單元教學目標
1、積累常用文言詞語
2、深入系統地了解孟子的思想、尤其是他對社會、人生問題的思考
3、體會孟子文章的雄渾氣勢、學習其說理擅用比喻、行文多鋪排的藝術特點
單元教學重點
理解孟子文章善用比喻、鋪排的藝術特點
單元教學難點
欣賞孟子文章的藝術特色、品味文章語言和說理藝術
單元教學方法 誦讀、討論、積累
單元教學過程
一、王好戰，請以戰喻
教學目標
1.解讀常見文言詞語的用法。
2.進一步體會孟子的“仁政”思想。
3.理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。
教學重點 : 理解孟子一段話中的比喻的運用。
教學難點 : 在朗讀的基礎上,欣賞品味文章的藝術特色,品味文章的語言特點和說理藝術。
教法設計: 互動法、分析法、討論法
教學安排:三課時
教學內容及過程
第一課時
一.導語
由孟子的《得道多助失道寡助》引入,回憶孟子的名句“天時不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”,了解其中包含的仁政思想。
二.板書課題,介紹孟子生平及思想
學生結合注釋①及課文后關于孟子的介紹來了解。
三.檢查自讀情況
1、齊讀課文 2.指名學生口頭翻譯,師生共同糾正誤譯之處
強調重點詞語和句式:
①河內兇,則移其民于河東
兇:谷物收成不好,荒年
則:表示假設,如果…就…
②填然鼓之鼓:名詞作動詞
③是使民養生喪死無憾也
喪:為動用法死:形容詞作名詞
④五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣
樹、衣:名詞作動詞
⑤謹庠序之教
謹:謹慎,這里指認真從事
庠、序:都是學校,商代叫序,周代叫庠
⑥然而不王者,未之有也賓語前置
王:名詞作動詞
⑦王無罪歲,斯天下之民至焉
罪:名詞作動詞,歸咎,歸罪歲:年成
3.內容討論:
①孟子對梁惠王“民不加多”的疑問是如何分析的?(小組討論后交流)
戰國時代,個諸侯國的統治者,對外爭城奪池,相互攻伐;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。
他沒有直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻--設下了圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁機說出:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好,但孟子卻指出,梁惠王的政策雖好,但與鄰國相比,不過是“五十步笑百步”,本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,說明梁惠王比別的國君好不了多少。
問題的原因找到了,文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施,這也就是孟子“仁政”思想的具體內容。
②他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個方面?
一是“王道之始”,一是“王道之成”。
③“王道之始”要采取哪些措施?將會產生怎樣的效果?
④要想“王道之成”還需采取哪些措施?
前三組排比是孟子“養民”的主張,后一組是“教民”的主張。孟自在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現出一幅美好的前景。
⑤有里合理的措施,還需要有合理的態度。孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?這有什么作用?
四.整體感知課文內容
熟讀課文,用原文回答下列問題:
1.孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的?
2.孟子認為只有實行“仁政”,才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么?
3.孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?
第二課時
二、導人
梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好,實際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法,但這還不夠,君王對此還應有什么態度呢?我們看最后一段。
二、亮點探究
1.孟子和梁惠王是在什么背景下談話的?
探究學習:“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力。”(《韓非子?五蠹》)孟子所處的戰國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右”(劉向《戰國策序》)。各國諸侯爭城奪地,角逐武力,蠶食鯨吞,征戰不斷;人民徭役繁重,水深火熱,朝不保夕;社會混亂,禮制崩壞,世風傾頹,劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇,霸道被視為天道,攻伐凌侵被視作合理,由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。魏國曾是強國,但在梁惠王統治期間,連遭強秦重創,內憂外患,以至都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年),孟子被“招賢”應邀來到魏國,梁惠王曾對他說:“寡人不佞,兵三折于外,太子虜,上將死,國以空虛,以羞先君宗廟社稷,寡人甚丑之。叟不遠千里,辱幸至弊邑之廷,將何以利吾國?(《史記?魏世家》)迫不及待地討教救國治國之策。在此形勢下,孟子開始了他的道德設計。本文僅是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話。
2.梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國策?
探究學習:春秋戰國時期,列國戰爭和統治者的橫征暴斂以及生產力水平低下,造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的,各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口,以增加勞動力和兵員,發展生產力。當時許多思想家都積極主張增殖人口,如《墨子》
《管子》《商君書》就包含著豐富的人口思想。其中《管子?重令篇》認為“地大國富,人眾兵強,此霸王之本也”,把“人眾”與“國富”并列為稱霸天下的根本;《管子?人國篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“養疾”“合獨”“問疾”“通窮”“振困”“接絕”),全面鼓勵增加人口;《管子?牧民篇》更提出“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人”來強調培養人才,提高人口質量。可以說,增殖人口,是時代前進的需要和新的生產力發展的必然要求。基于人口的決定性作用,梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天,人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優生,控制人口數量,提高人口質量,是當前我國的基本國策,是從國情出發作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.孟子比喻的特點是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?
探究學習:孟子散文善用眾多的比喻和寓言,以自己豐富的經驗和學識,用人們習見的事物、形象和鋒利簡潔的語言,用直觀感覺多方面因勢利導,相反相成,化抽象為形象,化概念為具體,從而生動、有趣、有力地陳說事理,辯論是非,富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。
孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是以梁惠王“好戰”為喻,啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心,政策比鄰國好,鄰國之民應,該主動投奔歸順他,但他的目的并沒有達到,鄰國的國民并沒有減少,
自己的國民也沒有增多。這是因為他的目的在于增加兵員,強化戰備,老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾,本質上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加,必須施仁政,行王道。
4.“仁政”思想在本文中是如何表現的?今天可作哪些合理的引申?
探究學習:孟子認為梁惠王要想使國民“加多”,稱雄諸侯,必須施行仁政。只有行仁政,才能順民意,得民心,進而得天下。而施行仁政的措施就是關注民生,休養生息,因地制宜地發展生產,不征調百姓服役而耽誤生產時節,不狂捕濫撈,不忽視時令伐木,牲畜不誤繁殖,不誤糧食播收,種桑養蠶織布,“使民養生喪死無憾”,解除后顧之憂,百姓衣食安則心安,從而穩定人心,鞏固政權。然后再興辦教育,使人人知廉恥,人人講禮義,引人向善,傾心歸附。至此,百姓安居樂業,社會長治久安,“王道可成”。此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道”形成的關系,體現出民為國本的思想。
今天可作一些合理地引申:
(1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通過與自然的交往性互動,使人與自然協調發展,實現“雙贏”。
(2)仁義是最大的利益,有仁義,相關者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。
(3)發展經濟,振興教育,加強教化,使物質文明和精神文明雙豐收,并形成社會、國家和民族的凝聚力。”
(4)實現天下安寧太平,是人心所向的條件之一。
(5)民富才能國強,而民富的前提是休養生息,使民力得以滋繁,以創造更多的物質財富。朱镕基總理談保持農村穩定時說:“土地不能動,負擔不能重,治安不能松,態度不能兇。”可謂說在點上,抓準了要害。
5.從孟子對梁惠王的指責中,可看出孟子是一個具有怎樣性格的人?
探究學習:春秋戰國時期,隨著社會動蕩變化,民主觀念抬頭,百家爭鳴興起。當時孟子就義無反顧地提出“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子?盡心下》)的論點,敢于藐視神圣君權,罵桀紂是“一夫”,罵五霸及今之諸侯是“罪人”,罵大臣是“民賊”,罵把人民推向戰爭是“殃民”。面對梁惠王“于國”“盡心”的表白,他直言不諱,義正辭嚴,批評統治者“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發”,深刻地揭示了當時社會的極端不平等,有力地揭露了統治者坑民害民的暴政。他有著“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰”(《孟子?公孫丑下》)的宏愿偉志;對時事的論述既析之以理,娓娓而談,又尖銳駁斥,辛辣諷刺,展示出一個聰明機智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛民重民、肩擔天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。
6.你能說說本文論辯藝術的高超之處嗎?
探究學習:《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭,被稱為先秦散文的“四大臺柱”。作為繼孔子之后最大的儒學大師,由于時代及學術交流與競爭使然,孟子論辯之術在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上,體現出眾多高超之處。在本文中有以下特點:
其一,善于掌握說話對象的心理,長于誘導啟發,始終爭取主動,客觀上形成了結構上的層層深入與跌宕生姿。 其二,準確運用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐《孟子題辭》中說:“孟子長于譬喻,辭不迫切,而意已獨至。”《孟子》全書261章,其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢,喻意深刻。排偶句式的運用,可突出思想,深化感情,增強氣勢。本文第3段的3種措施和第4段的4種主張,全用排偶,使句式在整齊中具有參差之美,音調鏗鏘,極富音樂性,強化了小農生產豐衣足食、安居樂業的情景。
其三,層次分明,結構嚴謹。本文3個部分末尾分別用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”,既對各部分內容畫龍點睛,又強化了各部分之間的內在聯系,使文章層層遞進,步步深入,環環相扣,渾然一體,凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質。
其四,語氣逼真,接近口語,生動風趣,正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言:“歌而詠之,神氣出矣。”
7.聯系第四、五兩個單元,掌握歷史散文和諸子散文的特點和發展軌跡?
探究學習:歷史散文(史傳散文),主要是由各國史官積累大量檔案資料,經過整理加工編纂而成,記載各國政治、軍事、外交等各方面的事件以及統治者和策土的言論的文章;諸子散文(哲理散文),是各學派闡述各自的觀點和主張或進行相互論爭的論說文。從語言形式來看,歷史散文以敘事為主,諸子散文以論說為主,總的發展軌跡是由簡到繁(由“平均句長”也可說明:平均句長:總字數÷總句數):歷史散文由“春秋體”的一言兩語的大事記載,進而為“左傳國語體”的簡潔生動具有文學價值的敘事,再進而成為“國策體”的縱橫變化、豐富多彩的敘事散文;諸子散文由語錄式的問答體,發展為專題立論、結構完整、論證周密的論說文,如《論語》為語錄體,《墨子》雖有問答體,但多數文章則是主題集中、論證詳細、邏輯性強的論文,《孟子》雖仍有類似《論語》的形式,但議論復雜問題時已蔚為長篇,《莊子》《荀子》和《韓非子》的論說文已標志著我國古代散文進入了成熟階段。
第三課時
一、導入。
孟子是繼孔子之后的第二位儒學大師,他發展了孔子“仁”的主張,提出了“仁政”說,我們剛學過的《寡人之于國也》孟子的仁政思想。但對這位被后人尊稱為“亞圣”的大儒,《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師卻頗有微詞,請看他寫的這首詩:
齊乞何能有妾妻,
鄰家安可日攘雞。
當時尚有周天子,
何事紛紛說魏齊?
他對孟子所舉事例提出了質疑,那么孟子所舉事例是否果如黃藥師所言不合情理呢?今天我們一起來學習孟子的《齊人有一妻一妾》,來看看黃藥師的批評是否有道理。
二、檢查預習情況
1.解釋句中加粗詞。
(1)其良人出:古時妻子對丈夫的稱呼。
(2)必饜酒肉而后反:滿足、飽食。
(3)吾將瞷良人之所之也:窺視,暗中看。
(4)卒之東郭墦間:墳墓。
(5)與其妾訕其良人:譏諷。
(6)施施從外來:喜悅自得的樣子。
2.指出下列句中的通假字。
(1)必饜酒肉而后反:“反”通“返”。
(2)蚤起:“蚤”通“早”。
(3)施從良人之所之:“施”通“迤”。
3.從文中找出一個賓語前置的句子,再舉三個以上相同的例子。
(1)文中賓語前置句:良人未知之也。
(2)曾學過的賓語前置句:
①無乃爾是過與
②然而不王者,未之有也
③余之人不余欺也
④大王來何操
⑤夫晉,何厭之有
三、指名翻譯課文,教師糾正翻譯錯誤。
四、研討課文內容。
1.文章雖短,但情節引人入勝。請學生概括情節綱要,學生交流后教師總結展示。
2.分析齊人形象。
學生先各抒己見,然后教師歸納:
孟子以齊人的形象來諷刺那些無恥的鉆營富貴利達的人們,即一般官僚。乞墦的行徑就是一幕官場現形記。
3.辯“齊乞何能有妾妻?”
學生先按個人的理解談看法,教師最后總結:
這是一篇諷刺性很強的寓言故事,帶有濃厚的文學色彩,而文學的特征是合情未必合理。如果從理上分析,這個問題是荒謬的。但從突出主題和情節安排看,妻妾二人的互訕互助,表達效果要比一個女人自怨自艾更突出。
五、小結全文。
孟子用辛辣的諷刺手法,揭開了那些追求富貴利達的人們的虛偽面紗,暴露了他們“厚厚脂粉”后面的丑惡嘴臉,顯示了他們齷齪的靈魂。讓我們明白了人不能為名利而忘廉恥,要樹立正確的名利觀、價值觀。
六、布置作業。
將本課課文改寫成劇本。
附:板書設計
齊人有一妻一妾
情節綱要:
一、齊人對妻子的夸口 二、妻子的懷疑與妻妾商議
三、妻子的追蹤和真相的披露
四、妻妾的羞愧和哭罵
五、“良人”無恥得意的丑相
第四課時
一.教學引入:
由當今國際社會之動蕩,談及解決辦法,再延伸至孟子的“仁政”思想,進入課題。
二.聽朗讀錄音,正音、正句讀。
卒然(cù)沛然(pèi)嗜殺(shì)枯槁(gǎo)惡乎定(wù)
三.齊聲朗讀課文,自主翻譯全文。
四.解釋下列詞語:
①出,語人曰語:告訴 ②天下惡乎定惡:何,怎么 ③今夫天下之人牧牧:統治
④如有不嗜殺人者如:如果 ⑤則天下皆引領而望之矣引:伸長
五.解釋下列詞語在句子中的用法。
①卒
A卒然問曰:“天下惡乎定?”同“猝”,突然 B每得降卒必親引問之士兵
C初,魯肅聞劉表卒死 D卒歲之收,不過畝四石整個,全
②一
A誰能一之統一 B用心一也專一 C一鼓作氣第一次
D一夫作難而七廟隳一個 E黃鶴一去不復返一經
③就
A由水之就下也往 B金就礪則利靠近
C指物作詩立就完成 D于是荊軻就車而去登上
六.分析簡答:
1.文章開頭,孟子為什么說梁襄王不似人君?
提示:說明孟子對梁襄王的印象不好,因為靠近他,感覺沒有一點國君的威嚴。
2.梁襄王缺乏國君的威嚴表現何在?
提示:表現在問話的突然,這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。
3.既然梁襄王缺乏人君的氣度,孟子還向他講訴自己的“仁政”思想,這說明孟子有著怎樣的個性?
提示:說明孟子對實現自己的政治理想有著堅韌執著的追求,決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。
4.說說孟子采用比喻說理的貼切性?
提示:孟子以“禾苗”喻百姓,以“雨露”喻君恩,就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。
七.再讀課文,體會課文語言的生動性。
提示:本文的比喻雖是假設,但具體可感,猶若真實的事情,關鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句,千百年來更是一直活在人們的口中。
八.完成課后練習一,討論:如今的國際社會,誰能一統天下?(正義的力量,人道的力量;霸權主義只能走向末路。)
九.完成課后練習二。(綜合本課所有通假字)
①卒然問曰卒同“猝”,突然。
②則苗浡然興之矣浡同“勃”,生機盎然。
③由水之就下由同“猶”,就像。
十.課外閱讀:
齊宣王問曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對曰:“于傳有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民猶以為小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國之大禁,然后敢入。臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中,民以為大,不亦宜乎?”
1.此段主要采用了什么論述方法?有什么好處?
提示:對比、反問手法。增強了說服力。
2.這篇文章中的這種觀點與哪一篇相同,具體說明。
提示:同于《莊暴見孟子》,都是闡釋“與民同樂”思想。
十一.課外作業: 1.熟讀課文。
2.閱讀《文學讀本》上選讀的孟子文章
藍慶福
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