課本素材運用3 用課本事例素材寫作文
歷史是現實的一面鏡子，是生動的教科書，是啟人智慧、讓人思考的范本。走進這面鏡子，你會發現人性的丑惡與美麗，世事的艱難與坦途。這些感悟與思考，常常會給我們無數的啟迪與幫助，讓我們在人生路途上擁有前車之鑒，少走彎路。這正如唐太宗所說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”高考作文中，借用歷史事件來作文，就是以史作證，談古論今，將古代事實正反并用，以顯示考生深厚的文化底蘊和文化積淀，因而比一般的講道理更令人信服。把教材作為語文各項能力的基礎，是為活學活用，舉一反三，知識遷移。
高考復習中要把教材讀薄，再把教材讀厚，從每天所學的課本中深入挖掘，從更深的層次認識教材。不必好高騖遠，不必舍近求遠，課本中的歷史事件，也是作文材料“無盡藏也”，取之不竭，用之不盡。高考優秀作文中，這樣的例子比比皆是。例如：
此情獨鐘，此花獨幽
重慶一考生
尚念得蕭墻之禍因她而起--陳媯陳夫人“看花滿眼淚，不共楚王言”的柔韌堅守；《詩經》中“出其東門，有女如云，雖則如云，匪我思存”的癡心愛戀；李密“祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠”的陳情之表……他們的美名都有一個特點，便是鐘情。這種深情來自獨愛，是一個執著的堅持，一份默默的付出，一份以生命為期限的承諾……這就是鐘情，是命運花蕾綻放到極致的唯一的土壤。
唐元稹清酒桑麻籬下曰：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”菊，既是秋色中的簇簇金盞，更是一番隱喻。喻的是“無意苦爭春”的淡泊名利之心，喻的是“悠然見南山”的自然之情。不愛“滿架薔薇一院香”的紛繁俗塵之美，而鐘情于清幽菊來的自然之趣，實則是他的一種堅守，堅守一顆不被功名利祿污濁的心，堅守一份自然恬淡隱世歸塵的情。
《詩經》有云：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”然而元稹卻憑借這樣的鐘情而放下了外人對自己的看法和評價，遵循著內心的聲音，成就了天人的境界。
情有獨鐘是一份堅守，這份堅守讓干涸的生命綻放出春日的色彩，讓內心的世界不再單調。
五十四歲的諸葛亮在寫給八歲兒子的《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“淡泊以明志，寧靜而致遠”也是諸葛亮草廬前的一副門聯，意為不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大的目標。世間有風情萬種，唯有鐘情于一處，才能得到安寧清靜的心境。
與此相映的還有周敦頤的《愛蓮說》。“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”同樣是這世間的風情萬種，陶淵明鐘情于菊而成“隱逸之士”，李唐盛愛牡丹亦同樣取得多樣清譽。周敦頤與陶潛都一樣憎惡丑惡的社會，不同的是陶潛選擇了隱，而周敦頤更鐘情于如蓮般獨立濁世的堅守。所謂人各有愛，不同的人有不同的情之所鐘。但他們堅守的心是一樣的，即一旦選擇，此生都不會放棄，如《詩經》云：“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。”
無論磐石還是蒲葦都各有鐘情，也各有堅守的方式。情即一個人的心志，情有獨鐘即是一個人對內心意志的堅守與付出。情有獨鐘的堅守，使干涸的心靈充滿色彩；情有獨鐘的執著，讓內心擁有寧靜；情有獨鐘的付出，讓平凡拒絕平庸，創造出這世界上的許多奇跡。
此情獨鐘，此花獨幽，命運之花就此綻放出極致之美。
像上文那樣，近年高考作文，有很多考生寫了歷史人物和歷史事件。開篇所舉的陳媯陳夫人、《詩經》中的一位女主人公、李密的《陳情表》三例，敘議得當，生動貼切。這在考場作文中開篇便勝了一招。元稹鐘情于菊，言其成就天人之境；諸葛孔明所言淡泊，達于遠大目標，二例詳說詳解。周敦頤和陶淵明同中有異，二例略說略解。四例之中詳略得當，剪裁有度，可知考生駕馭文字和結構的功底，亦可稱奇。這些事例不僅具有很強的典型性和說服力，而且表現了作者的視野及閱讀的底蘊。那么，選好這些事實應該注意哪些問題呢？
用法一 忌敘事拖沓冗長，宜言簡意賅
在舉例論證過程中，敘事拖沓冗長的原因主要有三：其一，將議論文中的事例等同于記敘文中的事例；其二，概括敘述事例的能力差；其三，圍繞論點定向復述事例的能力差。我們在敘事時力求做到言簡意賅，詳略得當。例如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。(《給“從諫如流”上把鎖》)
這段文字列舉了正反兩組共四個事例，復述每個事例僅用三個短句，不超過三十個字，四個事例共用九個概括力極強的四字格詞語，簡明扼要，鏗鏘有力。
用法二 忌敘事枯燥無情，宜言中含情
好的議論文都是以真摯情感來增強文章的個性魅力的。作文時可運用能增強語勢和情感的設問句、反問句和排比句等句式來敘述事例。例如：
是什么讓唐太宗不認親疏，讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪促成了民族的團結？是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊？是什么讓貝多芬不成為傳統的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》？是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著文明邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向著真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恒！(《給感情一把尺》)
這段文字運用了兩組感情激越的排比句，三個“是什么”的事例與三個“是它”的鞭辟入里的分析，前后照應，一氣呵成，理從情出，寫得情理并茂，文采飛揚。
用法三 忌簡單羅列事例，宜敘議交融
各個事例內部要有與中心論點照應的詞句，敘述完事例后要緊扣論點理性分析所舉事例，只有這樣絲絲入扣地邊敘邊議，文章才能邏輯嚴密、敘議交融。例如：
挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，一生遭盡世人的白眼，死而無顏面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”“夸克”一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視，以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會為歷史做出自己的貢獻。(《一蓑煙雨任平生》)
這段文字每敘述一個事例都能扣緊中心論點展開。而且在列舉完三個事例后又有圍繞論點的總結性論證，敘議結合緊密，因而強化了論點，增強了說服力。
用法四 忌敘事語言直白，宜富有文采
在復述事例時可運用擬人和比喻等多種修辭手法，化抽象呆板的語言為形象生動的語言；還可適時適當地引用名言警句，如舉科學家事例時可穿插其人生箴言，舉文學家事例時可鏈接其詩詞名句，從而化枯燥無味的語言為詩化雋永的語言。這樣復述事例能增強文章的文學色彩和文化底蘊，提升其文學品位。例如：
孟子嘗曰：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之謂大丈夫也。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處。擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”忘得一干二凈；冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚鐵骨卻奏響千古絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。蘇武是一座永不倒的精神豐碑。(《歷史的反思》)
在這段文字里，作者先列出孟子的名言，然后用蘇武的事例來詮釋主旨，以富有激情的詩化語言有力地表達了對蘇武的仰慕之情。
【經典范文】
例1：
且拿勇氣寄乾坤
烏騅馬一聲長嘶，嘶裂了烏江岸原本的寧靜，平靜的江水沸騰般的兀自翻滾起來。黑云潮涌，八方雷動，你身披黑色的大氅，在江邊站成一塊黑色的巨石。
你是項羽，是我的西楚霸王，你在“楚漢之爭”中敗于劉邦，自刎于烏江。雖然是敗，但你有去爭的勇氣，這就夠了。“至今思項羽，不肯過江東。”就讓這獵獵江風和瀟瀟細雨為你送葬，為你唱一曲不朽的烏江頌。
你站在庭院中，用枝葉構建出繁盛的景色。而淅瀝的春雨，為思念劃上一道寂寞的灰。你是梧桐，是我的“樹之精靈”。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，你就是這樣的溫柔，一如婉約的江南女子，頂著油紙傘悠悠地滑進人的視線里。可是，這樣柔弱的你，卻也有剛烈的一面。烈火焚燒之時，你用勇氣做筋骨不畏高溫灼熱。終于，你化成一張琴，名曰，焦尾，身已殘，心未死。就是要用這殘缺的身體，也要奏出個千古絕唱！
你站在刑場上，筆直如鋼，像一棵歷盡風雨的老樹，你就是譚嗣同，我的變法英雄。無論變法之路如何艱辛，你依然堅持不懈，你用勇氣做筆，在中國上下五千年的歷史大書上寫下了深重的一筆。你就是一把捅破封建束縛的利劍，尖銳犀利。
你站在吊燈下，神情時而凝重，時而舒緩。你應該是個畫家吧。燈光是溫暖的橘紅色，農夫一家圍坐在桌前享用他們的晚餐，就連刀具也在那一刻反射出幸福的銀色來，你卻依然視而不見地專心作畫。仿佛經過了幾千個世紀，你終于笑了。笑得好像是剛分到糖果的孩子。我知道了，你就是凡高。我的藝術天才，盡管那時大家都排斥你，認為你是個瘋子，但你依然用百分之百的勇氣去堅持自己的信念，你成功了，那幅《吃土豆的人》成了傳世的經典，而在天堂的你，會不會笑得像你的作品《向日葵》那樣燦爛？
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是花的勇氣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是石灰的勇氣。物且如是，何況為人？勇氣是前進的助推器，是流在人血液里不屈的人的精魂。不論輸贏就讓我們以勇氣作為支持自己的脊梁，對著南下的長風高吟。
我自橫刀向天笑，且拿勇氣寄乾坤。
【點評】 站在牧羊人孩子的角度，充分地肯定烏鴉那樣的一種無所畏懼的理想追求精神，是此次高考中大多數考生的基本命意。這種情形的出現，大概與考生正是充滿理想激情的熱血青年有關，本文即是站在這一命意立場上寫出的優秀作文。史料的豐富，語言表達的形象傳神，以及結尾的畫龍點睛均是本文的成功之處。尤為值得注意的是第三人稱“你”貫串始終，因為有“你”始終貫串于文中，因而就顯得格外地富有感染力，很容易打動讀者的心靈世界。
例2：
江南的味道
多情的江南，讓多少文人墨客夢魂縈繞。難怪鄭愁予會說：“我打江南走過，那等在季節里的容顏，如蓮花的開落。”滿腔的愛戀竟賦予那出水芙蓉。江南的味道是香醇的。恰似那一潭浸著蓮花的水，空靈而清爽，誰能說這水是藏著“淤泥”的泥，要是這樣，怎能孕育出這醉人的蓮--這超俗脫塵的精靈。
江南的味道是清水的甜味。
撐一把油紙傘，走入戴望舒的雨巷，江南的女子何曾沒有丁香花那樣的愁怨。“徘徊”在“寂寥”的雨巷，我逢著這樣的姑娘，把心煩的愛戀隱藏，卻沒有把話向她訴說，“姑娘呀，你可知道在這悠長的雨巷里，有一個小伙子望著你的身影等待又等待。可是最后終與你擦肩而過，我就是那個小伙子，那個過客。”
江南的味道是初戀的苦澀。
點一盞明亮的油燈，在那瓦礫的房下的母親要給臨行的兒子編織他道道的思念。
把“意恐遲遲歸”的掛念用她手中的一針一線穿出來，可是你指間明明拴著薄薄的布浸出你紅紅的鮮血。
勿掛念，你知道游子在異鄉過得很好了嗎？
江南的味道是離鄉的酸痛，縱使飲盡滿滿的一桶酒，也無法消盡。
我走入江南的橋頭，看船篷里的琵琶女抒唱著一曲悲歌，唱她的身世，唱她的怨恨。
琵琶女呀，你的絕唱搔動著詩人的心靈，撩動的彈指間，我聽出了悲情。
我對你是賦予著多少的憐憫，可是終究無法挽回你的命運。
江南的味道是憐憫的苦楚。
走遍江南，嘗人情世故的千滋百味。江南從來就是情感的聚集地。
看浮云般的人生，望江南，江南的味道是什么？甜還是苦？那應該是詩人的事情。
【點評】 這篇文章采用總分總的結構。開頭寫“多情的江南，讓多少文人墨客夢魂縈繞”。中間根據所學詩歌寫了四塊，均是總結段式：一、江南的味道是清水的甜味；二、江南的味道是初戀的苦澀；三、江南的味道是離鄉的酸痛；四、江南的味道是憐憫的苦楚。最后是總結全文。
例3：
四季，鐫刻心靈的石碑
如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天無窮碧、映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的紅梅！
忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記、為了銘記的忘記才是人間的最美。
忘記與銘記如同一株樹上的并蒂果，誰也分不開誰。如果硬要把它們分開，只會造成二者俱傷的結局。我們可以忘記鮮花和掌聲，但我們必須銘記淚水和荊棘；我們可以忘記泥濘與烏云，但我們必須銘記坎坷與彩虹；我們可以忘記懸崖和陡峭，但我們必須銘記攀登和艱辛。
我們，在陽光下拼搏過，在六月中失利過。我們，既然能重新回到這里，我們就應該忘記所有的顧慮和徘徊，銘記所有的努力和奮斗，再次揮斥方遒，激揚文字，指點江山，主宰沉浮。我們應該并且一定相信我們會看漫江碧透、層林盡染，我們會感到戰地黃花分外香。我們會銘記，任日月穿梭，我們也仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！
忘記時，我們要拿得起，放得下，猶如進入“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的最高境界，超然物外，忘記一切，輕松上路，拋下包袱。銘記時，我們像沙漏一樣，分輕重緩急，擇甲乙丙丁，一一細心選擇，然后拿出最耀眼的那支伸出墻頭的紅杏，放在心中最重要的地方，讓它綻放，細細釋放所有的香味，讓它浸透心田。
忘記與銘記，在我們的心中會如一桿天平，稱出平分秋色；在我們的手中，會如一瓣丁香，香出豆蔻年華；在我們的眼中，會如一絲細雨，潤出天街綠意。于是，我們應該在春桃、夏荷、秋菊、冬梅中把忘記和銘記擺在心頭。
在心靈的石碑上，篆刻忘記與銘記！
【點評】 這是一篇文情并茂的考場佳作。文章構思巧妙--開篇結尾各采用了一組比喻形象、排比構段的意象群，以各季花語表示銘記和忘記的可貴，而梅、荷、菊的高潔正可以點化出兩者的不可或缺。作者在多角度、多手段的描述中，融入了自己真切的體會，因而，文章顯得層次分明，內容充實。不僅如此，文章所傳達的感情是積極的、熱情的，給人一股催人上進的力量。在語言表達上，行文清純、流暢，抒情色彩濃郁，充滿生機和力量。
陳榮超
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