內(nèi)容提要： 意境是作者思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。古代的詩人們，往往通過創(chuàng)設(shè)意境，營造氛圍，來奠定詩歌的情感基調(diào)，從而表達自己的思想情感。在中國古典詩歌里，意與境的交融有三種不同的方式：一是情隨境生；二是移情入景；三是體貼物情，物我情融。
關(guān)鍵詞 ： 詩歌 意境
正文：
意境是中國古典美學(xué)的重要范疇。王國維認為“詞以境界為最”，明朱承爵《存余堂詩話》說：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味”，況周頤《蕙風(fēng)詞話》也說“‘一年好處，是霜輕塵斂，山川如洗’較‘桔綠橙黃’句有意境。”
那么，到底何為意境呢？通俗一點解釋，意境是作者思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。“故思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。”（劉勰《文心雕龍》）“神與物游”也就是作者的主觀精神與客觀物境的契合交融。王昌齡《詩格》中主張意境與物境，情境并舉：“詩有三境：一曰物境，欲為山水詩，則張泉石云峰之境極麗艷秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然常中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后弛思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”所以說文學(xué)之事，其內(nèi)足以慮己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者，意與境渾，其次或以意勝，或以境勝，茍缺其一，不足以言文學(xué)。換句話說能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
在中國古典詩歌里，意與境的交融有三種不同的方式。
一是情隨境生。詩人并沒有自覺的情思意念，生活中遇到某種特境，忽有所悟，思緒縈懷，于是借著物境的描寫把自己的情思表達出來，達到意與境的交融。《文心雕龍物色篇》說：“物色之動，心亦搖焉”即講由境及意的過程。
《閨怨》 王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯。
少婦盛裝打扮，登上翠樓，觀賞春景，街頭楊柳的新綠忽然使她聯(lián)想到遠在異鄉(xiāng)的夫婿，自己生活孤單，辜負了大好春光和韶光。詩中人物隨境生情，達到意境渾融。類似的例子很多：“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”（《秋登萬山寄張五》孟浩然）；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》崔顥）……
意境交融第二種方式是移情入景。詩人帶著強烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對物境的描寫將它抒發(fā)出來。葛立方《韻語陽秋》說：
竹未嘗香也，而杜子美詩云：“雨洗娟娟靜，風(fēng)吹細細香。”雪未嘗香也，而李太白詩云：“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風(fēng)香。”李杜詩中的香竹、香雪，顯然已不是純客觀的存在，詩人把自己的感情移注其中，具有濃郁的詩意。
移情入境的還有：“山花向我笑，正好銜杯時”（《待酒不至》李白），“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》杜甫），“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（《贈別》杜牧），“自春來摻綠愁紅，芳心是事可可”（《增別》柳永）。這些詩句都是以主觀感染了客觀，達到意境的交融。
三是體貼物情，物我情融。上面所說的情隨境生和移情入境，這里的情都是詩人之情。物有沒有情呢？山川草木、日月星辰，它們在形態(tài)色調(diào)上的差異，使人產(chǎn)生某種共同的印象，仿佛它們本身便具有性格和感情一樣。這固然出自人的想象，但又是長期以來公認的，帶有一定的客觀性，與詩人臨時注入的感情不同。所以，我們不妨把它們當成物境本身固有的性格和感情來看待。正如宋郭熙《林泉高致》所說：
身即山水而取之，則山水之意度見矣。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。
他指出四時之山各自不同的性情，要求作畫時既畫出它們不同的形態(tài)，又畫出它們不同的神情，以達到形神兼?zhèn)洹Ｗ髟娪趾螄L不是同樣的道理呢？
陶淵明尤其善于將物我融合，構(gòu)成自己獨特的意境。“白日掩荊扉，虛室絕塵響”（《歸園田居》），“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》），“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”（《癸卯歲始春懷古田舍》）。《飲酒》其八：
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃其。提壺撫寒柯，遠望時復(fù)為。吾生夢幻間，何事紲塵羈！
青松即淵明，淵明即青松，詩人和青松融而為一了。
正像中國古代注重寫意傳神一樣，中國古代詩歌也不追求對客觀物境作逼真的模仿，而是為求創(chuàng)造和表現(xiàn)具有個性特征的意境。所以，好詩的意境總是個性化的。陶淵明筆下的菊，李白筆下的月，陸游筆下的梅，莫不如此。陸游一生寫了許多詠梅詩：“驛外斷橋邊，寂寞開無主”是他自己際遇的寫照；“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”高傲純潔的梅花正是陸游自身的傳神寫照。
意境既然是個性化的,那么它必然成為人們欣賞和評價詩歌的一個重要方面和依據(jù)或者說是切入點。總起來說,意境共可以歸為四種。在教學(xué)活動中，可結(jié)合這四種意境，設(shè)置相應(yīng)的鑒賞意境的問題：
一、 感傷哀婉的意境。
《春盡》 韓偓
惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。
細水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。
人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂。
慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。
問題：
試分析頷聯(lián)兩句的意境：
答案：枝頭的花瓣片片飄落到水面上，又隨著涓涓流水漂浮前去，孤零零的小村上空一塊一塊的云彩隨風(fēng)灑下一陣陣雨點。這正是南方春天正在逝去的景象，落花、流水、雨點都是讓人傷感的物象，不僅如此，詩人還自然的在其中融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那隨風(fēng)帶雨的云塊，漂泊無依，正是詩人浪跡江湖的寫照。流水、落花帶走的是人間美好的春光，作者由此聯(lián)想到正在走向沒落的晚唐社會，對于一個念念不忘國事的愛國詩人來說，這將盡的春光讓他那敏感的心更加凄涼哀傷，眼睜睜的看著唐王朝逐漸退出歷史舞臺，才是最大的痛苦。這兩句所描寫的景物色彩是凄清的，所烘托的詩人的情緒是悲涼的。這兩句把物境、心境、與身境巧妙的融合在一起，取得了意味雋永的效果。
《臺城》 韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
問題：
“江雨霏霏江草齊”，渲染了一種怎樣的氛圍和意境？
江南的春雨密密麻麻細如牛毛，霏霏細雨如煙似霧般的籠罩著大地，天地間一片迷蒙，而因為雨水充足，氣候溫暖，所以春草瘋長，江南大地到處碧草如茵，這樣的景色輕柔婉麗而又給人以如夢似幻的感覺，使人感到迷茫惆悵。在飄渺的意境中流露出濃重的傷感情緒。
二、 意境清麗雋永
《月夜》 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
問題：
簡要分析這首詩的意境：
答案：這首詩的意境清新明麗：夜深人靜的時候，朦朧的月光斜斜的映照著村落里的人家，家家的庭院都是一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在也的暗影里。這明暗的對比越發(fā)襯出了月夜的靜謐。遼闊的天空中，似乎也被夜的靜寂所感染，連云彩也不敢隨意飄動，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默的暗示著時間的流逝。然而，就在這夜寒襲人、萬籟俱寂之際，敏感的小蟲卻首先感受到了夜晚空氣中所散發(fā)著的春的信息，因此情不自禁的鳴叫起來，聲音是那樣的清脆、歡快，而詩人也在蟲鳴聲的啟發(fā)下感受到了春天的來臨，發(fā)現(xiàn)透過窗紗能夠隱約看出一絲新綠。這首詩中詩人沒有選取花開鳥鳴、冰消雪融等常見的春的標志，而獨獨以靜謐的月夜為背景，采用了靜中有動，以動襯靜的寫法，表現(xiàn)了對春天來臨的無比喜悅之情。尤其是最后兩句與蘇軾的“春江水暖鴨先知”有異曲同工之妙。
三、 意境深遠遼闊：
《送人東歸》 溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重想見，尊酒慰離顏。
問題：
這首詩和一般的送別詩在意境方面有什么不同？
答案 ：一般的送別詩多寫離別時的哀傷和惆悵，但這首詩寫送別而不傷離別。詩人只對深秋的蒼涼氣氛稍作點染，落葉蕭蕭，古堡荒涼，秋高氣爽，朝陽燦爛，大江浩蕩，濃墨重彩，筆意縱橫，營造出一個山高水長、揚帆萬里的遼闊深遠的意境，于依依惜別的深情之中，還閃現(xiàn)出對日后重逢的遐想。
四、 恬淡靜美的意境：
《田園樂》 王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
這首詩意境的落腳點在什么字上？
詩人一上來就寫粉紅的花瓣上略帶昨夜的雨珠，色澤更加柔和可愛，雨后空氣清新，還彌散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧綠的柳枝籠在一片縹緲的水氣中，那種朦朧的綠色更加迷人。地面上風(fēng)吹雨打之后，花瓣落了一地，因為家童尚未起床，所以滿地的落花無人過問，仿佛給大地披上了一件粉紅的春裝，別有一番清幽的意趣，樹枝上黃鶯正在歡快的叫著。在這境美鶯啼的環(huán)境中，山客卻如同身處無聲之境，還沉醉在酣睡中。這里寫鶯啼是以動襯靜，其意境主要落在一個“靜”上。
由此設(shè)置配套詩歌賞析：
《題破山寺后禪院》 王建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
一、為什么說這首詩的意境幽靜美妙？
二、分析以下詩歌的意境及其特色：
《十五夜望月》 王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
為什么說這首詩的意境被稱為思深情長？
《白帝》 杜甫
白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。
高江極峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
這首詩前后的意境是怎樣變化的？
《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
問題：這首詩怎樣通過情景交融來營造出開闊的意境的？
答案：略。
在此獲得初步直觀的印象之后，教給學(xué)生感受把握意境的方法：
主要應(yīng)從以下幾方面入手：
第一、抓住意象，體味意境：
《卜算子黃州定惠院寓居作》 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩時，首先交代當時作者的經(jīng)歷，即背景知識：本詞寫于黃州定惠院寓居之時，正是作者剛從烏臺詩案解脫出來，只身來到黃州所寫。然后設(shè)題：試看哪些詞語（意象）最能表現(xiàn)出詞的意境，并概括她的意境。
詞中出現(xiàn)的重要意象有： 、 、 、
、 等數(shù)個，其中，上片以 引出
，下片則以 暗比 。驚魂甫定，顧影自憐，
的 的意象正是詩人的自我寫照。所以整首詞的意境是： 、 。
（答案：缺月、疏桐、幽人孤鴻、寒枝；、幽人、孤鴻，幽人、孤鴻。寂寞孤獨。）
《蘇小小墓》 李賀
幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。
風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩，西陵下，
風(fēng)吹雨。
這首詩以景起興，通過景物幻化出人物形象，把 、 融合為一體，刻畫出 、 的形象。寫 、 、
、 、 、 、 ，筆筆是寫
卻又筆筆在寫 。所以詩人巧妙的把景與人結(jié)合在一起，既描寫了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動的環(huán)境氣氛，同時也塑造出了人物形象。景物凄迷美好，烘托出蘇小小鬼魂的 ，同時也反襯出她心境的 。
（答案：寫景、擬人，飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)，幽蘭、露珠、煙花、芳草、青松、春風(fēng)、流水，景、人，景、人。嫵媚多姿、寂寞凄涼。）
第二、 尋典溯源，感知意境。
古典詩歌多用典故，若不知典故出處，不了解典故內(nèi)容，就不能準確把握詩歌意境及作者思想感情。恰當用典，能使詩意豐富而且篇幅短小。
《送別杜審言》 宋之問
臥病人事絕，嗟君萬里行。
河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
1、 首聯(lián)營造了一種什么氛圍？
2、“孫楚、屈平”的典故在這里有何用意？
3、詩的最后兩句關(guān)于“龍泉劍”的典故，反映了詩人的什么心愿？
（答案：1、孤零寂寞；2、所用典故既暗點友人的貶謫，又以兩人的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷以及世道之不平，寄托了作者對友人的同情和惋惜；3、喻友人懷才不遇，龍泉劍終有被有識之士發(fā)現(xiàn)、重現(xiàn)光明之時，那么友人也終將脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了撫慰、期望。）
再如范成大《橫塘》一詩“南浦春來綠一川，石橋朱塔雨依然。年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。”詩中“南浦”是典故，因屈原《九歌河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”；江淹《別賻》“送君南浦，傷如之何”句，后人便用“南浦”泛指水邊送別之處，這里則指橫塘。若不了解“南浦”這層含義，就不能在前兩句中讀出作者送別的依依之情。
第三、煉字煉意，用神奇之語熔鑄意境。
詩歌的語言美集中體現(xiàn)在精煉美和音樂美上。對于詩歌的語言，詩人們可謂嘔心瀝血，“語不驚人死不休”，“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。如：
《晚春江晴寄友人》 韓琮
晚日低霞綺，晴山遠畫眉。
春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時。
詩中“低、遠、青、望”四字很能體現(xiàn)作者的煉字功夫，試分別進行賞析。
（答案：日落才見晚霞，日愈落，霞的位置愈低，此謂之落霞。一個“低”字寫出了此刻晚日沉沉，含山欲墜的動態(tài)景象；次句之“遠”字寫出青山遠望時的特有姿態(tài)，青山一抹，婉似美人如輕煙薄霧般之黛眉。這一美景，全從“遠”字得來，近處青山，則無此種景致。“青”字則與王安石“春風(fēng)又綠江南岸”詩句中“綠”字同一機杼，使詩句平添一種飛動氣韻，春風(fēng)喚起了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，綠油油，嫩茸茸，青氈似的沿著河畔伸展開去。單單一個“青”字，便是一片春意盎然；結(jié)句之“望”字則承前啟后，它首先是前三句的著落點，一個“望”字統(tǒng)攝了前三句之景。同時，望景懷鄉(xiāng)，睹物思人，本是人之常情，但詩人卻在此故意不直陳，而以反意出之，可謂不言望鄉(xiāng)而望鄉(xiāng)之情彌深。
《山園小梅》 林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一聯(lián)是描寫梅花的名句，其中 、 詞用得極好，在詩中指 ，既寫出了梅花 的特點，又寫出了它 ，突出了梅花的
。這一聯(lián)后來成為 象征。
（答案：疏影、暗香，梅花，稀疏，清幽的芬芳，橫斜，姿態(tài)，浮動，神韻，清幽高潔，隱士清高的人格。）
第四、借助聯(lián)想、想象，涵詠意會，求得與意境的一點靈犀。
詩歌語言跳躍性大，優(yōu)秀的詩歌總具有豐富發(fā)想象和聯(lián)想。
《送別》 王之渙
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
《勞勞亭》 李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。
問題：
上面兩首詩的構(gòu)思使用了同一種表現(xiàn)手法，即聯(lián)想。兩首詩在使用聯(lián)想時的不同之處是什么？
（答案：王詩的聯(lián)想是直接的，李詩的聯(lián)想是間接的。古時有折柳送別的風(fēng)俗，王詩由此將送別與楊柳直接聯(lián)在一起，并沒有把送別與“東風(fēng)”相聯(lián)；李詩則因送別想到楊柳，更因折柳想到柳青要靠春風(fēng)吹拂，從而將離別與春風(fēng)這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在一起，使本來無知無情的春風(fēng)寫得有知有情，具有惜別、傷別之情，從而化物為我。）
《詠柳》 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩人在描寫柳樹的豐姿時運用了聯(lián)想的技巧，試就次進行評析。
（答案：詩人首先將柳樹出人意料的想象為一個年輕美貌的女子，并由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
另外，為創(chuàng)造和諧、完美、鮮明的意境，詩人還往往把抒情同寫景、敘事結(jié)合起來，力求達到情景交融的境界，并運用擬人、比喻、夸張等修辭手法。鑒賞詩歌也應(yīng)學(xué)會借助這些手法體會詩人創(chuàng)造的意境。
參考書籍：《唐詩宋詞鑒賞》
王曉永
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