大凡從事語文教學(xué)的人都有這樣一個共識：語文要學(xué)好，必須具備扎實的語文基礎(chǔ)知識；必須有較強的分析、發(fā)散和整合的能力；必須有良好的讀寫習(xí)慣。作為一個學(xué)生是否愛學(xué)語文，能否學(xué)好語文，與以上三個方面有著密切的關(guān)系。
在語文教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，這三個方面其實可具體為語文學(xué)習(xí)的“三大思想”。
一、 咬文嚼字的思想
漢語具有較強的表意功能，這一特點從漢字本身就可以看出來。對一個詞語，如果我們觀其字形，看其組合，就可大體推測出它的詞義；相反，我們一旦發(fā)現(xiàn)了一個詞語的含義，就可以在其組合上研究一番，以便找一個最好的辦法鞏固它。比如，看到“爾虞我詐”一詞，我們不了解“虞”的意思，但我們?nèi)绻吹搅恕盃枴⑽摇钡膶?yīng)性，知道了“詐”的意思，就可以大膽推測出“虞”是“欺騙”的意思。經(jīng)驗告訴我們，漢語的詞匯中，同義對舉、反義對舉的情況是經(jīng)常出現(xiàn)的。那么，我們?yōu)楹尾辉谔骄空Z義的過程中大膽的嘗試呢？
再如，“提綱”一詞的書寫。如果我們告訴學(xué)生“綱”和“目”的含義和關(guān)系，再指出“提”與“綱”的構(gòu)詞關(guān)系，學(xué)生怕不會再將其牽強附會為“題目之綱”了，因為他們的心目中有“提網(wǎng)的總繩--綱”。漢字極強的表意性，需要我們咬文嚼字，只有這樣，我們在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中才能做到“舉一反三”，學(xué)生也才能咀嚼出語文的美味，會愛上語文，會學(xué)語文，學(xué)好語文。
當(dāng)然，這里所說的咬文嚼字不是一味的望文生義，如果身邊有工具書，我們最好還是查一查，看我們是否牽強附會了，就應(yīng)試而言，出題者往往要抓住你的弱點給你挖一個“陷阱”，讓你義無返顧的跳下去。所以，咬文嚼字的思想，是既要“咬”住，還要“咀嚼”的，多一個心眼，多一份辛苦，不怕嚼不出讓你會意的一笑。
二、 語法修辭的思想
在商場上提得最響的兩個詞語，一個是法規(guī)，一個是包裝。離了法規(guī)的營商是難一想像的，不講包裝的商品是沒有好的銷路的。語文學(xué)習(xí)也需要懂法規(guī)，講包裝，語文的法規(guī)就是語法，語文的包裝就是修辭。語法和修辭既是重要的語文知識，也是解決語文問題的重要工具。不懂語法和修辭就不懂語文，不重視語法和修辭就學(xué)不好語文，學(xué)習(xí)語文的人必須具備語法修辭思想。
文章是由段構(gòu)成的，段是由句構(gòu)成的，句是由詞構(gòu)成的；句有單、復(fù)之分，詞又有它的結(jié)構(gòu)方式。如果能借助于句法和詞法，不怕我們抓不住閱讀信息的突破口和重點，閱讀信息的突破口和重點找到了，我們還怕難點嗎？我們只要推敲一下“但是”，文句的重心便一目了然，我們只要抓住了主句、主詞，何愁要義不能水落石出？
介詞是古今漢語一個很重要的知識點，說它重要是因為它有極強的劫掠性。一個介詞躥在句首劫持主語，會搞得這個句子蓬頭垢面而令筆者和讀者不知。如句子：經(jīng)過老主任再三解釋，才使他的怒氣逐漸平息下來。如果我們認(rèn)識不到介詞“經(jīng)過”的劫掠性（使“老主任再三解釋”做了它的賓語，失去了主語的地位，從而使得整個句子缺少主語），就發(fā)現(xiàn)不了這個句子錯在何處，在語言實踐中我們也常常受到這個黑客的攻擊而不自覺。再如古漢語中的介詞“于”或“以”，它們經(jīng)常帶上賓語成為動詞的后置狀語，翻譯成現(xiàn)代漢語時要前置到動詞前面。這個特點與英語有著驚人相似之處。
如果說語法解決了“信”和“達(dá)”的問題，那么，“雅”的問題則是修辭的要務(wù)了。從某種意義上說，是修辭成就了一篇文章，反過來講，要寫好文章，我們心中既要有語法，也要有修辭，特別是詩歌、散文，沒有修辭，就失去了它們的光彩，甚至生命。我們常常在文章中感受到了比喻通俗易懂、形象生動的作用，我們也常常在文章中感受到了排比宣泄的強烈感情，不管是語音的推敲，還是語義的錘煉，也不管是句子形式的選擇，還是修辭格的運用，只要我們在語言上獨具慧眼，講究起來，不怕我們品味不出語言的效果，也不怕我們的學(xué)生寫不出奇文妙章！
三、工具習(xí)慣的思想
語文課是工具課，有人曾說它是“各科學(xué)習(xí)之母”，而我們的學(xué)生有幾個把語文當(dāng)作了工具來重視？在他們眼里，語文中有的是故事，有的是熱鬧，而往往在故事、熱鬧之后，他們又獲得了多少積淀呢？嘩眾取寵的華而不實往往培養(yǎng)出了一大批師者的欣賞者，而非文章的欣賞者和未來的學(xué)者和作者。但愿我們的學(xué)生能認(rèn)識到：不認(rèn)真學(xué)語文，也就學(xué)不好語文，也就很難為數(shù)理化助一臂之力，使其如虎添翼。
誰不明白語文以外的科目要用語文去理解？數(shù)學(xué)是理科中的工具，可是，我們完全可將數(shù)學(xué)當(dāng)作一種特殊語言，一種用數(shù)字、符號、圖形來進(jìn)行思維的語言，但要解讀它，離不開語文的“春風(fēng)化雨”。不只是數(shù)學(xué)，理、化、生、政、史、地也是如此，外語更是如此，張口閉口的語法使得本來就對漢語語法知之甚少的炎黃子孫瞠目結(jié)舌。語文的工具作用能有幾個教者引領(lǐng)學(xué)生重視了？語文的悲哀是我們老在看她如何裝腔作勢，而不是關(guān)注她的內(nèi)在。
恰恰就是這工具性未能被學(xué)生認(rèn)識、重視，我們的語文也將學(xué)生的興趣引領(lǐng)到了可悲的境地。如果說我們的一些學(xué)生對語文還感興趣，只能說這興趣往往是一種他動的興趣、短期的興趣，而非主動的興趣、長久的興趣。他動的興趣是他（師）的表演使我（生）感到有趣味，他演得好，所以我便認(rèn)為他教得好，我便愛學(xué)語文，至于學(xué)到了什么，怎樣學(xué)，有時連自己也搞不清。所以，我們提倡要給學(xué)生語文學(xué)習(xí)的真正興趣，這興趣除了文化、精神和個性之外，就是語文的工具，我們要讓學(xué)生看到閃閃發(fā)光的金子，更要讓他們自覺的去獲得更多的金子！
再說習(xí)慣。不爭的事實告訴我們，愛看范文的學(xué)生，往往欣欣然的寫出了好文章，只看熱鬧的讀書郎，常常在作文面前抓耳撓腮。同樣是看，但動機不同，效果也就迥異。語文學(xué)習(xí)說回來是一種習(xí)慣，習(xí)慣了積極方面的聽說讀寫，也便有了豐厚的積淀，也便學(xué)會了正確的分析、發(fā)散和整合，也便多了幾個作家的夢。語文教學(xué)必須從習(xí)慣養(yǎng)成抓起，好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是搭建師生互動的平臺，而這習(xí)慣又是誰也不能代替的。知識的零散性，學(xué)習(xí)的經(jīng)常性，情感的實踐性都需要習(xí)慣發(fā)揮它應(yīng)有的作用。
任何學(xué)習(xí)的過程就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對象的規(guī)律和運用規(guī)律解決問題的過程。以上見解只能說是教學(xué)的一點發(fā)現(xiàn)，幾點感受，為了喚起眾同行和眾學(xué)子的重視，也不妨冠之于“思想”云云，但愿這思想之雨在語文的沃土上實實在在的催生出些希望。
薛杰
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