【授課班級】廣東省陸豐市林啟恩紀念中學2012級高一1班
【授課教材】普通高中課程標準實驗教科書粵教版語文必修3
【教學目標】理解造成祥林嫂悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質
【教學方法】教師引導點撥，學生自主探究
【課堂實錄】
師：同學們，通過上一節課的學習，我們理清了《祝福》這篇小說的情節結構，鑒賞了這篇小說刻畫人物形象運用的描寫方法--環境描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫等。下面，請大家找出文中對祥林嫂第一次出場時進行的外貌描寫。
生：找到了，在課本第59頁。
師：好，大家齊讀這一部分內容。
生：（齊讀）五年前的花白的頭發……她分明已經純乎是一個乞丐了。
師：(大家)讀得很好，但有一個字讀錯了，“間[jiàn]或”不是“間[jiān] 或”。那么這一段外貌描寫給你什么樣的感覺呢?通過這一段外貌描寫我們可以知道這個時候祥林嫂已經是個怎么樣的人？
生1：飽經滄桑。
生2：落魄。
師：神情怎么樣？
生3：呆滯。
師:像行尸走肉一樣，已經是個很憔悴的人了。似乎主人公一出場就籠罩了一層悲劇的色彩。我們不禁要問：短短的時間內，一個原本鮮活的生命，何以迅速地變衰老了？到底是哪些因素導致了祥林嫂衰老如此之快？在祥林嫂淪為乞丐的背后，究竟隱藏了怎樣的辛酸故事呢？請一個同學簡單地概述一下祥林嫂的悲慘遭遇。概述時要求盡量用文學性的語言，體現出小說情節的起伏。
生4：祥林嫂本來是一個二十多歲的、失去丈夫的寡婦，但是她的婆婆要逼她嫁給山墺里的賀老六，她不愿意，然后逃到了魯鎮。她在魯四爺家做傭人，生活過得還算安穩，但是好景不長，她的婆婆找到了她，又把她綁回去，她強力地反抗，但是沒有絲毫效果。賀老六的善良感動了她，她與賀老六幸福地生活在一起。不久之后他們生了一個孩子，生活非常幸福，然而她的丈夫得了傷寒，禍不單行，她的兒子阿毛被狼叼走了，自此失去了所有的依靠。賀老六的大伯又把房子收了回去，她沒有了基本的物質生活基礎。迫于生活的無奈，她又回到了魯鎮，在魯四老爺家里繼續做幫傭。因為她的生活遭遇使得魯鎮的人包括魯四爺都覺得她是一個克夫命，看不起她，不讓她碰祭祀的東西，她無法從工作上暫時地忘記心里的痛苦。而柳媽的出現更加重了她精神上的負擔，使她飽受了精神上的折磨，在祝福之夜被魯四爺趕了出去，她成了一個完完全全孤單沒有依靠的人，最后在那個雪夜里孤獨地死去了。
（全班同學鼓掌）
師：（這位同學）概括得很好，按照我剛才的要求用了些文學性的語言，也體現出了小說情節的起伏。那么此時此刻涌動在同學們心中的情緒是怎樣的呢？
生：悲哀。
師：悲哀，或者說凄慘，我們此時對祥林嫂抱什么樣的態度呢？
生：同情。
師：對了，這是一個苦命的女人，那么她的命運可否改變呢？造成祥林嫂悲慘遭遇的原因到底是什么？假如你是當時生活在魯鎮的一員，你想一想有什么辦法可以解救祥林嫂？大家互相討論，給大家三分鐘時間討論、探究。
（學生討論）
生5：因為祥林嫂在那個社會已經生活不下去了，如果我遇見了她，首先會教她勇敢面對生活（中的磨難），因為她到最后連活下去的勇氣都沒有了，只想做一個乞丐，未來的出路已經沒有希望，所以我會當她的心理醫生。她為什么會死去？就是因為沒有人關心她，而且每個人都嘲笑她，所以如果有一個人關心她的話，她會（對生活）重新燃起希望，我會建議她，這個社會既然已經容不下她，可以趕緊離開這里。
師：大家覺得這個同學的想法可行不可行？
生6：不行。
師：為什么呢？
生6：在當時人人都具有封建思想，既然是有封建思想的人，怎么會去關心那個祥林嫂呢？
師：假如“我”是魯鎮中的一名普通百姓，那么魯鎮中的百姓，按照小說的描寫都怎么樣呢？
生6：市儈。
師：市儈嗎？
生6：冷酷無情，沒有人情味。
師：是不是冷酷無情，沒有人情味呢？
生7：“魯鎮的人們都是冷酷無情”，我覺得不能一概而論，如果他們全部都冷酷無情的話，那么也不會去認真地聽祥林嫂的遭遇，然后有一些（人）還會落淚。
師：他們認真地聽祥林嫂的遭遇，是同情她嗎？文中所描寫的這些普通百姓聽祥林嫂說小孩沒了，被狼叼走了，他們是出于什么用意的？
生8：好奇，獵奇心理。
師：好奇，對了，獵奇心理，或者更嚴重地說是為了取笑她，慢慢地聽多了以后他們覺得厭惡了，厭煩了，沒意思了，甚至有一些人會背出“我真傻，真的……” ，因為當時的百姓都是麻木的，沒有人會意識到“我”怎么樣來勸解祥林嫂，（所以）此路不通。
生9：假如我是當時的一位商人，人脈比較廣，即使在那個年代，我可能也會因為祥林嫂的遭遇，然后同情她。祥林嫂在魯鎮的人看來是克夫命，所以她在魯鎮受到別人的嘲笑，這是因為她生活的經歷別人都知道，我覺得我可以做的就是引薦她到別的鎮，或者別的地方的大戶人家去做長工。因為她之所以最后淪落（成）乞丐，是因為她生活物質沒有保障，如果說給她一個工作，給她一個（新的）環境，她可能會忘記這種心情，然后重新活下去。
師：引薦她到另外一個地方去做工，忘掉她在魯鎮所遭遇到的不幸和痛苦，好不好？
生：好。（鼓掌）
師：大家都覺得這個可行是吧？可行的話祥林嫂就不會死了，可不可以呢？
生10：我覺得前兩位同學都沒有指出祥林嫂最終成為乞丐的根本原因，我認為生活在那個封建社會里，祥林嫂作為底層的勞動婦女，就免不了被壓迫和摧殘，如果我們要改變她的這一現狀的話，（前面同學說的）這個方法是不可行的，因為她始終是一個底層的勞動婦女，封建社會我們可以深層地思考，里面就有壓迫人的人和被壓迫的人，而祥林嫂作為被壓迫的人，不管她到哪一個鎮，都會被魯四老爺和婆婆那樣的人壓迫。祥林嫂是一個被壓迫的人，那么我們只要讓她成為一個壓迫別人的人，這樣就可以使她過上好的生活。如果我生活在那個時候，我會讓她結識當時的地主，然后成為像魯四老爺的太太那樣的人，那么她就可以過上好的生活，因為我是當時封建社會的一份子，我不可能改變推翻那個封建社會，所以說按照根本原因來說的話，這是一個最好的辦法。
師：這位同學說得不錯。我認為他是說到點子上來了，你（祥林嫂）到其他地方去，不在魯鎮，其他地方跟魯鎮（情況）是一樣的。所以我們要透過現象看到本質的問題，魯迅寫這篇小說，以魯鎮作為一個特定的地方，作為代表。實際上他要表現的就是魯鎮是當時封建社會的一個縮影、一個代表，到其他地方去祥林嫂還是（會）同樣遭受這些不幸的。老師我自己提出幾個方法，看你們能不能反駁，反駁要有理有據，也就是要以文本為依據。我覺得可以讓祥林嫂向主人家（魯四老爺）尋求幫助，她的婆婆派人來把她帶走了，那么作為魯家傭人的祥林嫂可以向她的主人魯四老爺求情。這個辦法可行嗎？
生：不可行。魯四老爺一開始就討厭祥林嫂這個寡婦。
師：祥林嫂一開始踏進魯家，魯四老爺就對她反感，那么文中哪里體現出來？對魯四老爺的神態小說是如何描述的？
生：皺眉頭。
師：對了，為什么皺眉頭呢？
生：討厭她。
師：為什么討厭她呢？
生：因為她是寡婦。
師：他（魯四老爺）看到了什么知道她是新寡婦？
生：頭上扎著白頭繩。
師：“頭上扎著白頭繩”這個細節描寫，從一開始魯四老爺就是討厭祥林嫂的，那為什么要把她留下來呢？她很會干活，比較隨和，而且一方面是四嬸留她下來的，另外還有一方面魯四老爺是不會做這樣的事的，不會為祥林嫂出頭去制止她婆婆（帶走她）。在文中還有一處地方的描寫是很關鍵的，魯四老爺知道了她婆婆把她帶走，他的反應如何？
生11：他（魯四老爺）說了這樣一句話“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢。”
師：魯四老爺認為婆家現在要把自己的媳婦帶回去了，這是理所當然的。你（祥林嫂）作為人家的媳婦逃出來，那是不能容忍的。這條路也走不通。那么去出家吧？脫離塵俗，什么都忘掉去當尼姑，行不行？
生12：我覺得尼姑庵是不會收她的。
師：為什么？
生12：因為她捐一條門檻也要十個銀元。她去出家的話，尼姑庵看她是個寡婦，應該也不會收她。
師：可能這個尼姑庵里面看中的是錢，勢力。還有呢？ 還可能是什么原因不收她呢？
生12：貞潔。
師：對了，尼姑庵就跟魯四老爺思想一樣的，認為祥林嫂沒有守住貞操，因為她改嫁了，所以可能不收她。這是一個方面，第二呢？這也不符合祥林嫂的性格特點。祥林嫂聽了柳媽說的話以后，相信這個世界上有輪回，有魂靈，所以說讓她忘掉一切去當尼姑，這也是不可行的。所以，擺在祥林嫂面前的是條條道路都充滿荊棘，條條道路都寫著“此路不通”四個字。下面大家探究造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？
（板書：探究祥林嫂悲劇原因）
師：生活在祥林嫂周圍的人有哪些呢？
生：婆婆。
師：不僅是她的婆婆，她婆家里面還有誰呢？
生：小叔。
（板書：婆家）
師：還有呢？魯四老爺、四嬸，我們可以稱為魯家。還有柳媽。她（祥林嫂）淪為乞丐以后問“我”：“人死后到底有沒有魂靈的？”，還有她自己。
（板書：魯家 柳媽 “我” 自己）
師：我們從這幾個方面探討一下，你覺得這些人在造成祥林嫂悲劇方面是不是有一定的責任？能不能說這些人中某一個人直接造成了祥林嫂的悲劇？有人說是婆婆導致了祥林嫂的悲劇，她第一次到魯鎮的時候生活安穩了，從外貌描寫體現出來，臉上有了笑容，也白胖了。本來生活比較安定了，但是她婆婆出現了，把她綁回去，又逼她改嫁了。如果婆婆不這樣做的話，就不會導致祥林嫂最后的悲劇了。那么婆婆在祥林嫂悲劇里面起到怎么樣的作用呢？還有其他人呢？大家想想，（同學之間）討論一下。
生13：從婆家來說的話，婆婆是造成祥林嫂悲劇的一個開端人物，如果沒有她婆婆逼她改嫁，她應該不會從家里逃出來，又或許她逃出來之后，如果她婆婆不要再將她綁回去，就不會造成她的悲劇了。還有賀老六的大伯，如果沒有把她的房子收回去，那她在山墺里還是有一個家，也不會又回到魯鎮。另一個（方面）就是魯家，魯四老爺對她的態度一直是持否定的，他不斷地給她壓力。還有四嬸，在她遭遇了第二次喪失了丈夫還有兒子之后，四嬸不讓她碰祭祀的東西，這在精神上是給她嚴重地摧殘的。還有……
師：好，剩下的因素留給其他同學（分析），讓大家都共享出彩的機會。
生14：柳媽給祥林嫂講陰司故事，本來是出于好意的，她（柳媽）想要幫她（祥林嫂）尋找贖罪的辦法，可她是以封建思想為指導的尋找解救祥林嫂的方法。可是這樣子會增加了祥林嫂的精神負擔，對她的精神更加地摧殘了。
生15：魯鎮不只（有）一個祥林嫂，應該有千千萬萬個祥林嫂。他們可以算是一批知音，他們可以聯合在一起互相鼓勵，那么他們是不是就不會造成最后的悲劇了呢？所以我覺得應該是她自己的心理造成自己的悲劇。造成這個悲劇的外在原因就是別人的嘲笑。
師：祥林嫂她自己也是導致悲劇的其中一個因素，魯迅所描繪的普通百姓的民族劣根性是麻木、愚昧，認識不到當時的這個社會（本質）。
生16：“我”是祥林嫂死的一個誘導因素，當時祥林嫂問“我”：“人死后到底有沒有靈魂？”證明她已經有想要死的念頭，但是“我”對于這個答案還是模棱兩可，這樣加劇了她想死的愿望和心理。
師：基本上說對了，“我”沒辦法解除祥林嫂心里的困惑。
（板書：婆家--虐待驅趕 魯家--精神上的歧視 柳媽--加重精神負擔 “我”--無法解除困惑 自己--愚昧麻木）
師：魯迅在其散文作品《燈下漫筆》中有這樣的描述：“中國人歷來只爭取過兩種時代：一是想做奴隸而不得的時代；二是暫時做穩了奴隸的時代。”如果我們用這個著名的論斷來判別祥林嫂第一次、第二次到魯鎮來的情形，那么祥林嫂第一次到魯鎮來是魯迅說的哪一個時代呢？
生：第一次是“ 暫時做穩了奴隸的時代” ，第二次是“想做奴隸而不得的時代” 。
師：這么一個苦命的女人，想安安穩穩地做奴隸還做不到。她有沒有想要爭取自己獨立的人格呢？她沒有，她要求很低，只想安穩地做奴隸都做不了。她想要做奴隸的權利尚且得不到，祥林嫂活著的時候備受歧視，想到死后她精神還充滿了恐懼。站在人生的此岸和彼岸，她將何去何從呢？祥林嫂沒有在主人的不滿和眾人的歧視中倒下去，也沒有因為喪父喪子而沉淪，可是卻因為一句呵斥聲遭受了致命的打擊，這一句呵斥聲是怎么樣的？在文中出現了多少次？是誰的呵斥聲？請同學們從文中找出來，并模擬說話者的語氣有感情地讀出來。
生17：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”“你放著罷，祥林嫂！”
師：讀得怎么樣？沒有讀出四嬸嚴厲的呵斥語氣和厭惡、反感的情感。
生18：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”“你放著罷，祥林嫂！”
師：我來讀一下，大家看看讀得怎么樣？“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”“你放著罷，祥林嫂！”
（全班同學鼓掌）
師：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。這時候四嬸對祥林嫂擺放祭品是什么態度的？非常不滿，憤怒了，完全排斥了，怎么老是不聽我說。所以這才是對祥林嫂精神上的致命的打擊。
這正是--“一條門檻千行淚，只為平生能贖罪。最是無情斷喝聲，聲如霹靂震心碎。”祥林嫂是心死了，所謂“哀莫大于心死” 。（板書：哀莫大于心死）從根源上來看，造成祥林嫂心死的社會根源是封建思想。順著祥林嫂不幸的遭遇一路走來，我們可以發現她的悲劇似乎已經無可避免，正如著名作家丁玲說過的一句話：祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。祥林嫂是當時封建思想的受害者，實際上在她周圍的這些人也是封建思想的受害者。
附：教學反思
本節課是筆者主持之廣東省中小學教學研究“十二五”規劃立項課題“普通高中文學作品鑒賞評價自主、探究學習方法指導研究”（課題編號：J11-207）成果匯報課，在學生充分預習的基礎上，以組織學生討論、探究祥林嫂的悲劇原因作為該課的主要教學內容。
本節課摒棄了以往對“祥林嫂悲劇原因”探究的標簽式下結論的“探究” 方式，以“假如你是當時生活在魯鎮中的一員，你有什么辦法可以解救祥林嫂” 這一問題為切入點，引導學生由淺入深進行探究。課堂上能緊緊地扣住學生的心扉，激起學生問難質疑的興趣，讓學生在師生、生生和生本的碰撞中獲得新知，培養了學生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力，不僅重視了結論，更重視了過程。在整節課中，學生的參與意識很濃，圍繞教師提出的問題積極討論，深入探究，各抒己見；教師在學生探究過程中適時點撥，歸納，充分尊重學生的個性化理解，充當學生發展的促進者。
本節課的不足之處是學生的探究仍依賴于教師的點撥，
鄭旺吉
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