在群星璀璨的的中國文學史上，響奏著許多驚天地，泣鬼神的悲壯之聲, 凝結成文學史上輝煌的樂章。我們這里要談論的是兩位相隔六七百年的民族英雄--東晉的劉琨和南宋的岳飛。
劉琨（271-318），字越石，中山魏昌（今河北無極）人，東晉著名詩人、音樂家、民族英雄。歷職太尉掾、著作郎、太學博士、尚書郎、大都督等職，死后后晉追贈為侍中、太尉、謐愍。明代張溥輯有《劉中山集》。
岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋軍事家，民族英雄，豪放派詞人，死后賜謚武穆，改謚忠武，有《岳忠武王文集》，為后人所編。
也許是歷史的巧合，在他們二人的身上，有著眾多的相似處：所處的社會環境相似，自身的不幸遭遇相似，更難能可貴的是他們詩文風格上的驚人相似，在他們的身上，閃爍著文人豪邁的軍人氣質。
一、所處環境相似
永安元年（304年）初，司馬越發動兵變，控制朝政，挾惠帝進攻司馬穎，兵敗東逃，惠帝被逼迫遷都長安。劉琨于307年出任并州刺史，加振威將軍。此時的并州經歷了戰亂和饑謹的洗劫，剩下不到兩萬戶，而晉陽僅是一座空城。“府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑瀛無復人色。荊棘成林，豺狼滿道。（《晉書 劉琨傳》）晉陽南面是強大的匈奴漢政權，北面是正在崛起的拓跋鮮卑，東面是依仗段部鮮卑支持的西晉幽州刺史王浚。劉琨兵力很少，處境艱難，而上任后的第二年就遇到以劉淵為帝的匈奴漢政權的進攻，再加之匈奴右賢王劉虎歸附劉淵，使得晉陽陷于腹背受敵的困境。劉琨在這種極端困難的條件下，安撫百姓，招徠流民。一面加強軍事防御，一面抓緊生產自救，老百姓帶著武器下地耕作，士兵在周圍警惕的守衛，雖偶有戰事，但社會秩序相對穩定，生產得到了恢復，使得并州吸引了許多要求抗擊少數民族統治的激進人士。“人士奔道者多歸于琨，一日之中，歸者數千”（《晉書 劉琨》）。
岳飛在23歲時再次從軍，時年，金軍攻破開封，俘獲徽、欽二帝，北宋滅亡。靖康二年，康王趙構登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。1129年，金將兀術率軍再次南侵，建康留守杜充不戰而降，金軍得以渡過長江天險攻下臨安、越州等地，高宗流亡海上。岳飛率孤軍堅持敵后作戰，先后在廣德攻擊金軍后衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時率部馳援守軍，四戰四勝。次年，岳飛在牛頭山設伏，大破兀術，收復建康，金軍被迫北撤，從此，岳飛威名傳遍大將南北。
劉琨和岳飛都處在外族入侵，皇帝被俘，朝廷朝不保夕，國家風雨飄搖，民族危在旦夕的年代，使得他們不得不將自己的前途命運和民族的前途命運緊密聯系在一起，去肩負起抗敵救國的使命，金戈鐵馬，揮斥方酋，建立赫赫戰功，最終成為彪炳千秋的民族英雄。
二、悲慘遭遇相似
劉琨和岳飛作為將軍，沒有戰死在沙場之上，卻都冤死在自己上司之手，而且都死得非常年輕。英雄末路，留下不盡悲恨。
劉琨被石勒打敗后，投奔段匹碲，段匹碲敬重劉琨，二人互通婚姻，結兄弟之好，又歃血為盟，共約翼戴晉室，血洗國恥。公元317年，段匹碲推舉劉琨為大都督，共討石勒，可惜這次軍事計劃不幸“流產”。次年1月，段疾陸眷死后，段末杯篡奪了單于位，接著又率眾迎擊段匹碲。劉琨的兒子劉群奉父命護送段匹碲，不幸被段末杯所俘虜。以推劉琨任幽州刺史為條件，引誘劉群合謀襲擊段匹碲，又指使他寫信請劉琨為內應，可這封信又被段匹碲的巡邏兵截獲，然而劉琨對此卻一無所知，于是，段匹碲將劉琨投入牢中，在318年6月22日段匹碲以劉琨窺測神器，圖謀不軌的罪名，嬌詔縊殺劉琨，時年48歲，其子劉群同時被害，后晉追贈為侍中、太尉、謐愍。
岳飛在他的軍隊節節勝利，準備渡過黃河，收復失地，直搗黃龍的時候，被朝廷12道金字牌班師詔，令其退兵。岳飛悲憤的說“十年之力，廢于一旦，”，“社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復”（《宋史 岳飛傳》）。岳飛回臨安后，被解除兵權，任樞密副使。秦檜派人向金求和，金兀術要求先殺岳飛而后議和。“兀術遺檜書曰‘汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛始可和，檜于是以飛不死終梗和議”（《宋使 岳飛傳》）秦檜于是誣陷岳飛謀反，投入大牢。“奸臣萬俟窩誣：飛與憲（岳飛手下）謀反，令虛中探報以動朝廷，云與憲書，令措置使飛還軍，且言書已焚”。韓世忠不平，問秦檜一個說法，秦檜說“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有”（《宋史 岳飛傳》）。1142年1月27日以莫須有的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，是年39歲，其子岳云同時被害，宋寧宗時才得以昭雪，追封為鄂王。
三、詩文風格相似
劉琨和岳飛的詩文大都悲壯激越，大氣昂然，洋溢著英雄氣概，體現了作者對人民的無限憐愛，對入侵者的深惡痛絕，充滿著強烈的愛國思想。
首先我們看看劉琨出鎮并州的途中寫下的《撫風歌》和岳飛屯駐洪州時寫的《題翠巖寺》《題鄱陽龍居寺》。
朝發廣莫門，暮宿丹水山。左手彎繁弱，右手揮龍淵。顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。據鞍長嘆息，淚下如流泉。系馬長松下，廢鞍高岳頭。烈烈悲風起，泠泠澗水流。揮手長相謝，哽咽不能言。浮云為我結，歸鳥為我旋。去家日已遠，安知存與亡。慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。麋鹿游我前，猿猴戲我側。資糧既乏盡，薇蕨安可食。攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。君子道微矣，夫子故有窮。惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見明。 我欲竟此曲，此曲悲且長。棄置勿重陳，重陳令心傷。
南山石嵬嵬，松柏何離離。上枝拂青云，中心十數圍。
洛陽發中梁，松樹竊自悲。斧鋸截是松，松樹東西摧。特作四輪車，載至洛陽宮。觀者莫不嘆，問是何山材。誰能刻鏤此，公輸與魯班。被之用丹漆，熏用蘇合香。
本自南山松，今為宮殿梁。
這首詩的前半部分，記述了此次行程的艱難，道出了離別家人的悲苦和對故土的難舍情懷，也暗暗隱藏有對政局的不滿，對民族危機的憂慮，對百姓顛沛流離的生活的同情，心中憂憤不平。“臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶幼，不絕于路。及其在者，生相捐棄，死亡委危，白骨橫野，哀呼之聲，感傷和氣。”（《晉書 劉琨傳》）。詩的后半部分，作者自比為南山松，“上枝拂青云，中心十數圍”，有經天緯地之才，為朝廷之棟梁，國家的中流砥柱。此行乃為君分憂，奔赴國難，救民于水火之中，他將“南通河內，東連司翼，北捍殊俗，西御強虜，是勁弓良馬勇士精銳之出也。”（《晉書 劉琨傳》）整首詩充滿了力挽狂瀾的自信，顯得慷慨激昂。
《題鄱陽龍居寺》 巍石山前寺,林泉勝復幽。 紫金諸佛相，白雪老僧頭。 潭水寒生月，松風夜帶秋。 我來矚龍語,為雨濟民憂。 《題翠巖寺》 秋風江上駐王師，暫向云中躡翠微。 忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。山林嘯聚何 勞取，沙漠群兇定破機。 行復三關迎二圣，金酋席卷盡擒歸。
在這兩首詩上，我們看到了岳飛對人民的憐愛和對侵略者的憎恨，在《題鄱陽龍居寺》中，當地久旱不雨，百姓苦不堪言，岳飛囑咐“龍”應趕緊下雨，以解除百姓的憂愁，這里不是龍居寺嗎？既然有能呼風喚雨的龍在這里居住，為什么不降雨呢？這首詩暗藏著對當地官員不管百姓死活，只顧自己享樂的瀆職行為的諷刺。在 《題翠巖寺》中，岳飛認為農民起義并不足慮，他們還可以成為抗擊金兵的國防力量。而“沙漠群兇”和“金酋”才是最大的敵人，“復三關，迎二圣”才是當務之急，岳飛曾于1132年路過永州祁陽縣時寫有“痛念二圣遠狩沙漠 ，天下靡寧，誓竭忠孝，賴社稷威靈，君相圣賢，他日掃清胡虜，復歸故國，迎兩宮還朝寬天子宵旰，此所志也。顧蜂蟻之群，豈足為功。”（《金佗粹編》卷十九），岳飛在民族大義和內部矛盾的大方向上順應了歷史潮流。 我們再來看看劉琨的《答盧諶詩》和岳飛的《赴宴戲秦檜》：
厄運初遘，陽爻在六。干象棟傾，坤儀舟覆。橫厲糾紛，群妖競逐。火燎神州，洪流華域。彼黍離離，彼稷育育。哀我皇晉，痛心在目。天地無心，萬物同涂。哀我皇晉，痛心在目。天地無心，萬物同涂。禍淫莫驗，福善則虛。逆有全邑，義無完都。英蘂夏落，毒卉冬敷。如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎。咨余軟弱，弗克負荷。愆釁仍彰，榮寵屢加。威之不建，禍延兇播，忠隕于國。孝愆于家，斯罪之積。如彼山河，斯釁之深。終莫能磨，郁穆舊姻。嬿婉新婚，不慮其敗。唯義是敦，裹糧攜弱。匍匐星奔，未輟爾駕。已隳我門。二族偕覆，三孽并根。長慚舊孤，永負冤魂。 亭亭孤干，獨生無伴。綠葉繁縟，柔條修罕。朝采爾實，夕捋爾竿。竿翠豐尋，逸珠盈椀。實消我憂，憂急用緩。逝將去矣，庭虛情滿。虛滿伊何，蘭桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。有鳥翻飛，不遑休息。匪桐不棲，匪竹不食。永戢東羽，翰撫西翼。我之敬之，廢歡輟職。音以賞奏，味以殊珍。文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。澄醪覆觴，絲竹生塵。素卷莫啟，幄無談賓。既孤我德，又闕我鄰。光光叚生，出幽遷喬。資忠履信，武烈文昭。旌弓骍骍，輿馬翹翹。乃奮長縻，是轡是鑣。何以贈之，竭心公朝。何以敘懷，引領長謠。
劉琨流落到薊城以后，憂愁憂思，心頭籠罩著陰云。想起大功未遂，國恥未雪，前途渺茫，悲憤惆悵之情油然而生，“威之不建。禍延兇播。忠隕于國。孝愆于家。斯罪之積。如彼山河。斯釁之深。終莫能磨”。 國家淪喪，親人遭難的慘痛教訓，擦亮了詩人的眼睛。情深意切，感人至深。“蘭桂移植。茂彼春林。瘁此秋棘。有鳥翻飛。不遑休息。匪桐不棲。匪竹不食。永戢東羽。翰撫西翼。”詩人志存高遠，救國雪恥之心永不泯沒。整首詩，抒寫了自己壯志未酬和英雄末路的悲憤情感，格調悲壯，讓我們不禁愴然神傷。
赴宴戲秦檜
自幼從軍未學詩，今朝赴宴強為之。削發搓韁系戰馬，拆衣抽線補征旗。江南美酒君須記，北國風霜我獨知。百萬金兵臨城下，再請諸君去賦詩。
秦檜邀請岳飛赴宴，他認為岳飛知不過一介武夫，不懂得吟詩作賦，提出來人一一作詩，想借此發難于岳飛，出他的洋相。通過這首詩，可以看出岳飛的一心愛國愛民，憂國憂民的高尚情操，“削發搓韁系戰馬，拆衣抽線補征旗。”何等的英姿豪邁，豁達灑脫，豈是皓首窮經之流所能體會的。讓我們看到了在北國風霜的戰場上拼搏廝殺，戎馬倥侗中橫桀賦詩，用熱血和生命譜寫戰歌的英雄形象。岳飛一生出入疆場，英勇抗擊侵略，堅決反對國族壓迫，其愛國主義和堅貞不屈的民族氣節為歷代人們所敬仰，值得我們永遠懷戀。
最后，我們來看看他二人的代表作劉琨的《重贈盧諶詩》和岳飛的《滿江紅-怒發沖冠》
重贈盧諶詩
握中有玄璧，本自荊山璆。惟彼太公望，昔在渭濱叟。鄧生何感激，千里來相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。重耳任五賢，小白相射鉤。茍能隆二伯，安問黨與讎。中夜撫枕嘆，相與數子游。吾衰久矣夫，何其不夢周。誰云圣達節，知命故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。功業未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若云浮。 朱實隕勁風，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。 何意百煉剛，化為繞指柔。
這首詩，是劉琨被段匹碲囚禁時所作，前半部分作者鋪敘了歷史上賢人輔助圣君的故事，暗比自己和盧諶段匹碲共扶晉室，并說明自己一心為國，不計私怨，鍥而不舍，將自己的個人榮辱放在一邊，“茍能隆二伯，安問黨與仇。”詩的后半部分寫自己功業未建而身被拘摯的痛苦，傾吐自己壯志未酬，時不我待的惆悵和悲哀，“時哉不我與，去乎若云浮。朱實隕勁風，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀，何意百煉剛，化為繞指柔。”今昔對照，悲涼慷慨，動人心魄，詩人壯志未酬而遭摧殘的境遇，英雄末路的悲憤沉痛，怎不催人淚下。
滿江紅
怒發沖冠，憑欄處、 瀟瀟雨歇。 抬望眼， 仰天長嘯， 壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑、白了少年頭， 空悲切。 靖康恥， 猶未雪； 臣子恨、何時滅？ 駕長車、 踏破賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭、 收拾舊山河，朝天闕。
這首詞，氣壯山河、光照日月。這是以收復失地為己任的岳飛的素志。即抒發他掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。全詞聲情激越，氣勢磅礴。開篇五句破空而來，通過刻劃作者始而怒發沖冠、繼而仰天長嘯的情態，揭示了他憑欄遠眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心潮。接著，“三十功名”二句，上句表現了他蔑視功名，唯以報國為念的高風亮節，下句則展現了披星戴月、轉戰南北的漫長征程，隱然有任重道遠、不可稍懈的自勵之意。“莫等頭”二句既是激勵自已，也是鞭策部下：珍惜時光，倍加奮勉，以早日實現匡復大業。耿耿之心，拳拳之意，盡見于字里行間。下片進一步表現作者報仇雪恥、重整乾坤的壯志豪情。 “何時滅”，用反詰句吐露其一腔民族義憤，語感強烈，力透字背。“駕長車”句表達自已踏破重重險關、直搗敵人巢穴的決心。“壯志”二句是“以牙還牙，以血還血”式的憤激之語，見出作者對不共戴天的敵寇的切齒痛恨。由民族的深仇大恨轉化而來的勇猛無畏的戰斗豪情、洗雪國恥的必勝信念，結篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復、江山一統之后，再獻捷。全詞洋溢著激昂雄壯的旋律，凝結成詞史上輝煌的樂章。
總之，在劉琨和岳飛的身上，都閃爍著軍人的氣質，岳飛一生出入疆場，英勇善戰，所向披靡，金戈鐵馬，揮斥方酋，建立赫赫戰功；劉琨屢敗屢戰矢志不虞，雖壯志未酬英雄末路，但二人又是標榜中國文學史上的一代文學家，在他們的身上，無不彰顯著真正的文人所必含的軍人氣質。
李朝剛
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