中臺禪寺
215101蘇州市 江蘇省木瀆高級中學 陳祥書
中臺禪寺，位于臺灣南投埔里鎮；高達136米，共有37層。正面看，是聳入云端的高塔，冠頂有蓮花寶座托舉著巨大的球狀金頂；側面看，好似一位修行者澄心靜坐于群山之中，有著包容大千世界的磅礴氣象。它融合中西工法，運用漸修精神；曾榮獲“二〇〇二年臺灣建筑獎”和“二〇〇三年國際燈光設計卓越獎”。可謂是匠心獨運，別具一格。
邁進四天王殿，第一感覺是恢宏。抬眼殿門，一正兩側：非常高大，足有12米；特別寬敞，約有12米。遠遠望去，大殿奇高，超過12米，須仰頭觀頂；殿堂寬闊，寬約12米，長約20米。正視前方，大殿中央，彌勒佛如巨神一般，端坐佛壇之上：袒露大肚，開著笑臉，迎來送往；放下包袱，腳踏布袋，無牽無掛。轉過彌勒佛，背后是韋馱菩薩：身著甲胄，合掌擎劍。左右兩側，擺放著十八羅漢；坐像栩栩如生，排列因地制宜。大殿四角，有四根巨柱，雕的是四大天王，分別是“東方持國天王”“南方增長天王”“西方廣目天王”和“北方多聞天王”。巨柱與天王融為一體，可謂是別開生面。仔細觀看，它們高有12米，與四層樓相當；徑有一米多，需兩人合抱。每根柱頂都有四個頭像，正面有兩個，背面也有兩個；每個天王都拿著各自的法器，象征著風調雨順，標志著國泰民安。細細觀賞，四大天王如同巨人：眼神嚴肅，俯視眾生；威然屹立，攝人心魂；守護佛法，震懾邪惡。仰望塑像，真切感到它們的無比巨大；凝視神像，由衷驚嘆它們的雄偉氣勢。
走過四天王殿，沿著階梯，爬上二樓，便到了大雄寶殿。給人感受最深的，應是清脫。釋迦牟尼佛由紅花崗巖雕琢而成，鎮坐于殿堂中央；多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表修行精神，侍立于佛像兩旁。佛像供桌兩邊，各豎放著一根小沉香木：紫紅色的，大約兩尺長，用它來代替燃香；供桌中間兩側，各擺放著一只細玉瓶：淡黃色的，約有一尺五，用它來代表蠟燭。向左前進，是祖師殿。禪宗主師達摩，神態安然，端坐于檀木神壇。神壇前面兩側，豎立著兩根檀香圓木，高約一米，徑約一尺；神壇后面，橫亙著一根檀香圓木，長約三米五，徑約一尺。其奇妙寓意，當然是用檀香象征燃香。轉身向右，是伽藍殿，供奉的是關公。關公原本為道教之神，后被封為佛教之神；佛道結合，實為一大特色。凝神觀察，關公右手拈著胡須，左手平放腿上；右足著上盔甲，左足藏于文袍；身著一套儒服，端坐神壇之上。神壇前面兩側，豎著兩根粗大檀香圓木；左邊的有兩尺長，右邊的有三尺高。就其含意，自然是表示燃香。整個大殿，沒有一點點煙霧繚繞與香火嗆味，顯得特別的清雅別致和寧靜超脫。
退出主殿大門，向左下坡，前往華林園。一邊走下坡，一邊聽介紹：融合，為中臺禪寺一絕。地藏殿供奉著大愿地藏王菩薩，神像坐于刻著六道圖騰的蓮臺；其整座背墻用噴砂電腦科技，恭刻了一萬字的《地藏王菩薩本愿功德經》。萬佛殿，有兩萬尊銅鑄藥師佛和八十八佛圣像，羅列于周圍的墻面。其色彩變化的柔和背光，就是巧妙運用光纖的效果。藥師七佛塔，雖以精致工法不含鐵釘接榫而成，表現出飛檐斗拱的建筑特色，但其大帷幕玻璃卻是鋼索結構支撐，為高科技產品：在承受外力時，就如同網球拍受力；可產生43.9厘米震弧，承受20噸的拉力。聽完介紹，便走進了林木蓊郁的華林園。向前不遠，有兩棵佛肚樹，又名昆士蘭瓶樹。據說，原產地為澳大利亞的昆士蘭州，印尼和菲律賓也有很多。高的一棵細長，矮的一棵粗壯；但無論是哪一棵，都像一只凸肚的巨瓶。大腹便便，真讓人忍俊不禁。細細觀看，雖為同一種樹，可葉狀卻大不相同：有的呈矛尖狀，有的呈橢圓狀，有的呈巴掌狀。走近吉祥鐘，拉起粗壯大槌，用力撞擊大鐘。鐘聲轟鳴，轟出一感：吉祥幸福，來自融合。
原路返回，走到山門附近，看到惟覺大師的四句箴言：對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真；聯想起他立志弘法的五化理念：學術化、教育化、藝術化、科學化和生活化。茅塞頓開，豁然開朗：中臺禪寺能獨具風格，是信條使然；能獨樹一幟，是信念使然。
陳祥書
[中臺禪寺(陳祥書) 作品賞析]相關文章：
1.美文加作品賞析
2.柏林禪寺地接導游詞
3.趙縣柏林禪寺導游詞
6.《柳毅傳》原文翻譯及作品賞析
9.古籍工作所需的工具書及資料書
10.保安公司安全承諾書書