賞美文，寫佳作--讀王維《山居秋暝》(學生習作及陸波點評)

發(fā)布時間：2016-10-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

陸波

【讀】

明月清風自在懷

--賈平凹

讀王維的《山居秋暝》時年齡還小，想像不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。可我雖將詩句背得滾瓜爛熟，其意思依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。

后來上了大學，有了些古文功底，常常自豪于同窗學友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結。一段時間，于人世紛雜之中，自以為林泉在腦，甚至以漁樵野老自居，說和同事紛爭，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茗，便可談笑古今。

真正進入了人生的生存程序--結婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時代“為賦新詞強說愁”的浮雕和順延。真正對王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷--要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因寵辱得失而拋卻自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友觀賞黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，暑天雷摧折過它們的骨干，三九凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們全都無言地忍受了，它們默默地自我修復、自我完善。到關頭來，這風霜雨雪，這刀斤蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣！

王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學于他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在太多太多，而物質的欲望則永無止境，什么都要的結果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始自終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇！

“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細流浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟也是個好，好的質地在于勞作，在于獨立，在于思想--這是物質的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

【賞】

1．借得名作，書寫體驗。

這篇散文以唐代著名詩人王維及其近體詩代表作《山居秋暝》為題材，實際上是借此書寫作者自我的人生體驗與感慨，表達了一個具有獨立人格和鮮明個性的作家對“那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍”的蔑視與鄙棄，抒發(fā)了“惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始自終保持獨立的人格，這才是人生‘取之不盡，用之不竭’的精神財富”的心聲。作者憑著自己的“無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積”，悟透了王維，悟透了《山居秋暝》，更悟透了人生的大道與真諦，于是才有了這篇假古喻今啟迪人生的美文。

2．展示過程，循序深入。

讀詩文而有所感，可是這篇散文不是那種讀后感的樣式，也不是那種呈現(xiàn)閱讀最終結果的樣式，它以對閱讀客體（亦即寫作題材）--王維及其《山居秋暝》的循序漸進的認識與理解為線索，直觀地展示了一個閱讀體驗認識的完整的過程。先寫自己“年齡還小”時讀《山居秋暝》想像不出詩中的意境，盡管按照母親的要求把詩句背得滾瓜爛熟，但是仍然十分“朦朧”“模糊”；次寫“上了大學，有了些古文功底”后常以詩中名句炫示于人前，博得贊許；又寫后來走向鄉(xiāng)村山野，尋找《山居秋暝》的意境，了卻詩歌中那份執(zhí)著情結，自認為已經(jīng)讀懂了王維，悟透了《山居秋暝》；最后詳寫“真正進入了人生的生存程序--結婚、生子、住房、柴米油鹽等等”，“經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后”，才真正對王維和他的詩有了深刻的理解，才真正體驗到“人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷--要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝”，真正領悟到王維其詩的好“在于勞作，在于獨立，在于思想--這是物質的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉”。這樣利用材料，就逐層深入地發(fā)掘出了材料的內涵，而且能夠引動讀者入情入境，產生共鳴。

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