劉邦跟隨張耳,大約是在劉邦十七歲到三十二歲之間,也就是公元前240年到225年之間的戰(zhàn)國(guó)末年。以秦國(guó)的歷法計(jì),正當(dāng)秦王政七年到二十二年。公元前240年,劉邦十七歲,而秦王政二十歲,開(kāi)始親政掌權(quán),滅六國(guó)的步伐加快。前230年,劉邦二十七歲,秦國(guó)攻滅韓國(guó),建立潁川郡。前228年,劉邦二十九歲,秦軍攻破趙國(guó),俘虜趙王安。前226年,劉邦三十一歲,秦軍攻下燕國(guó)首都薊城。前225年,劉邦三十二歲,秦軍水灌大梁,大梁城壞,魏王魏假投降。
劉邦的幼年時(shí)代是怎么度過(guò)的,我們幾乎一無(wú)所知。他大概也如當(dāng)時(shí)萬(wàn)萬(wàn)千千的家境優(yōu)裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)少年一樣,在游戲玩耍、朋友打鬧中成長(zhǎng)。
劉邦的童年朋友,我們只知道一位,就是一生跟隨劉邦的盧綰,他后來(lái)被封為燕王。有趣的是,秦始皇的童年朋友,我們也只知道一位,就是后來(lái)指使荊軻到咸陽(yáng)行刺的姬丹,他是燕國(guó)的太子。
盧綰與劉邦是同鄉(xiāng)同里的鄰居。劉太公與盧綰的父親盧太公意氣相投,親近友愛(ài),兩家日常往來(lái),宛若一家人。事情也巧,劉媼有了身孕,盧媼也有了身孕,到了劉邦出生的那天,盧綰也出生了。古來(lái)結(jié)拜兄弟,對(duì)天起誓說(shuō),不能同年同月同日生,但愿同年同月同日死,視不能同生為友情的遺憾。劉邦與盧綰同年同月同日生,又同鄉(xiāng)同里,父輩相親相愛(ài),里中父老鄉(xiāng)親都以為美事,紛紛牽羊持酒前來(lái)道賀,平添了許多鄉(xiāng)黨之情。劉邦和盧綰從小一塊兒長(zhǎng)大,到了十來(lái)歲左右,孩子們要開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字了,兩人又同在一起學(xué),也是意氣相投,相親相愛(ài)。鄉(xiāng)里更是以為值得贊美鼓勵(lì),再一次牽羊持酒前來(lái)道賀,一時(shí)傳為美談。據(jù)說(shuō)今日豐縣地方,尚有“馬公書(shū)院”遺址,被視為劉邦少年時(shí)代與盧綰一道師從馬維先生讀書(shū)的地方,不妨算是后世為美談添加的一點(diǎn)花絮。
大體說(shuō)來(lái),劉邦從出生到童年、少年,他的生活是優(yōu)裕平常的,沒(méi)有衣食困乏的憂慮,也沒(méi)有天災(zāi)兵禍的苦愁。在這個(gè)時(shí)期,他與外面的世界似乎也沒(méi)有什么接觸,樂(lè)陶陶和融融地生活在豐邑封閉的鄉(xiāng)里社會(huì)中。就劉邦所生活的鄉(xiāng)里社會(huì)而言,他是受到了盡可能好的教育,尊師向?qū)W,讀書(shū)識(shí)字,親情友愛(ài),被家庭和社會(huì)所期待和規(guī)范著。在這個(gè)階段,劉邦天性中叛逆不安、桀驁不馴的因子似乎尚未顯現(xiàn)出來(lái),被壓抑著,被克制著,或者只是環(huán)境尚未成熟,宣泄的渠道尚未成形,宣泄的時(shí)機(jī)尚未來(lái)到而已。
我在整理劉邦的一生事跡時(shí),有一種姍姍來(lái)遲的感受。相對(duì)于他人而言,劉邦的一切都是太晚,出仕晚(三十四歲),結(jié)婚晚(三十七歲),生子晚(四十歲),起兵晚(四十七歲),做皇帝晚(五十歲),哪怕考慮到生年的誤差,他也是典型的大器晚成。由此生發(fā),我感覺(jué)劉邦可能是晚熟的人,他天性中的基本因子,是到成年以后才顯露出來(lái)。在他平淡無(wú)奇、近乎模范少年的早年生活中,隱隱地承受著家庭和社會(huì)的壓抑。這種壓抑,也許與他出生的傳聞?dòng)嘘P(guān),也許與他早年被老師的過(guò)于管教有關(guān)？他后來(lái)一生蔑視儒生,公然在大庭廣眾之下解下儒生的帽子撒尿,沒(méi)有早年的壓抑是很難理解的。儒生高冠,正是師道的象征。
在劉邦生活的戰(zhàn)國(guó)晚期,對(duì)于男子來(lái)說(shuō),十七歲是一生中的重要時(shí)點(diǎn)。以當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家秦國(guó)而論,男子十七歲算是成年,要開(kāi)始承擔(dān)國(guó)家的賦稅徭役,稱為傅,也稱傅籍,就是作為適齡的服役者登記于戶籍的意思。入仕為吏,征兵從軍,都以十七歲為年齡標(biāo)準(zhǔn)。秦以外的國(guó)家,雖然情況不是很清楚,大致與秦不會(huì)有太大的差異。
楚考烈王二十三年,也就是公元前240年,劉邦上了十七歲,告別了順順當(dāng)當(dāng)、無(wú)憂無(wú)慮的童年和少年,進(jìn)入了成年時(shí)代。這一年,在秦國(guó),是秦王政七年,秦始皇做秦王已經(jīng)八年了。以劉太公的心愿而言,大兒子劉伯和二兒子劉仲都是本分有成的人,結(jié)婚生子,成家立業(yè),靠著勤勞耕耘,費(fèi)心營(yíng)運(yùn),都掙下一份家業(yè),早早地獨(dú)立門戶了,老三劉季似乎對(duì)于務(wù)農(nóng)經(jīng)商置業(yè)沒(méi)有興趣,雖說(shuō)有些不安分,卻也向?qū)W友愛(ài),識(shí)字讀書(shū),得到鄉(xiāng)里的稱譽(yù),照此發(fā)展下去,通過(guò)鄉(xiāng)里的推薦,再通過(guò)政府的選拔,如果能夠入仕作鄉(xiāng)縣政府的小吏,倒也是一條不錯(cuò)的出路。鄉(xiāng)里的推薦,首先要家境富裕,財(cái)產(chǎn)達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn);同時(shí),被推薦人要品德優(yōu)良,聲譽(yù)良好。在劉太公看來(lái),這兩個(gè)條件,劉季都是具備的;政府的選拔考試,主要是讀寫(xiě)會(huì)算,劉季是從小練就準(zhǔn)備了的,也當(dāng)不成問(wèn)題。
不知道是什么原因,十七歲以后進(jìn)入成年期的劉邦,沒(méi)有走上出仕為吏的道路。究竟是沒(méi)有得到鄉(xiāng)里的推薦,還是考試的失敗,或者另有原因,我們已經(jīng)無(wú)從考察。我們現(xiàn)在所知道的事實(shí)是:進(jìn)入成年時(shí)代以后的劉邦,似乎完全變了一個(gè)人,從一個(gè)為父母所喜愛(ài)、為鄉(xiāng)里所稱譽(yù)嘉獎(jiǎng)的向?qū)W友愛(ài)的模范少年,變成了一個(gè)游手浪蕩、聚眾生事的不良青年,為親人所不喜,受鄉(xiāng)里近鄰白眼相看。用當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō),進(jìn)入成年期以后的劉邦,走上了任俠的道路。他從成年以后到三十多歲的歷史,就是一部任俠的歷史。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的任俠風(fēng)氣,根植于人性中個(gè)人自由放任,不受社會(huì)群體約束的天性,是對(duì)于法治吏治的反動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的游俠風(fēng)氣,是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)于自由的個(gè)人與個(gè)人間的友誼,是一種新的價(jià)值觀念,一種新的生活方式。
政府法制,總是有力不可及的地方;統(tǒng)治的真空,一定有隱形的力量來(lái)填補(bǔ)。這種填補(bǔ)統(tǒng)治真空的隱形力量,就是民間的政治社會(huì)。民間的政治社會(huì),是政府政治社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一體,二者既互相對(duì)立,又互相補(bǔ)充,也可以互相轉(zhuǎn)化,一切取決于相互存在的條件之變化。用通俗的話來(lái)說(shuō),政府政治社會(huì)是廟堂,民間政治社會(huì)是江湖;政府政治勢(shì)力是白道,民間政治勢(shì)力是黑道;政府政治是明流,民間政治是暗潮,二者同質(zhì)異體,本質(zhì)上都是強(qiáng)制性的人間統(tǒng)治體系。
商周以來(lái)的古代社會(huì)是世襲氏族社會(huì),一切關(guān)系基于血緣氏族。天下是氏族國(guó)家的邦聯(lián)體制,社會(huì)是世襲氏族的宗法社會(huì),政治是分封氏族的世卿世祿,經(jīng)濟(jì)是氏族共同體的井田邑里,一切一切,都在氏族血緣的網(wǎng)絡(luò)之中。廟堂與江湖同體,白道與黑道混淆,明流與暗潮共涌,人與人之間,無(wú)獨(dú)立的個(gè)人間的交往關(guān)系,獨(dú)立于血緣氏族的民間政治社會(huì)也不存在。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,由于列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)兼并的結(jié)果,古來(lái)的國(guó)家社會(huì)崩潰,政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系瓦解,各國(guó)迫于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力,紛紛實(shí)行變法改革,全民皆兵,建立官僚政治,以官制法制維系國(guó)家和社會(huì),重新規(guī)范人與人之間的關(guān)系。在社會(huì)的這種新舊交替之中,一部分從舊有的氏族血緣關(guān)系網(wǎng)中解脫出來(lái)的武士,由于種種緣故,沒(méi)有被新的官制法制體系編入吸收,成為脫離于社會(huì)主流之外的游民,他們?cè)谛屡f社會(huì)交替的縫隙間,以自身的行動(dòng),尋求新的個(gè)人與個(gè)人之間的連接關(guān)系,開(kāi)始構(gòu)筑新的民間社會(huì)。由此產(chǎn)生的新的人際關(guān)系,就是任俠風(fēng)氣;由此構(gòu)筑成的新的民間社會(huì),就是游俠社會(huì)。
所謂任俠,就是任氣節(jié)、行俠義,個(gè)人與個(gè)人之間基于知遇,相互結(jié)托,行武用劍,輕生死,重然諾,以感恩圖報(bào)相往來(lái)。用我們今天的話來(lái)說(shuō),任俠就是哥們兒義氣,男子漢間的友誼,大丈夫間的情義。任俠者之間,并無(wú)嚴(yán)密的組織,合則留,不合則去,也無(wú)固定的章程約束,只是憑借人和人間的交誼,形成廣泛的社會(huì)關(guān)系,構(gòu)筑起網(wǎng)絡(luò)狀的民間社會(huì)勢(shì)力。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,任俠者往往是強(qiáng)項(xiàng)的游民,他們不事生產(chǎn),崇尚武力,在主流的法制禮制、倫理道德之外,憑著放縱的生活、不順從的精神,營(yíng)造獨(dú)自的精神和實(shí)力的世界。任俠者之間,有取必與,有恩必報(bào),講的是義;承諾的事,一定做到,救人之難,不避生死,講的是信。對(duì)于任俠者來(lái)說(shuō),人生的目的,不在金錢和享受,也不在偉業(yè)的實(shí)現(xiàn),只求結(jié)成人情的關(guān)系,達(dá)到義氣的境界而已。士為知己者死的名言,就是任俠者的理想極致。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的任俠風(fēng)氣,根植于人性中個(gè)人自由放任,不受社會(huì)群體約束的天性,是對(duì)于法制吏治的反動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的游俠風(fēng)氣,是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)于自由的個(gè)人與個(gè)人間的友誼,是一種新的價(jià)值觀念,一種新的生活方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的游俠風(fēng)氣,從上層社會(huì)一直滲透到民間下層,既包括許多不法亡命之徒,也不乏王公貴人。戰(zhàn)國(guó)七雄當(dāng)中,秦國(guó)法制嚴(yán)明,對(duì)于游俠明令禁止,嚴(yán)加鎮(zhèn)壓,關(guān)東六國(guó)行政相對(duì)寬松,游俠們?cè)诟鲊?guó)間奔走往來(lái),紛紛寄托于貴族門下,促成了各國(guó)的養(yǎng)士之風(fēng)。楚國(guó)的春申君,趙國(guó)的平原君,齊國(guó)的孟嘗君,魏國(guó)的信陵君,是名重當(dāng)時(shí)的四大公子,以養(yǎng)士著名;他們的府邸,是游俠們集聚的去處。
在劉邦的任俠生活中,對(duì)他有影響的游俠人物有三位,一位是沛縣的王陵,一位是外黃的張耳,還有一位,就是魏國(guó)的信陵君。
信陵君的交游,不問(wèn)血緣世系,不問(wèn)財(cái)富職位,看重的是個(gè)人的能力技藝,上至經(jīng)邦治國(guó),下至雞鳴狗盜,都是有所用的一技之長(zhǎng)。
信陵君姓魏名無(wú)忌,是魏昭王的小兒子,魏安釐王的弟弟。他的姐姐,就是趙國(guó)公子平原君的夫人。公元前276年,魏安釐王即位,封無(wú)忌為信陵君,食邑封土,成為魏國(guó)境內(nèi)的一方諸侯。信陵君貴為公子,卻不以貴胄傲慢待人,他大開(kāi)侯門,禮賢下士,廣泛結(jié)交天下英才。信陵君的交游,不問(wèn)血緣世系,不問(wèn)財(cái)富職位,看重的是個(gè)人的能力技藝,上至經(jīng)邦治國(guó),下至雞鳴狗盜,都是有所用的一技之長(zhǎng)。風(fēng)聞傳說(shuō)之下,各國(guó)有能的人士,紛紛慕名前往,爭(zhēng)投于門下。極盛時(shí)期,信陵君門下的食客,號(hào)稱有三千之眾。
在信陵君的一生中,最為膾炙人口的故事,也是對(duì)歷史影響最大的事件,就是竊符救趙。公元前260年,秦國(guó)與趙國(guó)大戰(zhàn)長(zhǎng)平,趙國(guó)戰(zhàn)敗,四十萬(wàn)趙軍投降,被秦將白起活埋。次年九月,秦軍乘勝圍困趙國(guó)首都邯鄲,趙國(guó)危在旦夕。當(dāng)時(shí)的趙王是年輕的孝成王,他的叔父就是趙國(guó)丞相、平原君趙勝。趙勝的夫人,就是信陵君無(wú)忌的姐姐。為了解救趙國(guó),平原君親自前往楚國(guó)求救,平原君夫人不斷派遣使者前往魏國(guó)求援。魏國(guó)是平原君夫人的娘家,魏安釐王是她的哥哥,信陵君是她的弟弟,趙國(guó)與魏國(guó),同出于晉,同樣面對(duì)秦國(guó)的侵攻蠶食,是一脈相連、唇亡齒寒的鄰國(guó)。魏安釐王派遣大將晉鄙領(lǐng)軍救趙,十萬(wàn)魏軍開(kāi)拔出動(dòng),抵達(dá)邯鄲南部的鄴城,臨漳水與秦軍對(duì)峙。秦昭王派遣使者警告魏王:“趙國(guó)即將被攻滅,諸侯各國(guó)膽敢有救援趙國(guó)者,待我滅趙以后,馬上移師攻擊。”魏安釐王害怕了,迅速派人前往軍中,命令晉鄙停駐鄴城,觀望秦趙間戰(zhàn)事形勢(shì)的發(fā)展。
邯鄲被圍困已經(jīng)有八九個(gè)月,趙國(guó)君臣上下,男女老幼,一體同心抗秦。平原君家的妻妾婦人,人人都在軍中什伍之間,為士兵炊事縫補(bǔ),同仇敵愾,無(wú)有貴賤之別。趙國(guó)軍民之所以能夠殊死撐持,是因?yàn)樾闹杏性姷絹?lái)的希望。魏軍停止不前,平原君不斷派遣使者催促,信陵君多次請(qǐng)求魏王,魏王始終惶恐猶豫,不愿進(jìn)兵。信陵君度量魏王最終不會(huì)接受自己的請(qǐng)求,悲憤感慨之下,豪俠情義之中,不愿茍且偷生,坐看親姐無(wú)助哭泣、趙國(guó)絕援滅亡,他決定盡個(gè)人的能力,領(lǐng)了門下賓客,發(fā)車騎百余乘,誓死奔赴邯鄲,與趙國(guó)共存亡。
信陵君是重情義的人,雖然決斷倉(cāng)促,出發(fā)之前,他沒(méi)有忘了去見(jiàn)多年深交的上客,自己視為師友的隱士侯生。信陵君見(jiàn)到侯生,將赴死秦軍的事情原由詳細(xì)相告,彼此朋友一場(chǎng),如今離國(guó)赴死他鄉(xiāng),特來(lái)作最后的辭別。不料侯生淡淡無(wú)言,末了只有一句話:“公子勉為努力,恕老臣不能陪同從行。”信陵君心中好生不快。
侯生姓侯名嬴,本是魏國(guó)都城大梁東邊的城門即夷門的看門人,盡管家境貧窮,在江湖社會(huì),游俠民間,卻有賢達(dá)之名。信陵君風(fēng)聞侯生的聲名時(shí),侯生已經(jīng)七十多歲了。信陵君以厚禮邀請(qǐng)侯生,被侯生婉言謝絕。于是信陵君在府邸置酒大宴賓客,待客人入席坐定以后,信陵君備馬車,空座席,親自執(zhí)轡駕馭,由侍從騎士跟隨,一行浩浩蕩蕩,前往夷門迎接侯生。侯生聞到信陵君前來(lái),著平常衣冠,也不謙讓多禮,徑直登車就坐,注意信陵君作何反應(yīng)。信陵君宛若迎客的車御,奉客人就坐,執(zhí)轡駕車越發(fā)恭敬小心。侯生看在眼里,又對(duì)信陵君說(shuō)道:“小臣有友人住在商街的屠宰場(chǎng)中,望車騎繞道經(jīng)過(guò)稍作停留。”信陵君駕車引導(dǎo),車騎一行進(jìn)入商街鬧市。侯生下車見(jiàn)其朋友屠戶朱亥,二人親密久談,旁若無(wú)人,幾乎不向等待的車騎方向瞧上一眼。當(dāng)時(shí),信陵君府上,魏國(guó)的將相大臣、宗室貴人,云集滿座,只等信陵君回來(lái)舉杯開(kāi)筵;大梁商街屠市上,庶人商販圍觀,稀奇魏公子車騎入市,執(zhí)轡待客;跟隨信陵君的侍從騎士,人人低聲竊罵,只有信陵君始終和顏悅色,毫無(wú)焦急慍怒的流露。久等之后,侯生終于結(jié)束談話,辭別朱亥坐上車來(lái)。
車騎回到信陵君府上,信陵君引侯生就坐高堂上席,向久等的賓客們一一做了介紹,滿座驚奇,人人詫異。酒宴酣暢中,信陵君起身離座,到侯生座前敬酒祝壽。侯生這才對(duì)信陵君說(shuō)道:“小臣侯嬴,今日羞辱公子也夠了。侯嬴本是夷門看門人,公子駕車率騎,親自迎接小臣于大庭廣眾之中,本來(lái)不應(yīng)當(dāng)再生枝節(jié),卻故意又去訪問(wèn)朋友。不過(guò),小臣今天讓公子車騎久在商街等待,是有意成就公子的名聲。來(lái)往過(guò)客觀望之下,小臣倨傲無(wú)禮,公子謙恭有度,人人皆以為侯嬴是小人,公子是長(zhǎng)者,能夠禮賢下士。”信陵君也豁然,與侯生舉杯快飲。從此以后,信陵君奉侯生為上等賓客,尊為親近師友。
話說(shuō)信陵君告別侯生,已經(jīng)走了幾里地,始終悶悶不樂(lè),若有所失,自言自語(yǔ)道:“我禮遇厚待侯生,可謂完備無(wú)虞,天下貴賤,家喻戶曉,如今我赴死在即而侯生沒(méi)有一言半語(yǔ)相?,難道是我有所過(guò)失不成？”越想越覺(jué)得不安,于是命令掉轉(zhuǎn)車頭,再到侯生家中。侯生笑臉相迎,引信陵君入座說(shuō)道:“小臣知道公子一定會(huì)回來(lái)的。”信陵君驚奇不解,侯生繼續(xù)說(shuō)道:“公子喜士好客,名聞天下,如今趙國(guó)有難,牽動(dòng)魏國(guó),公子不自量,無(wú)端引領(lǐng)您的賓客抵抗數(shù)十萬(wàn)秦軍。如此行事,宛若以鮮肉投擲餓虎,會(huì)有什么功用,如何對(duì)得起賓客？公子厚遇小臣,專程前來(lái)辭行,小臣失禮不送,知道公子一定會(huì)心里不平而回來(lái)。”信陵君知道侯生對(duì)于時(shí)局已經(jīng)有所考慮,再次施禮請(qǐng)教。
侯生示意信陵君讓左右退出,低聲湊近說(shuō)道:“小臣聽(tīng)說(shuō),魏國(guó)的兵符存放在魏王的臥室里面,如姬是魏王的寵妾,受到寵愛(ài),經(jīng)常出入臥室,竊取兵符最為便利。聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被仇人殺害,如姬請(qǐng)求魏王,舉國(guó)追究?jī)词秩?毫無(wú)結(jié)果。如姬無(wú)可奈何,涕泣請(qǐng)求公子,公子使手下賓客殺死仇人,將斬下的頭顱獻(xiàn)送如姬。如姬感恩圖報(bào),為公子不惜一死,只是沒(méi)有機(jī)會(huì)而已。公子有所請(qǐng)求,如姬定會(huì)應(yīng)諾。為天下大事計(jì),請(qǐng)公子求如姬竊得兵符,公子持兵符矯王命奪晉鄙軍,北向救趙,西向退秦,如此可以成就春秋五霸的功業(yè)。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,軍權(quán)掌握在國(guó)君手中。國(guó)君調(diào)兵遣將,用兵符作為憑證。兵符用銅制作,多鑄成虎形,居中一分為二,左半符授與領(lǐng)兵出征的大將,右半符留在國(guó)君的宮中。國(guó)王調(diào)遣軍隊(duì)時(shí),書(shū)擬王命,同右半符一道交付使者,使者至軍中宣讀王命,將所持右符與將軍所持的左符合符,驗(yàn)證生效。侯生是通達(dá)社會(huì)上下的賢達(dá),對(duì)于魏國(guó)的政情軍情,以至王室隱私了如指掌,竊符救趙的辦法,他自有精心的策劃。信陵君接受了侯生的建議,請(qǐng)求如姬盜得魏王的兵符。
信陵君持兵符,引賓客再次到夷門與侯生辭行。侯生告誡信陵君說(shuō):“將在外,君命有所不受,是便于國(guó)家的成例。公子至軍合符,如果晉鄙不受命,再次遣使請(qǐng)求魏王復(fù)核,事情就危險(xiǎn)了。小臣的友人,屠戶朱亥是位力士,公子可請(qǐng)他一同前往。晉鄙聽(tīng)命,大好事;不聽(tīng)命,由朱亥擊殺他。”信陵君當(dāng)即潸然淚下。侯生問(wèn)道:“公子為何哭泣,難道是怕死不成？”信陵君答道:“晉鄙是魏國(guó)元?jiǎng)姿迣?功高老成,怕是不會(huì)聽(tīng)從,不得不擊殺了。我是為此痛心,豈有怕死的事情。”
信陵君請(qǐng)朱亥同行,朱亥笑著說(shuō):“小臣本是市井操刀屠夫之流,而公子居然數(shù)次親來(lái)問(wèn)候,我之所以沒(méi)有報(bào)謝的表示,是認(rèn)為小禮節(jié)沒(méi)有什么用處。如今公子有急難,這正是小臣效命的時(shí)候。”于是,信陵君、朱亥一行晝夜兼程,抵達(dá)鄴城晉鄙軍中,以兵符傳令取代晉鄙。晉鄙合符以后,懷疑不信。他舉手持符,直視信陵君說(shuō):“如今我受王命,統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)之眾停駐于國(guó)境之上,魏軍精銳悉數(shù)在此。換將進(jìn)兵,如此軍國(guó)大事,公子攜虎符單車而來(lái),沒(méi)有魏王的命書(shū)節(jié)仗,如何說(shuō)得過(guò)去？”完全如侯生所預(yù)料,晉鄙拒絕移交兵權(quán),準(zhǔn)備再次請(qǐng)示魏王。早有準(zhǔn)備的朱亥,將四十斤重的鐵椎藏在衣袖當(dāng)中,隨著信陵君一聲令下,當(dāng)即出椎擊殺晉鄙。信陵君奪得兵權(quán),整軍宣布王命和晉鄙罪狀,下令軍中:“父子俱在軍中的,父親歸家;兄弟俱在軍中的,兄長(zhǎng)歸家;獨(dú)子一人的,歸家奉養(yǎng)父母。”由此選得精兵八萬(wàn)人,誓師進(jìn)軍擊秦救趙。
當(dāng)時(shí),楚國(guó)的軍隊(duì)在將軍景陽(yáng)的統(tǒng)領(lǐng)下已經(jīng)出動(dòng),楚國(guó)和趙國(guó)國(guó)土并不相連,中間隔著魏國(guó),不得不觀望等待魏軍的動(dòng)向。信陵君遣使通告楚軍,接著統(tǒng)領(lǐng)魏軍急速渡過(guò)漳水,越過(guò)趙長(zhǎng)城,與楚軍合作,一舉擊破圍困邯鄲的秦軍。秦將鄭安平被魏楚趙聯(lián)軍反包圍,領(lǐng)部下二萬(wàn)人投降。進(jìn)攻趙國(guó)的另一名秦軍將領(lǐng)王龁西向潰退,信陵君指揮魏楚趙聯(lián)軍步步緊追,在河?xùn)|汾城再次大敗秦軍,為魏國(guó)收復(fù)了河?xùn)|的部分失地。在魏楚趙聯(lián)軍對(duì)秦的乘勝追擊中,韓國(guó)也加入合縱的聯(lián)軍陣營(yíng),趁機(jī)收復(fù)被秦所蠶食的領(lǐng)土。
信陵君竊符救趙,名震天下。趙孝成王和平原君感激,兩人親自往邊界迎接信陵君。平原君本與信陵君同列為戰(zhàn)國(guó)四公子,此時(shí)此刻,歸心低首,身背箭袋為信陵君開(kāi)路導(dǎo)行。信陵君不便再回魏國(guó),于是將魏軍遣還,自己留居趙國(guó)。
門主和賓客,賓客和游俠,一物的兩面,貫穿的都是男兒間的然諾交情,豪俠間的人際交往。
信陵君救趙,依靠的是門客的力量。信陵君門下號(hào)稱有三千賓客,在歷史上留下姓名的只有三人,侯嬴、朱亥和張耳。
侯嬴是竊符救趙的主謀,與信陵君結(jié)識(shí)時(shí)已經(jīng)七十多歲了。從侯嬴的為人行事看,他有相當(dāng)豐富的人生閱歷,長(zhǎng)于謀略策劃。他的交際往來(lái),上至王侯公卿,下及市井細(xì)民,是民間社會(huì)中有聲望有勢(shì)力的領(lǐng)袖人物。結(jié)識(shí)侯嬴以前,信陵君已經(jīng)賓客盈門,對(duì)于魏國(guó)的民間社會(huì),已經(jīng)有相當(dāng)程度的掌握。如姬的父親被殺,魏王動(dòng)用政府的力量尚不能捕獲兇手,而信陵君使喚門客,迅速將兇手的頭顱獻(xiàn)于如姬座下。即便如此,就在首都大梁城門,竟然還有侯嬴這樣的高名隱士不為自己所知曉,怪不得信陵君要大宴賓客,不惜卑躬屈節(jié),親自執(zhí)轡駕車深入商街屠市,低心俯首禮遇侯嬴為上客。信陵君網(wǎng)羅侯嬴入門,無(wú)異于將魏國(guó)民間社會(huì)的政治勢(shì)力完全收納于自己的掌握當(dāng)中。
不過(guò),侯嬴極有可能是新近的外來(lái)移民,如同當(dāng)時(shí)的游士豪俠,在各國(guó)民間活動(dòng)馳騁,有影響有名望于江湖,一時(shí)犯案在身,被某國(guó)政府通緝,或者是恩怨報(bào)復(fù),被仇家所逼迫,來(lái)到大梁避事,做夷門看守以隱居度日。信陵君的到來(lái),對(duì)于避事隱居的侯嬴來(lái)說(shuō),身名已經(jīng)大白于天下,未來(lái)只有兩條選擇,或者出山入于信陵君門下,或者是再次逃避隱居。侯嬴年事已高,他選擇了前者,不過(guò),他并沒(méi)有如大多數(shù)賓客那樣,入居信陵君府上的客舍,按等級(jí)享受飲食車馬用度的供應(yīng),而是堅(jiān)守自己看門的職業(yè),作非依附的獨(dú)立上客,保持人格和精神的獨(dú)立。侯嬴終生修身潔行,不因貧困接受饋贈(zèng)。信陵君救趙時(shí),侯嬴的人生已經(jīng)進(jìn)入暮年,信陵君請(qǐng)得朱亥最后辭別侯嬴時(shí),侯嬴辭謝道:“小臣本是應(yīng)當(dāng)跟隨同行,無(wú)奈年老不能。公子走后,小臣將計(jì)算行程,數(shù)到公子至?xí)x鄙軍中的那一天,北向以劍自剄,遙送公子領(lǐng)大軍啟程。”信陵君與眾門客至鄴城軍中,殺晉鄙奪得兵權(quán),大梁有消息傳來(lái),侯嬴北向鄴城方向,伏劍自刎。他用烈士俠義的死,激勵(lì)英雄,美麗地結(jié)束了自己的人生。
朱亥與侯嬴類似。朱亥是力士,是散落在民間的行武俠客,在市井商街以屠宰為生。古代社會(huì),田獵常常是政府軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)演習(xí)場(chǎng),屠宰往往是民間俠客的棲身職業(yè)處。戰(zhàn)國(guó)初年,聶政為韓國(guó)大臣嚴(yán)仲子所禮遇,激情于士為知己者所用,獨(dú)自深入相府,刺殺韓國(guó)丞相俠累,為嚴(yán)仲子報(bào)了仇。當(dāng)初嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里而來(lái),備百金之禮結(jié)交聶政時(shí),聶政殺人避仇,流落齊國(guó)隱居,就是在市井屠場(chǎng),以殺狗為職業(yè)。戰(zhàn)國(guó)晚年,荊軻為燕國(guó)太子姬丹刺殺秦王嬴政,功敗垂成。荊軻的友人,筑藝名師高漸離隱名改姓潛入宮廷,盡管雙眼被剜失明,仍然舉筑撲擊秦始皇,一死以報(bào)知音。高漸離與荊軻結(jié)為知己時(shí),也是隱居于燕國(guó)首都薊城商街中作狗屠生意。
侯生使信陵君駕車到商街屠市見(jiàn)朱亥,算是為朱亥和信陵君做了引見(jiàn)。事后,侯生向信陵君介紹朱亥,稱朱亥是尚未知名于世間的賢者勇士。信陵君數(shù)次邀請(qǐng)朱亥,朱亥都婉言回絕,也不多禮回謝,使信陵君好生奇怪。戰(zhàn)國(guó)游俠的風(fēng)格,重在心領(lǐng)神受,恩怨銘心刻骨,喜怒不形于色,然諾不輕出口。朱亥受信陵君禮遇,點(diǎn)滴之恩以涌泉相報(bào),內(nèi)心已經(jīng)以性命相許,只是等待合適的時(shí)機(jī)而已。所以,當(dāng)信陵君請(qǐng)朱亥同行前往晉鄙軍中時(shí),朱亥欣然應(yīng)諾。救趙以后的朱亥,史書(shū)上再?zèng)]有記載。他或許是一直跟隨信陵君客居趙國(guó),或許是再次游離出行他國(guó),都不得而知。人生一世,能夠在歷史上有瞬間的光彩,足矣足矣。
張耳是信陵君門下另一位知名的門客。他的活動(dòng),從戰(zhàn)國(guó)末年一直持續(xù)到西漢初年,是一位連接戰(zhàn)國(guó)和秦漢的歷史見(jiàn)證人。張耳是魏國(guó)首都大梁人,信陵君的事跡,他從小就耳聞目睹,心向往之。信陵君竊符救趙以后,不敢回到魏國(guó),受趙王和平原君感謝禮遇,一直僑居邯鄲。魏安釐王三十年(前247),魏國(guó)受到秦軍的猛烈攻擊,陷于危機(jī)。在魏王的一再請(qǐng)求下,信陵君結(jié)束客居趙國(guó)的十年流亡生活,回到大梁,接受魏王的任命為上將軍,聯(lián)絡(luò)諸侯各國(guó),組成魏、楚、趙、韓、燕五國(guó)聯(lián)軍合縱攻秦,大敗秦軍于河?xùn)|,迫使秦兵退守函谷關(guān)。當(dāng)時(shí)秦軍的統(tǒng)帥是蒙驁,就是后來(lái)秦帝國(guó)名臣蒙恬、蒙毅兄弟的祖父。合縱擊秦的成功,使信陵君再一次名揚(yáng)天下,賓客盈門。當(dāng)時(shí)的張耳,還是一名熱血少年,景仰慕從,如愿進(jìn)入信陵君門下做了賓客,攀附龍尾,直接習(xí)染了游俠養(yǎng)士的戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)。
古話說(shuō),富貴多士,貧賤寡友,不過(guò)是人世間的冷暖常情。信陵君死于魏安釐王三十四年(前243)。信陵君去世后,門下賓客散去,張耳失主,散落民間,成為游俠。無(wú)職無(wú)業(yè)的張耳,在大梁呆不下去了,他脫籍亡命,離開(kāi)大梁,流落到外黃縣城(今河南民權(quán)西北)。
外黃在大梁東邊二百來(lái)里,城里有一位心高氣盛的奇女子,父親是外黃有名的富豪,本人是外黃絕色的美女。她出嫁以后,發(fā)現(xiàn)丈夫是位平庸不堪的凡夫俗子,實(shí)在是不堪忍受,于是離開(kāi)丈夫,跑到父親過(guò)去的賓客那里暫時(shí)投靠,尋求幫助。這位賓客與張耳相識(shí),他對(duì)外黃美人說(shuō):“如果一定要另外找好丈夫,除了張耳沒(méi)有別人。”聽(tīng)了賓客對(duì)于張耳的介紹,外黃美人同意了,她請(qǐng)賓客為中介,與丈夫了結(jié)夫妻關(guān)系,同時(shí),也請(qǐng)賓客為媒人,試探張耳的意思。張耳亡命客居外黃,孤身窮困無(wú)援,如今有富家美人愿意下嫁自己,真是天上掉下來(lái)的餡餅,當(dāng)即同意了這門婚事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民風(fēng)開(kāi)放,男女交往比較自由,婚姻嫁娶,沒(méi)有儒門道德君子后來(lái)搞的那套從一而終的婦德,而是夫婦對(duì)等,好說(shuō)好散,丈夫主動(dòng)休棄妻子,妻子主動(dòng)離棄丈夫,都在情理習(xí)俗當(dāng)中。結(jié)婚登記,雖說(shuō)沒(méi)有什么特別繁雜的手續(xù),不過(guò),需要在官府制作單獨(dú)立戶的戶籍。張耳的戶籍在大梁,脫籍流落外黃,算是違法亡命,好在女家是外黃的豪門富戶,一縣上上下下,沒(méi)有打通不開(kāi)的關(guān)節(jié)。張耳娶美人在外黃安家落戶后,外有女家重金厚財(cái)?shù)馁Y助,內(nèi)有心高美人的期待督促,如魚(yú)得水,開(kāi)始成就事業(yè)。
信陵君在世時(shí),張耳入門下做賓客;信陵君去世后,張耳出門下回歸游俠。在外黃得美女財(cái)富后,張耳繼承信陵君之流風(fēng)逸韻,以英雄后人自任,疏財(cái)仗義,網(wǎng)羅游士,搖身變?yōu)殚T主,外黃張宅,也成為遠(yuǎn)近游俠向往的高堂。
門主和賓客,賓客和游俠,一物的兩面,貫穿的都是男兒間的然諾交情,豪俠間的人際交往。張耳在民間社會(huì)的影響愈深,勢(shì)力愈強(qiáng),進(jìn)而一身三變,在妻家及賓客們的聲援下進(jìn)入政界,被魏王任命為外黃縣令,成為貫通官府和民間、跨越白黑兩道的要人。張耳的名聲,不但超越外黃縣及于魏都大梁,進(jìn)而超越國(guó)界,成為各國(guó)間聲聞遐邇的名士。
這時(shí)候,張耳的門下有一位人物慕名而來(lái),他就是以游俠自任的劉邦。
對(duì)于游俠少年劉邦來(lái)說(shuō),信陵君偉大遙遠(yuǎn),是身不能至、心向往之的偶像,自己則是歸心低首的追隨者。用今天的話來(lái)說(shuō),信陵君是光照世界的燦爛明星,劉邦是蟄居鄉(xiāng)下的狂熱粉絲。
劉邦家在楚國(guó)的沛縣豐邑,沛縣是楚國(guó)和魏國(guó)間的邊縣,豐邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)上,多有魏國(guó)的移民,甚至有傳聞,說(shuō)劉邦的祖先就是從魏國(guó)首都大梁遷徙過(guò)來(lái)的。是不是如此,久遠(yuǎn)的往事,實(shí)在是扯不清楚。不過(guò),從青少年時(shí)代起,劉邦的眼光就一直是向著西方的,先是向著魏國(guó),后是向著秦國(guó)。
劉邦向著魏國(guó),西望的是魏都大梁,景仰的是信陵君。劉邦向著秦國(guó),西望的是秦都咸陽(yáng),景仰的是秦始皇。信陵君和秦始皇,是劉邦崇拜的兩位偶像,是他引以為人生模范的榜樣,也是對(duì)他一生影響最大的兩位歷史人物。秦始皇,劉邦是見(jiàn)過(guò)的。他成為秦帝國(guó)的臣民后,在咸陽(yáng)服徭役時(shí),觀望過(guò)秦始皇車馬出行,感嘆如此輝煌的人生才是男子漢大丈夫的追求。秦始皇對(duì)劉邦的影響,是在他起兵以后的政治生涯中,我們將來(lái)再來(lái)談?wù)摗Ｐ帕昃龑?duì)于劉邦的影響,是從少年開(kāi)始,貫穿終生的。
劉邦沒(méi)有見(jiàn)過(guò)信陵君,當(dāng)他開(kāi)始游俠生涯時(shí),信陵君已經(jīng)去世。人世間物事的真價(jià),常常由身后名來(lái)反映。信陵君好賢養(yǎng)士、竊符救趙的事跡聲譽(yù),生前已經(jīng)響亮于各國(guó)朝野,身后更是廣布于天下民間。以政府廟堂輿論,信陵君是抗君之命、安國(guó)之危、從道不從君的拂弼之臣;以民間江湖平議,信陵君是打破門第、以賢能結(jié)交天下英才、將游俠風(fēng)氣推向歷史頂峰的豪賢。
劉邦是鄉(xiāng)鎮(zhèn)少年,他的游俠生涯,開(kāi)始于豐邑鄉(xiāng)間。在他手下,聚集了一幫無(wú)業(yè)浪蕩少年,跟著劉邦到處生事閑蕩。劉邦也儼然以大哥門主自居,帶領(lǐng)一幫小兄弟到兄嫂家混飯吃,模仿的就是游俠寄食的風(fēng)范。他在這個(gè)時(shí)候的小兄弟之一,就是出生以來(lái)的親友,后來(lái)被封為燕王的盧綰。
游俠間雖然沒(méi)有嚴(yán)密的組織,卻有上下尊卑關(guān)系,在上的是大哥,在下的是小弟,大哥照顧小弟,小弟服從大哥。游俠間雖然沒(méi)有國(guó)籍階級(jí)的差異,卻有大致不成文的等級(jí),游俠歸附門主,有下客、中客、上客的分別。品論游俠,可以有國(guó)俠、縣俠、鄉(xiāng)俠、里俠的差異。大體而言,在戰(zhàn)國(guó)的游俠世界里,最高一級(jí)如魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、燕國(guó)的太子丹等人,本人或是王族公子,或是高官豪門,身居國(guó)都,別有領(lǐng)地封邑以供養(yǎng)士,手下賓客,來(lái)自全國(guó),甚至外國(guó),數(shù)量可以千人計(jì),他們是勢(shì)力足以敵國(guó)的游俠養(yǎng)主,不妨稱為國(guó)俠。次一級(jí)的游俠,如張耳在外黃,王陵在沛縣,本人或者是土生土長(zhǎng)的豪富,或者是與豪富關(guān)系密切的游士,身居縣城,饒有資產(chǎn),一縣之內(nèi)的游俠,慕名附勢(shì)于門下,人數(shù)可以數(shù)十百人計(jì),不妨稱為縣俠。再下一類,大致就是豐邑鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的劉邦一類了。他們身居鄉(xiāng)鎮(zhèn)街上,或者家境富裕,或者別有生財(cái)之道,可以聚集鄉(xiāng)里少年,三五成群,浪蕩游閑,人數(shù)以數(shù)人十人計(jì),不妨稱為鄉(xiāng)俠。至于最下端的游俠,大概就是居住在閭里間,跟著鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的大哥吆喝的少年,如同豐邑中陽(yáng)里的盧綰、沛縣屠市上的樊噲一類人物了,我們不妨稱他們?yōu)槔飩b。
劉邦是鄉(xiāng)俠,在豐邑的游俠少年間是大哥,可以呼風(fēng)喚雨,招呼一方。不過(guò),出了豐邑到了沛縣街面上,卻是吃不開(kāi)了。王陵是沛縣的縣俠,家資富裕,仗義疏財(cái),任氣使性,秉性耿直,在沛縣江湖上頗有名望,是公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。在游俠社會(huì)的沛縣場(chǎng)面上,劉邦與眾多鄉(xiāng)俠里俠一樣,是歸附在王陵門下,奉王陵為大哥,服侍跟隨著的。
不過(guò),與一般的鄉(xiāng)里之俠不同,鄉(xiāng)俠劉邦是有抱負(fù)的人,在他的眼里,人生的最高境界,就是能夠跟從信陵君作天下游。對(duì)于游俠少年劉邦來(lái)說(shuō),信陵君偉大遙遠(yuǎn),是身不能至、心向往之的偶像,自己則是歸心低首的追隨者。用今天的話來(lái)說(shuō),信陵君是光照世界的燦爛明星,劉邦是蟄居鄉(xiāng)下的狂熱粉絲。劉邦做了皇帝以后,每每經(jīng)過(guò)大梁,一定要祭祀信陵君。公元前195年,他最后一次來(lái)到大梁,祭祀以后,為信陵君設(shè)置守墓專戶五家,世世奉祀公子無(wú)忌,將游俠少年以來(lái)的慕從和景仰,做了辭世前最后的寄托。
偶像崇拜,古今中外皆然,在舞臺(tái)影視尚未出現(xiàn)的時(shí)代,口碑文字流傳的政治文化人物,自然成了人心關(guān)注的所在。信陵君去世以后,張耳接續(xù)信陵君的遺風(fēng),在外黃交接天下豪杰,聲名由魏國(guó)傳到楚國(guó)。劉邦聽(tīng)說(shuō)以后,慕名心動(dòng),決心前去跟從。豐邑到外黃縣間有數(shù)百里之遙,出楚國(guó)以后,中間隔著魏國(guó)的單縣、蒙縣、甾縣等地。對(duì)于少年劉邦來(lái)說(shuō),這是他的第一次遠(yuǎn)門出游。用我們今天的眼光來(lái)看,一個(gè)二十來(lái)歲的無(wú)名青年,獨(dú)自由江蘇省豐縣徒步到河南省民權(quán)縣,風(fēng)餐露宿,無(wú)所依憑,無(wú)所他念,只是為了想投奔想結(jié)識(shí)一個(gè)自己景仰崇拜的名人,其熱情、意志和決心,不難想見(jiàn)。
劉邦如何見(jiàn)到張耳,張耳如何接待劉邦,其間的細(xì)節(jié),史書(shū)上沒(méi)有記載。史書(shū)上只是說(shuō),劉邦曾經(jīng)數(shù)次從沛縣來(lái)到張耳門下做賓客,隨同活躍于江湖,前前后后,在外黃住過(guò)數(shù)個(gè)月之久,可見(jiàn)他們一開(kāi)始就主從相處得相當(dāng)融洽,從此延續(xù)不斷,終身不渝,共同稱王后,還成為兒女親家。
劉邦跟隨張耳,大約是在劉邦十七歲到三十二歲之間,也就是公元前240年到225年之間的戰(zhàn)國(guó)末年。以秦國(guó)的歷法計(jì),正當(dāng)秦王政七年到二十二年。公元前240年,劉邦十七歲,而秦王政二十歲,開(kāi)始親政掌權(quán),滅六國(guó)的步伐加快。前230年,劉邦二十七歲,秦國(guó)攻滅韓國(guó),建立潁川郡。前228年,劉邦二十九歲,秦軍攻破趙國(guó),俘虜趙王安。前226年,劉邦三十一歲,秦軍攻下燕國(guó)首都薊城。前225年,劉邦三十二歲,秦軍水灌大梁,大梁城壞,魏王魏假投降。秦滅魏國(guó)后設(shè)置了東郡和碭郡,外黃縣歸屬于碭郡。
秦軍進(jìn)入外黃以后,開(kāi)始整頓秩序,打擊民間不法勢(shì)力。不久,游俠名士、故外黃縣令張耳被秦政府通緝。追捕之下,張耳逃離魏國(guó)地區(qū),隱姓埋名,在本來(lái)屬于楚國(guó)的陳郡陳縣潛伏下來(lái)。劉邦與張耳的主從游俠關(guān)系,由此中斷,劉邦的游俠生涯,也由此告一段落。時(shí)代潮流,一步步進(jìn)入帝國(guó)。
[任氣行俠，崇拜信陵君和秦始皇--記漢高祖劉邦的青年時(shí)代]相關(guān)文章：
2.崇拜的反義詞
10.禮記儒行讀后感