高考文學類閱讀探究題的深入探究

發布時間：2016-9-28 編輯：互聯網手機版

周道寶

近年,高考能力層次出現了F級。這最高的能力層次出現在文學類文本閱讀中,即F級“探究”。直接的題目所占分值為6分，間接的題目所占分值也在6分左右。這是拉開學生分值的考查學生創新思維的題目，值得我們認真探究一番。

作文不僅考表達，更主要的是考思維（探究），沒有高品質的思維就沒有好的作文。但是，作文中的思維是作者自己對某一現象、問題的看法，而閱讀中的思維是讀者對作者的思維的評判，再創作思維，故而難度大了，能力要求也隨之高了。

高考語文探究題考哪幾方面內容呢？考三方面內容：一是從不同的角度和層面發掘作品的豐富的意蘊，以及內涵的民族心理和人文精神；二是探討作者的創作背景和創作意圖；三是探究文本中的某些問題，提出自己的見解。下面，我們逐項深入探究一番。

一、探究考點

以上三個方面主要考察的是第一方面內容。第二方面“創作背景”不好考；“創作意圖”又與第一方面的“豐富意蘊”重復。第三方面的“自己見解”，看似只要是自己的觀點即可，實際上“自己的”不是脫離文本信馬由韁，這樣，也與第一條重復。故而，我們必須重點研究考點的第一方面。

1、“角度”指什么？是指看事情、問題的立足點或出發點。總的角度便是讀者的角度。較具體地說，小說有人物、情節、環境等角度，散文有具體材料、結構和情感角度等。

2、“層面”指什么？是指某一層次和某一方面。它和“角度”有交叉、包含關系。例如，時代背景層面（角度），細節描寫層面（角度），語言表達層面（角度）等。

概括地說，角度和層面是指作品的思想內容和為表達此思想內容而選用的藝術手法，即“內容”和“形式”兩大方面，在此兩大方面內，又包括較多的具體的角度和層層。

以上對“角度”“層面”的探究，如果同學對此不太理解也不要緊，雖說考點是“從不同的角度和層面”，而命題者會從某一具體的角度和層面要求你的。即使不明確角度和層面，以上分理出來的角度和層面已經含蓋了角度和層面的“不同”，這要求同學們對“角度和層面”所指的具體內容要心中有數，答題時既要對某一面角度和層面進行深入探究，又要思路開闊，從不同的角度和層面上多想想。

3、作品的意蘊指什么？是指作品內在的意義、含義。文學的特點是形象遠遠大于意蘊。故而一千個讀者他們心中就有一千個哈姆雷特，一萬個讀者他們心中就有一萬個紅樓夢。文學作品區別于其它文體，本質特征上說就是“形象”而非“抽象”。既“形象”中的意蘊是豐富的，這就要求我們去“發掘”。文學作品的主題思想是從屬于并構成“意蘊”的主要方面，也就是說，“意蘊”又不單單指文學作品中的主題思想。就主題思想來說，很多作品的思想又不是定論的，甚至作者想要表達的思想和讀者感受到的思想有時也是不同的。此時已成定論主題思想隨著時間推移有時也會發生變化的。主題思想是這樣，“意蘊”的其它方面更是這樣。

這就是文學，看起玄難，其實考起來、答起來“意蘊”又是實實在在的，有明確的答案和得到答案的依據的--高考不是學術上的爭鳴。

4、“內涵的民族心理和人文精神”指什么？“內涵”是指“角度和層面”的東西所反映的本質屬性的東西。“民族心理”是指民族的心態理念，應指某一民族在特定的語言環境、地理區域、資源條件、政治格局、經濟體系、歷史傳統以及生活方式影響下，該民族在精神、思想和文化風貌上的集體無意識或有意識反映，它包括該民族帶有共性的思維方式、性情品格、心態素質、精神情操、價值取向、審美趣味、道德尺度以及支配其對外民族行為方式表現的認識理念等方面的內容。例如，中華民族的勤儉持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美國人共有的珍愛生命、生命至上的心理等。就探究考題來說，讓同學們探究作品中內涵的中華民族的某一心理較多，所以，對中華民族的心理情況要有一定的概括、儲備。這里，試簡要提供如下：

儒家文化影響下的官本位心理，道家文化影響下的消極遁世心理，佛家文化影響的舍己為人心理。還有愛面子心理，天人合一追求田園牧歌式生活的心理，.阿Q式的精神勝利心理，戀家心理,過年過節與家人團聚心理,父母希望兒女出去闖蕩、有出息能幸福生活又舍不得離開自己的矛盾心理，兒女不愿過多受到父母束縛又想盡孝不忍其傷心的心理等。

“人文精神”是指主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現實生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為。人文精神有時又包含文化、風俗、民情等。現實社會提倡科學發展觀，科學發現展的核心就是“以人為本”，所以，當代文學作品中反映現實生活，也體現“人文精神”，在外國文學作品中，從歐洲文藝復興起，便有很多文學作品體現“人文精神”，所以，文學作品中的人文精神值得我們關注。

二、探究題型

縱觀2008年高考語文試卷，探究題型有以下幾種：

1、明示探究，條件限制，結論開放

最典型的是江蘇卷《侯銀匠》第15題：小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結合全文探究作者這樣安排的理由。（6分）

該題是明示“探究”的，對具體探究內容又加以限制，探究方向及答案不止一條，具有開放性。

2、明示探究，條件和結論同時開放

寧夏卷《二十年以后歐亨利》第14題：小說描寫了警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，在“情與法”的沖突中，兩個人都面臨著艱難的抉擇。有人說鮑勃值得同情，有人說他罪有應得；有人說吉米忠于職守，有人說他背叛了友誼。你的看法呢？請就你認同的一種觀點加以探究。

該題只是明示探究，探究的條件有正反四個方面，很寬泛地“請就你認同的一種觀點加以探究”。而答案也開放，只要對問題本身有深入的思考，并有自己的見解，言之成理，持之有據，能夠自圓其說即可。

3、沒有明示探究，條件限制，結論開放

廣東卷《河的第三條岸》第18題：有人說，“河的第三條岸”在現實中并不存在，它象征著“父親”超越世俗的人生追求。如果這樣，那么“我”對“父親”的這種追求持何種態度？請聯系全文，談談你的看法。（6分）

山東卷《歌德之勺》第22題：本文在寫作上有何突出特色？請結合文本，談談它對你的寫作有何啟示。（6分）

這兩道題屬于隱性探究題，分別側重從文本藝術表現與思想內容的各個方面探究作品的深刻思想。答題時受文本內容的限制，所以要“結合文本”或“聯系文本”；但又可以有自己的“個性化”解讀，結論又是開放的。

4、無明示探究，以考查鑒賞評價能力為主

如北京卷第20題，重慶卷第17題，四川卷第17題，浙江卷《烏米（俄）阿馬高爾基》第21題：魯迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命運的見證，其重要性與本篇中的“我”相似。請賞析《烏米》中“我”的形象與作用。（6分）以上幾個例子都沒明示探究，都是以考查鑒賞評價能力為主，要求考生結合上下文談談自己的理解或簡要分析。

三、探究技巧

1、“見微知著”法

解答探究題需要 “見微知著” 能力，例如，看到江蘇卷的題干要求“小說題為‘侯銀匠’，但寫侯菊的文字多”，你要馬上意識到這是一種襯托手法或側面描寫手法。快速回視文中寫侯菊的內容：與花轎相關的情節，包括嫁前、嫁中、嫁后，看到這些，你當意識到，在中國，婚喪嫁娶對人生來說是何等重要，其中包含了很多中國的民俗、文化及中國人特有的心理。這就是“見微知著”。“見微知著”的能力來自于平時的積累和體悟，因此，為做好探究題而準備一定的文藝理論知識以及體悟一些“人情世故”是必要的。上文已準備了一些“人情世故”，同學們平時當做有心人，多注意積累和體悟。

2、“神聚形散”法

我們借用散文的術語來概括這種方法。所謂“神聚”就是題干要求，你要緊扣住題干要求的幾個關鍵詞來思考，如“題為‘侯銀匠’，侯菊文字多，理由（為什么）”。所謂“形散”，就是思維發散開來，注意“從不同的角度和層面發掘”。因為“神聚”，我們想到往往是總的理由，例如，江蘇卷的15題，我們想到襯托或側面描寫。下面，“形散”的過程，就是從不同角度和層面細化“神聚”的過程。例如，從小說人物塑造角度思考，便有“小說主要用側面描寫手法塑造侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細、勤勞等品質，寫侯菊就是表現侯銀匠”的答案；從小說情節角度思考，便有“小說主要用側面描寫手法塑造侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫此時此刻的情景，重點突出，可以避免平鋪直敘”“ 小說主要用側面描寫手法塑造侯銀匠，作者明線寫侯菊，暗線寫侯銀匠，以有形寫無形，更有情趣”的答案；從主題上思考，便有“小說主要用側面描寫手法塑造侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味”以及“小說主要用側面描寫手法塑造侯銀匠，更多描寫女兒出嫁前后的情景，在人物關系中深刻表現中國傳統的人情美、人性美，意味深長”的答案。

除小說外，散文文本探究題的“形散”要從情節、材料、主題等方面作發散思考。

3、“對立統一”法

當設置的問題是對立的兩個方面，如上述的寧夏卷第14題，我們答題時，千萬不能“各打五十大板”，一會說“鮑勃是值得同情”的，同時又說“鮑勃是罪有應得”的，一會說“吉米是忠于職守”的，同時又說“吉米是背叛友誼”的。正確的做法是“統一”，即緊緊抓“對立”中的某一方面來說，或者側重于某一方面來說。例如，側重于某一方面，我們可以這樣組織語言：表面上看鮑勃值得同情，實質上，他是罪有應得，不值得同情；表面上看吉米背叛友誼，實質上，對犯罪者不遷就，不睜一眼閉一眼，恰恰是忠于友誼、忠于職守的表現。觀點“統一”后便闡述理由。闡述理由表面上看似乎天馬行空，無路套可循。其實，這個時候需要“神散形聚”，因為持之有據，言之成理，自圓其說總是要依據文本，并結合人情世故展開分析的，是必須“多角度多層面”探究的。

4、“入化出神”法

開放性較大的探究題題型是：……談談你的看法，……對你有何啟示，……請賞析一下，……請分析一下等。這種題目要求考生將文本與當下的生活理念融合起來思考，所以，解答這類題目考生必須既“入化”，又要“出神”。所謂“入化”，就是入乎文內--才能準確理解并把握文本；所謂“出神”，就是又要出乎文外--出乎文外才能不犯“一葉障目，不見泰山”的毛病，才會頭腦清醒，運用閱讀文本所得和自己平時的知識儲備，冷靜而準確地解答探究問題。如山東卷第22題：本文在寫作上有何突出特色？請結合文本，談談它對你的寫作有何啟示？“入化”“出神”后，我們得到答案是“主要是以小見大的手法”；（1）要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物中尋找最佳切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發現。（2）要精于思考，學會從具體事物中發現和發掘深刻的意蘊，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。

綜上所述，高考探究題是新課程理念下應運而生的題目，是引導我們自主學習、自主探究導向性題型。為適應現代社會發展的需要，我們的閱讀不再是“無我無思”的閱讀，不再是僅僅按照命題人的解讀去選擇或者再表述的閱讀，而是要“有我有思”，必須發表自己的閱讀見解，必須有思維創新的成分。所以，最好的方法是改變我們平時的閱讀習慣，“不動筆墨不讀書”，閱讀需探究，“有我有思”地去閱讀。

敬愛的周公

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