第二課 學(xué)會直接針對觀點(diǎn)講道理
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、鞏固議論文的基本結(jié)構(gòu)和寫法。
2、學(xué)會講清議論文觀點(diǎn)成立的理由。
[閱讀體會]
要聽一聽忠告
我們青年人，特別是中學(xué)生總是埋怨受的束縛太多。許多人認(rèn)為自己長大了，要獨(dú)立，要自由，要自己去闖，面對長輩或老師的忠告，他們會喊出：“不要給我忠告，讓我自己犯錯。”可是，我這里卻要再提一個忠告：請大家不妨聽一聽忠告。
青年人的確該闖，中學(xué)生的確該有“初生牛犢不怕虎”的精神，多犯幾次錯，多摔幾次跤，從失敗中吸取教訓(xùn)，從失敗走向成功。但是，我們畢竟年輕，社會經(jīng)驗(yàn)少，生活閱歷淺。而長輩們、老師們的忠告，是他們生活的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，是他們對我們青年一代成長的關(guān)心。對于許許多多善意的、有益的忠告，我們?yōu)槭裁床宦犚宦牐幌胍幌肽兀考偃缬腥松埔獾靥嵝涯悴灰隈R路中央騎車，而你對別人的忠告卻不屑一顧，那是否得等你撞車之后，再來總結(jié)教訓(xùn)，下不為例呢？
當(dāng)然，這種事并不人人都會遇到。對我們中學(xué)生來說，很多事情我們還沒有經(jīng)歷過，很多事我們還沒有經(jīng)驗(yàn)。面對復(fù)雜的生活，多彩的世界，在人生道路上時常會感到迷惑，遇到困難或挫折。這時候，一句簡單的忠告往往可以讓你柳暗花明，當(dāng)你與人有了矛盾，不知如何解決時，不妨聽一聽老人的忠告，“與人方便，自己方便”、“好言好語消怒氣”，這樣你就能發(fā)揚(yáng)大度的優(yōu)點(diǎn)、寬容的美德，敞開你的胸懷，化干戈為玉帛。當(dāng)你面對個人利益與集體利益無從取舍時，不妨聽一聽長輩的忠告，“一人難唱一臺戲”，你就能顧全大局，把集體利益置于個人利益之上。當(dāng)你沉迷于電子游戲或武俠小說中時，不妨聽一聽老師的忠告，“少壯不努力，老大徒傷悲”，你就能拋開雜念，重新把精力投入到學(xué)習(xí)中來。當(dāng)你浪費(fèi)糧食，攀比吃穿時，不妨聽一聽父母的忠告，“浪費(fèi)無底洞，坐吃山也空”，你就能珍惜糧食，珍惜人民辛苦勞動的成果，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)你在一難題上花了太多的時間，仍無從下手時，不妨聽一聽同學(xué)的忠告，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，你就能向別的同學(xué)請教解題的正確方法，集思廣益……總之，無論你走到哪里，無論你遇到什么事，都不妨聽一聽別人的忠告。
當(dāng)然，我們也并不贊同一味地聽從忠告，而是選擇有利的忠告，作為自己行動的指導(dǎo)，這樣才有助于我們走好自己的路。
“聽君一席話，勝讀十年書”，一句簡單的忠告往往是你成功的催化劑、思考的清醒劑。我
們青年學(xué)生不要埋怨生活束縛太多。但愿你在人生道路上，多聽一聽忠告吧！
相信自己，也要相信別人（高考滿分）
在生活中，你是否提出過這樣的疑問：我該相信誰的話呢？又是否問過自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實(shí)際上，相信別人與相信自己同樣重要。我們既不同意固執(zhí)、自傲，也不同意懦弱，毫無主見。因此，我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。
相信自己對一個人的成功有重要的作用。有的人對父母言聽計從，父母要他學(xué)什么，他就學(xué)什么，自己毫無主見，你生下來難道是為父母而活嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠(yuǎn)生活在父母的保護(hù)之下，總有一天你要離開父母，走上社會，總有一天你的父母會去世，他們就無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會中去鍛煉，去摸索。只有這樣才能在社會中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個對社會有用的人。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認(rèn)為自己不如別人，那么在競爭激烈的今天，你就必須被社會所淘汰，成為一個無用之人。像這樣因?yàn)槌錆M自信而取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對自己不夠自信，怎么可能沉著地走入太空船，成為中國 “太空第一人”？因此，我們應(yīng)當(dāng)擁有自信，相信自己，我是最棒的。
但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。俗話說：金無足赤，人無完人。人生路如此漫長，沒有誰能保證自己完美無缺，不犯錯誤，總會遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個時候，光有自信，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就必須多聽取別人的意見，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣就能更好地克服重重困難。古語說得好：“兼聽則明，偏信則暗”，說的就是這個道理。如果唐太宗沒有聽取魏征的諫言，對自己進(jìn)行批評，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象；如果達(dá)芬奇沒有聽取他老師批評，怎么可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住“走你自己的路，讓別人去說吧”的同時，也請記住一句波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向。
[要點(diǎn)歸納]
講清觀點(diǎn)成立的“理”
議論文的分析論證，實(shí)際就是以直接講道理的方式揭示論點(diǎn)成立的依據(jù)。
可以用下面的格式表示其邏輯關(guān)系：
論 點(diǎn)：我們要這樣，我認(rèn)為應(yīng)該這樣。
分析論證：“因?yàn)? - - - - -，所以我們要這樣”（原因）或“這樣做有- - - - - -的意義（作用或好的結(jié)果），所以我們要這樣”或反面“如果不這樣做，就會------（不好的結(jié)果）”。
１、揭示中心論點(diǎn)成立的原因。
２、說明按中心論點(diǎn)這樣做的意義或作用。
３、反面揭示不這樣的危害或后果。
分析片段
1、興趣是最好的老師
孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學(xué)習(xí)需要興趣。
知識的學(xué)習(xí)需要主動探求與思考，而這種主動顯然不是外在壓力所能奏效，必須從內(nèi)心萌發(fā)出一種求知的強(qiáng)烈欲望。這欲望來自于興趣，有了興趣，才會去探求；有了興趣，才會不知足；有了興趣，才會為求得了知識而感到愉悅。
探求知識的道路上，充滿了險阻，布滿了荊棘，沒有對知識的興趣，就會在險阻面前止步，最終將一無事所成；而興趣所激起的熱情不但不會使人畏懼困難，反而會對艱苦的學(xué)習(xí)甘之于飴。
同樣是釣魚，為生活所迫的釣者，視釣魚為苦差事，感到枯燥泛味；視釣魚為樂趣的釣者，卻樂此不疲。
2、勤能補(bǔ)拙
有兩句話可以給我們以深刻的啟示，一句是“笨鳥先飛早入林”，一句是“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”。
的確，在向目標(biāo)奮進(jìn)的時候，不同的人有不同的起點(diǎn)，有的高，有的低；不同的人有不同的條件，有的優(yōu)越，有的次劣，這正如鳥有“笨”與“巧”，馬有“駿”與“駑”。但這并不是決定成敗的關(guān)鍵。
起點(diǎn)低，條件差的人，如果能付出加倍的努力，一樣可以達(dá)到目標(biāo)，“笨鳥”以“先飛”而“早入林”，“駑馬”以“十駑”終可取得“騏驥”“一躍”所不能取得的成績。
只要拿出“人一之，我十之；人十之，我百之”的精神，是能夠彌補(bǔ)客觀條件的不足的。
3、習(xí)慣
所謂“習(xí)慣成自然”，人一旦在某方面養(yǎng)成了一種習(xí)慣，他這方面的行為方式就成了自然而然的事了，如太陽東升西落，水流由高而低般理所當(dāng)然。
唯其如此，好的習(xí)慣使人收獲了成功的累累碩果而不覺耕耘的辛苦，被人敬仰而不自傲，因?yàn)樵谒磥恚龅囊磺卸际亲匀恢e。
恰恰相反，壞習(xí)慣使人習(xí)非成是，一步一步滑向痛苦的深淵而不知，到突然醒悟，方覺為時已晚。
4、君子不貳過
古語有云：“君子不遷怒，不貳過。”唯不貳過，方為君子。生命是一條沒有航線的長河，我們的航船探索著前行，也許會碰到暗礁，也許會卷入漩渦。聰明的人觸礁后會識別暗礁的所在，從漩渦中掙扎出來后會摸清漩渦的脾性，每一次的災(zāi)難反而都成了使航程順利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
錯誤的出現(xiàn)不可避免，錯而不改，錯而再錯，錯誤便成了前進(jìn)的枷鎖，纏人的惡鬼。人不是被枷鎖套住了雙腿，便是被惡鬼索去了姓命。
5、不積小流，無以成江海
江河之所以浩蕩，是因?yàn)樗{了百川的細(xì)流；沙漠之所以浩瀚，是因?yàn)樗奂藷o數(shù)的細(xì)沙；人類今日的高度文明，是因?yàn)橛袔浊甑呢S厚累積。
沒有哪一個人的成功不是由辛勞的汗水所澆灌出來的，由不斷的嘗試所累積起來 。幻想著驚人的成就，而不從小事做起，不作一步一步的努力，那成就也只能是“海市蜃樓”。
6、競爭是社會發(fā)展的動力
鹿要避免成為虎的口中食，它必須敏捷；虎要能獵食鹿，必須比鹿跑得快，這便是大自然的競爭。這些生與死的競爭，使鹿更敏捷，使虎更強(qiáng)壯。
人類社會發(fā)展同樣需要競爭。競爭給人以壓力，競爭使人感到有被社會淘汰的危險，從而激發(fā)奮進(jìn)之心。這種被廣泛激發(fā)的上進(jìn)之心，促進(jìn)人類社會突飛猛進(jìn)地發(fā)展。沒有了競爭，人的心靈被安逸所占住，被懶惰所腐蝕，人類社會只能回到“小國寡民”的狀態(tài)。
7、要加強(qiáng)對學(xué)生的尊師教育
教師是人類文化傳承的紐帶，人類幾千年積累下來的知識經(jīng)驗(yàn)，以書本知識的形式保存著，這些知識代代相傳，使后人在繼承中有發(fā)展，這少不了教師的作用。
一個人從進(jìn)幼兒園到步入社會，絕大多數(shù)時間在學(xué)校度過，在這中間，在教師的引導(dǎo)下，知識的甘露點(diǎn)點(diǎn)滴滴流進(jìn)學(xué)生的心田；在教師不倦的教導(dǎo)下，為人的道理似春風(fēng)、如化雨，使幼苗般的少年健康成長。沒有教師的引導(dǎo)，我們將在漆黑中摸索蝸行；沒有教師的引導(dǎo)，我們將與粗鄙為伍，同文明絕緣。尊重教師就是尊重知識，尊重教師就是重視文明。
8、只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好
世界是一個大家庭，人與人之間不是孤立的生活著，而是與他人有著千絲萬縷的聯(lián)系。每一個都與眾多的人有著各種各樣的關(guān)系，每一人每天都會與形形色色的人打交道。在這種錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系中，一個愛的微笑，會讓周圍的人一天舒暢，而對他的周圍報以同樣的微笑；一個愛的義舉，會使身處困境的人走出窘迫，而對社會報以同樣的善行；一席愛的勸慰會使心靈受傷的人走出情感的幽谷，而去以同樣的胸懷關(guān)愛傷痛中的人。這種愛的微笑之花開滿世間，如燦爛的陽光普照大地；這種愛的義舉充溢于每個角落，如救難的天使巡行人間；這種關(guān)愛的話語聞于每一個人的耳際，如仙樂般飄蕩在空中，這世界怎能不如天堂般美麗。
9、學(xué)習(xí)需要思考
《論語》中說，學(xué)而不思則罔，意思是學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘，知識是外在于我們頭腦的東西，只有經(jīng)思考的咀嚼，才能理解吸收，為我所有。沒有思考地死記硬背，只能像吃東西不經(jīng)咀嚼而吞咽，那是難以消化的。
學(xué)習(xí)的目的不僅僅在于吸收前人的東西，更在于發(fā)展創(chuàng)新，沒有思考，我們只能死守文化遺產(chǎn)，不能創(chuàng)新，不能促進(jìn)社會進(jìn)步，不能給后人留下真正屬于我們的值得驕傲的東西。
10、對子女不能放縱
孩子如幼苗，栽而不管，可能會斜生歪長，成不了棟梁；可能與野草為伍，日漸浸染成了惡木。幼小孩子，難辨是非，如不加引導(dǎo)，或任其習(xí)非而不顧，一味嬌縱，終將痛飲后悔的苦酒。
[鞏固理解]
善 于 納 諫
1988年3月25日，全國人大七屆會議正在人民大會堂舉行。坐在臺下的人大代表，武漢大學(xué)校教授李崇淮發(fā)現(xiàn)主席臺上的鄧小平在抽煙，他想起“會場內(nèi)不準(zhǔn)抽煙”的規(guī)定，就在紙條上寫了“小平同志，請不要吸煙。”讓工作人員遞了過去。鄧小平看到紙條后立即熄滅了手上的煙。鄧小平，這位偉大的人物給我們做出了善于納諫的表率。
所謂“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。”當(dāng)有人給我們提出意見時，我們就應(yīng)仔細(xì)思考，對的就應(yīng)采納，要善納忠言。
商朝時，紂王惑于奸臣費(fèi)仲、妖姬妲己，沉湎酒色，朝政荒廢。忠臣苦苦勸諫，反遭迫害：微子屢諫無效，只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；比干犯顏直諫，反遭剖腹挖心……商紂王親小人，遠(yuǎn)賢臣，使天下才識之士寒心，陰謀詭譎之徒趁機(jī)翻云覆雨。最終落得個眾叛親離，國亡身死的下場。何也？棄忠言而反信讒言也。
作為國君，一時貪圖安逸，犯下錯誤，這并不奇怪，紂王的悲劇在于拒納賢臣勸善之言，錯而不知過，致使欲念膨脹，終至于亡。
古時的君王是這樣，現(xiàn)時的普通人何嘗不是這樣？在人生的跋涉中，在事業(yè)的追求中，在品德的歷煉中，有時盡管我們“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，但錯誤的陰魂卻無孔不入，關(guān)鍵時候，一番善意的忠告，可使我們免受失誤的懲罰，少飲失敗的苦酒。
而善于納諫，可使我們少走彎路，取得成就。宋朝書法家米市開始練字時，常從別人家里借來晉唐書法家的真跡進(jìn)行臨摹，后來臨摹到可以亂真的地步。可謂“筆筆有來歷，字字有出處”。因此別人笑話他說：“你的字太像古人了，可是卻沒有一筆是自己的，你也永遠(yuǎn)成不了書法家。”他聽后恍然大悟：學(xué)別人的，更應(yīng)該有自己的。后來，他逐漸擺脫古人的束縛，終使書法自成一家。
米市在書法藝術(shù)中走入死胡同時，采納了一句善意的忠言，終于使自己的書法藝術(shù)更上層樓。我們也常常也會如米市一樣，在不斷地尋找成功的門徑，卻不得其法；因?yàn)槲覀兠總�人的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，當(dāng)我們限入困境時，一句真誠的提示，也許會使我們在山窮水盡之際，柳暗花明；在陰霾蔽日之時，云開霧散；在前途狹隘之處，豁然開朗。
無數(shù)仁人志士善于納諫，當(dāng)為今人所仰，令人羨慕。假如齊王不善于采納鄒忌的諷諫，哪有所謂戰(zhàn)勝朝廷的美傳；假如唐太宗不善于采納魏征的進(jìn)諫，哪有榮盛一時的“貞觀之治”。
善納忠言，就少了些悔恨的淚水；善納忠言，就少了些人生的彎道路。
諫如同黑夜中的火把，行動起來，點(diǎn)燃那火把，照亮你前進(jìn)的道路吧！
善于納諫，我們才會做得更好。
[寫作訓(xùn)練]
1、古希臘亞歷山大帝未即位時，每聽到父王在國外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來再無用武之地。
唐詩是中國文學(xué)史上的一座豐碑。對宋代詩人來說，唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說，有唐詩作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。
讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開聯(lián)想。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。
①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
2、某日,明朝都察院長官王延對新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈的地面落腳，后來一不小心踩進(jìn)泥水里，于是便不再顧及新鞋。一御史聽后說道：“終身不敢忘。”
要求：自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
黃珍平
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