發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2012.6
天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文組 安楊華
我先要對(duì)題目中的“物名”加以解釋，這里的“物名”不要僅僅理解為“東西的名稱”，而應(yīng)作廣義的理解，比如下文所談到的“國(guó)名”“人名”“地名”等等都包含在“物名”之內(nèi)，因此在“物名”一詞上加了雙引號(hào)。關(guān)注“物名”，詮釋文本，是我受劉均卓、尤立增老師的《“美”在“三味”》（見《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2012.02）一文的啟發(fā)，對(duì)閱讀教學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。劉老師的《從百草園到三味書屋》教學(xué)實(shí)錄部分，讓我眼睛為之一亮，原來(lái)語(yǔ)文課是可以這樣教的。
劉老師的課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師引用了史蒂凡格奧爾格的哲理詩(shī)《言詞》“我靜靜等候直到黎明女神／在她的泉池里找到名稱／從此我能夠把它們緊緊掌握／讓它們嬌艷的光彩四下閃爍／有一次我愉快地返回家園／懷揣著一樣珍奇，精美燦爛／黎明女神在泉里苦苦搜尋／泉池雖深，無(wú)可得而名／那珍奇倏忽從我手中消隱／我再不能向家鄉(xiāng)把它奉贈(zèng)……／于是我……充滿悲哀／言詞破碎處，無(wú)物存在�！币龑�(dǎo)學(xué)生明白“語(yǔ)言是存在的家園”的道理，為進(jìn)行下一環(huán)節(jié)做了必要的理論準(zhǔn)備。接著，教師讓學(xué)生找出文中所寫的百草園的草木鳥蟲的名稱，并追問作者開出一長(zhǎng)串事物名單有何作用。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生很快明白了這樣寫是為了表現(xiàn)百草園的繁盛和熱鬧，表現(xiàn)作者兒時(shí)在百草園的歡樂，進(jìn)而體會(huì)出作者對(duì)童年生活的眷戀之情。
劉老師的課堂的確如尤老師所言“沒有分析題目，沒有介紹作者，沒有把握文章的結(jié)構(gòu)，沒有鑒賞表現(xiàn)手法，沒有分析文本主題”，似乎舍棄了傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上的所有“重點(diǎn)”教學(xué)內(nèi)容。但劉老師卻抓住了“言詞”這一文本最本質(zhì)的“腮口”，將學(xué)生引入作者的創(chuàng)作思維深處，與作者進(jìn)行深入的閱讀與寫作的交流，從而教會(huì)學(xué)生一種全新的解讀思維。而學(xué)生運(yùn)用這種解讀思維來(lái)解讀類似的文章則往往易于讀出真意，讀出深意。
我認(rèn)為，這樣關(guān)注物名為解讀文本打開了思維，開闊了視野，而且這種解讀思維可以運(yùn)用于不同的文體，具有方法論意義。受劉老師教學(xué)實(shí)錄的啟發(fā)，筆者不揣淺陋，運(yùn)用這種思維方法對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》《過秦論》《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》進(jìn)行了不同的解讀，愿求教于列位方家。
《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉的“看”與“看見”
一．林黛玉的“看見”
課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是作者借林黛玉的眼睛第一次看賈府的生活環(huán)境，為小說(shuō)的展開提供了一個(gè)具體的場(chǎng)景，小說(shuō)的人物故事就在這樣一個(gè)大宅院里轟轟烈烈熱熱鬧鬧地展開。墨西哥詩(shī)人帕斯說(shuō)“我沒用眼睛看見：話語(yǔ)／是我的眼睛。我們生活在名字中間；那無(wú)名的事物／仍不存在……／看見世界就是拼寫它�！痹捳Z(yǔ)中的名稱就是林黛玉的眼睛，林黛玉初到賈府是憑借“物名”之“眼”才清楚地“看見”賈府建筑、陳設(shè)、人物服飾的非同一般以及其負(fù)載的豐富內(nèi)涵。
1．建筑
黛玉初來(lái)乍到，由外及內(nèi)分別看見：兩個(gè)大石獅子、三間獸頭大門、正門上的匾額、角門、垂花門、抄手游廊、穿堂，廂房、正房大院、雕梁畫棟的上房、穿山游廊廂房，儀門、正房廂廡游廊、四通八達(dá)的廂房鹿頂耳房鉆山、粉油大影壁、抱廈廳……這些建筑名詞所負(fù)載的內(nèi)涵讓黛玉“看見”賈府建筑外觀宏偉壯麗、內(nèi)部布局的講究，“看見”賈母住處的“軒峻壯麗”、賈赦住處的“小巧別致”、賈政住處的“軒昂壯麗”，并最終“看見”賈家顯赫的地位、森嚴(yán)的等級(jí)制度。
2．陳設(shè)
黛玉來(lái)到賈政院落的榮禧堂看見：一個(gè)刻有“萬(wàn)機(jī)宸翰之寶”的“榮禧堂”赤金九龍青地大匾、大紫檀雕螭案、三尺來(lái)高青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、金帷彝、玻璃盒、兩溜十六張楠木交椅、一副鑲著“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的鏨銀字跡的對(duì)聯(lián)。這些陳設(shè)名詞讓黛玉感受到賈家對(duì)皇上的忠誠(chéng)且世受皇恩，來(lái)往的客人均是豪門貴族、王侯將相，感受到賈府政治地位的高貴，賈府的豪華非同一般。
而在正室東邊的三間耳房?jī)?nèi)，黛玉看見：猩紅洋罽、大紅金錢蟒靠背、石青金錢蟒引枕、秋香色金錢蟒大條褥、梅花式洋漆小幾、文王鼎、匙箸香盒、汝窯美人觚、茗碗痰盒、一溜四張椅子上都搭著的銀紅撒花椅搭、四副腳踏、一對(duì)高幾、幾上的茗碗瓶花。這些只是王夫人耳房?jī)?nèi)的擺設(shè)，但黛玉可以借此看出賈府陳設(shè)的精致和華貴，感受到賈府生活的豪華奢侈。
在東廊三間小正房，黛玉看見：半舊的青緞靠背引枕、半舊的青緞靠背坐褥、半舊的彈墨椅袱。這些半舊的陳設(shè)恰恰讓聰慧的黛玉“看見”賈府的尊貴氣派，真切地認(rèn)識(shí)到賈家是世代富貴的豪門而非一朝飛黃騰達(dá)的“暴發(fā)戶”。脂硯齋對(duì)“半舊的”這一摹狀詞批注曰：“三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小說(shuō)中，不論何處，則曰商彝周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼�！�
3．服飾
對(duì)人物服飾，最讓黛玉眼前為之一亮的莫過于王熙鳳與賈寶玉了。只見那王熙鳳從上至下：金絲八寶攢珠髻、朝陽(yáng)五鳳掛珠釵、赤金盤螭瓔珞圈、豆綠宮絳、雙橫比目玫瑰佩、縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\、五彩刻絲石青銀鼠褂、翡翠撒花洋縐裙。這“彩繡輝煌”的打扮，讓黛玉認(rèn)識(shí)到熙鳳在賈府中管家奶奶的特殊身份，恃寵而驕；同時(shí)讓黛玉初步認(rèn)識(shí)到熙鳳貪婪、俗氣的性格特征，華美衣著下空虛的內(nèi)心世界。
再看那賈寶玉的初次亮相著的是出門接見賓客時(shí)的“禮服”：束發(fā)嵌寶紫金冠、二龍戲珠金抹額、二色金百蝶穿花大紅箭袖、五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳、石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂、青緞粉底小朝靴。第二次亮相已換成在家很隨便的“家居服”： 一串四顆大珠、金八寶墜腳、銀紅撒花半舊大襖、項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符、松花撒花綾褲、錦邊彈墨襪、厚底大紅鞋。既為讀者展示了這個(gè)美少年的面目，又借林黛玉的慧眼識(shí)別出賈寶玉豐富的、不俗的精神世界，為下文“摔玉”情節(jié)的展開做足了鋪墊。其實(shí)細(xì)察王熙鳳、賈寶玉的服飾，有眾多的相同之處：金百蝶穿花大紅上衣、石青外褂、金螭瓔珞圈……這一切都使黛玉“看見”二人在賈府中的特殊地位。
另外，看迎春、探春、惜春的服飾則“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，讓黛玉“看見”三人在賈府中的同等待遇。看賈母處的丫頭是穿紅著綠，賈赦處的姬妾丫鬟則是盛妝麗服，賈政處的丫鬟則穿著“紅綾襖青緞掐牙背心”，再一次讓黛玉“看見”賈府的確是非同一般的富貴人家。
作者具體地寫這么多關(guān)于建筑、陳設(shè)、人物服飾的物名有什么意味呢？
很簡(jiǎn)單，唯有識(shí)其名、寫其名才能顯示出它們?cè)谫Z府中的存在。它們是以其名而存在著，存在于賈府的生活中，存在于人們的認(rèn)識(shí)里，存在于人們的交流中。這些物名的羅列，讓讀者感受到賈府經(jīng)濟(jì)上的富有、政治地位的顯赫、封建等級(jí)制度的森嚴(yán)；讓讀者感受到賈府排場(chǎng)大、奴仆多，生活窮奢極侈、鋪張浪費(fèi)，吃穿用度過分講究，陳設(shè)過分豪華，入不敷出也在意料之中了，這幅豪華富貴的圖景暗示賈府賈府必將敗落的趨勢(shì)；讓讀者認(rèn)識(shí)到黛玉出身于一個(gè)沒落的貴族之家，林家與賈家家境的巨大差距，是形成黛玉“不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”的自卑性格的一個(gè)重要的因素。
二．林黛玉的“看”
那么，我們?cè)谶M(jìn)一步追問，作者為什么不選別人而單單選林黛玉作為引領(lǐng)讀者初游賈府的“導(dǎo)游”呢？我們來(lái)梳理一下作者挑選“導(dǎo)游”應(yīng)具備的條件：首先，應(yīng)是賈府以外的人，賈府的人（如賈迎春）生活于其間對(duì)賈府過于熟悉，熟視無(wú)睹，沒有新鮮感，難盡其妙；其次，不能是外人而應(yīng)是賈府的近親，倘若是外人，則很難在一天之內(nèi)集中對(duì)賈府整個(gè)布局以及賈府的主要人物一一觀察（如新來(lái)的丫鬟）；第三，應(yīng)是性格細(xì)膩的有心之人，即使是賈府的近親，有機(jī)會(huì)對(duì)賈府的環(huán)境和人物集中觀察，但若是一個(gè)大大咧咧的人（如史湘云），也是難以完成使命的；第四，應(yīng)是將來(lái)長(zhǎng)期只身一人寄居于此之人，對(duì)賈府的環(huán)境和人物充滿了好奇，渴望盡快熟悉將來(lái)的生活環(huán)境、生活習(xí)慣以及這里的人，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立且親人陪伴的人（如薛寶釵）應(yīng)排除在外；最重要的一點(diǎn)是，這個(gè)人必須出身于貴族家庭，見過世面且有良好的教養(yǎng)，否則，對(duì)在賈府所看到的一切都會(huì)“視而不見”只是看熱鬧，不會(huì)看門道。比如，劉姥姥來(lái)到鳳姐的居處也只是眼花繚亂（第六回）自然不識(shí)得匾額或?qū)β?lián)上都寫寫什么；來(lái)到寶玉的居處，也只是說(shuō)“這是哪個(gè)小姐的繡房，這樣精致？我就像到了天宮里的一樣”，（第四十一回）自然說(shuō)不出屋里各種陳設(shè)的名稱來(lái)的。如果沒有這些事物的名稱，它們就近乎于不存在，它們就賈府的生活中不存在，于人們的認(rèn)識(shí)里不存在，于人們的交流中不存在。的確是“言詞破碎處，無(wú)物存在”。
只有黛玉是符合這諸多條件的，她是賈母嫡親的外孫女，因母親早逝無(wú)人照料來(lái)投靠外祖母，到賈府自然要先拜見外祖母和兩個(gè)舅舅，也自然能夠把眾人集中到賈母這里從而全面觀察賈府環(huán)境和人物；黛玉過去“常聽母親說(shuō)過，他外祖母家與別家不同”，對(duì)賈府有一定的間接了解，因此初來(lái)乍到的黛玉，一定有看看到底怎個(gè)不同的欲望；再加上黛玉聰慧靈秀，受過良好的教育，即將開始寄人籬下的生活，生性敏感的她憑著“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的信條，才能仔細(xì)觀察賈府的建筑陳設(shè)、人物服飾、禮節(jié)習(xí)俗，才能感受到賈府從骨子里透露出來(lái)的尊貴，才能初步認(rèn)識(shí)賈府的各色人等�？梢�，只有林黛玉的眼睛是“明亮的”、“清晰的”，只有她能夠主觀上積極去“看”，客觀上又可以“看見”。
當(dāng)然，在《紅樓夢(mèng)》的其他回目，也羅列了多種物名，如百藥名、百花名、百菜名、戲曲名……無(wú)不彰顯著賈府的富貴與奢華，當(dāng)然也暗示著賈府必然走向衰敗的的趨勢(shì)。
《過秦論》中九國(guó)與陳涉的力量
這種解讀思維不僅適用于《從百草園到三味書屋》、《林黛玉進(jìn)賈府》這樣的記敘類文體，也同樣適用于議論類的文體。例如《過秦論》，在第二段談九國(guó)的力量時(shí)有這樣一段文字，“當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵�！惫矊懥司艊�(guó)之國(guó)名，二十四位在當(dāng)時(shí)聲名赫赫的文臣武將響當(dāng)當(dāng)?shù)男彰浞诛@示九國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，實(shí)力強(qiáng)大。我們要將知道和認(rèn)識(shí)聯(lián)系到一起，只有知道了九國(guó)之名，知道具體的文臣武將，才能認(rèn)識(shí)到九國(guó)的強(qiáng)大，而如果刪去這些國(guó)名與姓名，改成這樣的表述“當(dāng)此之時(shí)，四君子，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼九國(guó)之眾。于是六國(guó)之士，有蘇秦之屬為之謀，樂毅之徒通其意，孫臏之倫制其兵�！本艊�(guó)的力量就會(huì)在表述中被大大削弱了，具體感也就蕩然無(wú)存。
而在介紹陳涉義軍時(shí)也羅列了一些名詞，比如，“甕牖繩樞之子”、“氓隸之人”、“遷徙之徒”，可見陳涉的地位之低，“疲弊之卒”、“數(shù)百之眾”、“謫戍之眾”可見陳涉所率領(lǐng)的眾人戰(zhàn)斗力之弱，“鋤櫌棘矜”可見起義軍所使用的武器之落后。
總之，賈誼在羅列一系列的“物名”的過程中，極言九國(guó)之力量之強(qiáng)大，極言陳涉力量之微弱，使二者形成鮮明的對(duì)比。但是，秦卻在處于弱勢(shì)的時(shí)候戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的九國(guó)而統(tǒng)一天下，而在處于強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候敗給了力量微弱的起義軍，落得個(gè)“身死人手”“七廟隳”的下場(chǎng)。從而，讓人們意識(shí)到，力量的強(qiáng)弱不是決定勝敗的關(guān)鍵，決定勝負(fù)的關(guān)鍵在于治國(guó)政策的得失，進(jìn)而水到渠成地得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。而如果不羅列有關(guān)國(guó)名、人名、身份與武器之名，本文的論證力量，必然會(huì)大打折扣了。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》中渡江的氣勢(shì)
不僅如此，這種解讀思維也適用于部分實(shí)用類文體，比如在《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這則消息中就提及眾多的地名：中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌、銅陵、青陽(yáng)、荻港、魯港地區(qū)；西路軍開始渡江，地點(diǎn)在九江、安慶段，占領(lǐng)貴池、殷家匯、東流、至德、彭澤之線的廣大南岸陣地；東路占領(lǐng)揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸縣的廣大地區(qū)，并控制江陰要塞，封鎖長(zhǎng)江。這樣，敵人的紛紛潰退、毫無(wú)斗志與解放軍的英勇善戰(zhàn)、銳不可當(dāng)，百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江排山倒海、勢(shì)如破竹的氣勢(shì)在一個(gè)個(gè)地名的羅列中體現(xiàn)出來(lái)的，如果刪除這些地名，將原文改成“人民解放軍百萬(wàn)大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江。我東路、中路、西路大軍先后渡江并迅速占領(lǐng)南岸大部分地區(qū)”， 這種百萬(wàn)大軍摧枯拉朽氣勢(shì)與國(guó)民黨軍隊(duì)的潰敗之速在表述上就不復(fù)存在了。
由此可見，這樣抓住物名、國(guó)名、人名、地名……通過“物名”所負(fù)載的內(nèi)涵來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，喚起學(xué)生的思想情感，在連續(xù)追問中，探究作者“為什么要這樣寫這一切”，才能深入到作者的創(chuàng)作思維層面，我們要借助對(duì)“物名”的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確還原其所負(fù)載的豐富內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)讀者、文本與作者的順暢交流，才能“看”并且可以“看見”文本的真意。當(dāng)然，如果學(xué)生對(duì)這些事物的狀貌性質(zhì)一無(wú)所知，對(duì)這些人物的生平事跡毫無(wú)了解，對(duì)這些地點(diǎn)的空間位置不甚了了，又不能展開聯(lián)想與想象，那么，作者即使羅列了這些“物名”，在交流層面也還是不存在的。我們教師讀書要善于借鑒別人的研究成果，形成并完善自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將其運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐，此為余讀《“美”在“三味”》之一得也。
安陽(yáng)
[關(guān)注物名詮釋文本--閱讀《美在三味》一得(《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉的看與看見)]相關(guān)文章：
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