐層推進(jìn)，抑或是學(xué)生盡管達(dá)到了一定的朗讀水平，但也僅僅停留在一種感覺之上，而沒有從理性分析的角度，去辨析和評(píng)價(jià)自己或者別人的朗讀存在的問題和不足，若要再取得更高級(jí)的朗讀技巧和水平，就不得不系統(tǒng)的、完整的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。本文就將從這點(diǎn)出發(fā)，解決上述所提到的問題，進(jìn)而真正落實(shí)提高學(xué)生朗讀水平和增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。
一、正確度。朗讀的正確度主要有兩個(gè)方面，一個(gè)是音節(jié)，一個(gè)是語調(diào)。古詩文中多有生僻字、多音字、又間有通假字等，對(duì)于這幾種類型的字詞，誦讀時(shí)務(wù)必要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，就必須及時(shí)予以糾正，而不能“放虎歸山 ”。但是，有的時(shí)候，盡管有些學(xué)生字音讀對(duì)了，但是口中發(fā)出的卻是“陰陽怪調(diào)”，讓人聽起來感覺很不舒服自然，全然破壞了漢語的韻律之美。這種情況，很多時(shí)候是由方言的原因引起的。例如寧夏方言中，鼻音較重，前后鼻音不分；上聲、去聲以及上聲和去聲的混合音較多，而陽平較少；兒化音發(fā)不準(zhǔn)等，這些都先天制約了學(xué)生普通話的訓(xùn)練。那么，如何指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生說一口“像樣的”的普通話呢？難道要給他們講解上述這些純理論的東西？肯定不行。倘若這樣做，學(xué)生收到的效果絕對(duì)是微乎其微，還不如平時(shí)聽聽新聞聯(lián)播、唱唱流行歌曲來的容易，來的有效。普通話的訓(xùn)練關(guān)鍵還是“耳濡目染”，在熏陶和模仿中，不斷的修正和完善。這就要求教師要說一口流利、正確，至少是“像樣”的普通話，示范引領(lǐng)給學(xué)生，同時(shí)，還要讓學(xué)生在平時(shí)的日常生活中通過聽說讀寫等方式不斷去提高。
二、流暢性。朱熹先生說過：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。可學(xué)生在朗讀古詩文的時(shí)候，是否都能做到這一點(diǎn)呢？不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生回讀、重讀等現(xiàn)象層出不窮，屢見不鮮。因此，讓學(xué)生讀得流利、暢達(dá)就是古詩文朗讀訓(xùn)練的第二個(gè)層次。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)朗讀不流暢的情況，固然與對(duì)文本的內(nèi)容不熟悉有關(guān)，但更重要的是，與平時(shí)的朗讀積淀不夠，心理情緒的準(zhǔn)備不足有關(guān)。大量的、長時(shí)間的朗讀訓(xùn)練有助于自身形成一種微妙的語感，而這種語感就是對(duì)文字之所以這樣組合，而不是那樣組合產(chǎn)生的一種感覺，這種語感往往在朗讀的時(shí)候，出口就能“成章”，而不會(huì)出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象。當(dāng)然，有些同學(xué)也積淀了一定的朗讀功底，但在朗讀之前，常常心理準(zhǔn)備不足，或緊張，或害怕，或激動(dòng)，等等諸如此類不穩(wěn)定的情緒而影響了朗讀的流暢性，不斷出現(xiàn)詞不達(dá)意，顛三倒四、回讀重讀的不良情況。所以，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒醞釀，是朗讀訓(xùn)練的一個(gè)重要前奏，必不可少。
三、節(jié)奏性。初中語文課本選用的古詩文篇目大都“文質(zhì)兼美”，誦讀起來，瑯瑯上口，韻味十足，只有準(zhǔn)確把握朗讀時(shí)的節(jié)奏，才能真正感受到我國古詩文（特別是詩歌）所具有得音樂美這一特性。四言詩、五言詩、七言詩節(jié)奏的劃分，學(xué)生掌握的比較好，但一些文言文節(jié)奏的劃分就成了學(xué)生焦頭爛額的問題。其實(shí)，反觀節(jié)奏的劃分，歸根結(jié)底還是考察學(xué)生對(duì)文句意思的理解，如果學(xué)生真正理解了詞句的含義，那么，根據(jù)句子內(nèi)語義集合體就可以很自然的劃分出停頓的地方，至于一些老師所總結(jié)出的主謂間的停頓、發(fā)語詞的停頓、表示轉(zhuǎn)折、因果、條件等關(guān)系聯(lián)詞的停頓，無不是出于此種道理。另外，語速也是朗讀節(jié)奏的一個(gè)體現(xiàn)。有些學(xué)生在朗讀文章的時(shí)候，不注意根據(jù)文本內(nèi)容準(zhǔn)備選擇語速，而是由著性子，憑著感覺去讀，常常把本來應(yīng)該舒緩的語段，讀的急促不堪，把本來應(yīng)該快讀的地方，讀的慢條斯理。種種問題，不一而足，令人啼笑皆非�？偠灾�，語速的把握最終還是要以文本表現(xiàn)的思想內(nèi)容為坐標(biāo)，或快或慢、或緩或急，都要準(zhǔn)確理解文意，在感悟的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)情感，運(yùn)用聲音去演繹。還要提出一點(diǎn)是，文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，段落劃分，在某種程度上，本身就已經(jīng)給學(xué)生做出了節(jié)奏和停頓的指示，而囿于教師的疏忽和學(xué)生的麻木，他們常常對(duì)此不加重視。一般情況下，段與段之間應(yīng)停頓兩口氣的時(shí)間，一個(gè)表示結(jié)束的句子如句號(hào)、問號(hào)、省略號(hào)等停頓一口氣，逗號(hào)、頓號(hào)等則停頓半口氣。當(dāng)然，每個(gè)人的氣有長有短，不可能精確計(jì)算，但對(duì)于這些應(yīng)該停頓的地方，停頓時(shí)間應(yīng)該有長有短，長短不一，有較明顯的區(qū)別。
四、感情度。“有感情的朗讀課文”應(yīng)該算是朗讀的最高一層境界了。白居易講：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深于義�！币月晜髑椋寐曇舸騽�(dòng)聽者就是真正的做到了“有感情朗讀”。有感情朗讀要建立在對(duì)文本、作者的深入理解之上，具體講，就是準(zhǔn)確理解文本的思想內(nèi)容，細(xì)心把握文本的感情基調(diào)，仔細(xì)體會(huì)文本的語氣語調(diào)。文本思想內(nèi)容的理解不能僅僅局限于文本本身的理解，還要結(jié)合相關(guān)的背景、人物、時(shí)代，并調(diào)動(dòng)自己已具有的知識(shí)對(duì)文本意義進(jìn)行“再造”，進(jìn)而在忠實(shí)于文本原來意義和作者真實(shí)意圖的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的獨(dú)特的予以詮釋和解讀，烙上自身解讀的印跡。感情的變化總是隨著事件的變化和作者認(rèn)知的不同而進(jìn)行的，對(duì)于一篇文章中出現(xiàn)的復(fù)雜微妙的情感，要特別注意情隨事遷、情隨景變這一條線索規(guī)律，準(zhǔn)確把握字里行間傳達(dá)出的微妙情感。語氣語調(diào)同樣也能起到傳情達(dá)意的效果，一般的事件敘述就采用陳述的語氣，不帶任何感情色彩，而一些反映人物心理情感的地方，就要根據(jù)情境，或高亢、或低沉、或疑問、或感嘆、或重讀、或輕讀……總之，有感情的朗讀，就是要做到如聞其聲，如見其人，如臨其境，讓人的心靈獲得一種聲音帶來的美的享受和陶醉。
總之，朗讀是一個(gè)復(fù)雜的心理、生理變化過程。它把眼睛看見的文字材料經(jīng)過心理的感受理解,通過生理(發(fā)音器官)的作用和技巧表達(dá)出來,從而向聽者輸出信息。只有正確掌握朗讀訓(xùn)練的方法，才是提高學(xué)生語文基本能力的鑰匙，才是增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的捷徑。
張超
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