在中學班主任工作中，賞識教育是常用的一種教育方法。所謂賞識教育，其理論依據是美國心理學家馬斯洛的“需要層次”理論，就是人類除了最基本的生理、安全需要外，更高層次的需求就是對尊重的需求，希望得到別人的肯定與賞識，得到社會的肯定性評價。馬斯洛“需要層次”理論雖然有一定的局限性，但它仍然揭示了人類的需要存在從低級向高級發展的趨勢，這是毋庸質疑的。因此，它對我的教育工作具有重大的借鑒意義。本文就如何實施賞識教育做粗陋的探討，希翼拋磚引玉之效。
賞識教育的方法不是簡單的表揚加鼓勵，只有當教師自身的心態、觀念調整到一定的水平，其方法才會自然顯露并能恰如其分地運用。要求教師：一是要有一個開朗平和的良好心態，如果教師處于心情煩躁或消極甚至扭曲的狀態，自然看什么都不順眼，要進行賞識教育是不可能的，這就要求教師不斷加強修養，剔除自身存在的毛病，在此基礎上才能把學生塑成具有穩定的情緒和良好性格的人；二是教師要有一個正確的學生觀，對學生不能忽略個性差異，不能用統一的規范去衡量每個學生，否則看到的多是學生的缺點和不足，這將導致師生關系緊張，在這種情況下賞識教育作用是不大的；三是要有針對性，賞識教育可以面對全體學生，但最緊迫的是針對那些有心理障礙或行為偏差的學生。
在實施賞識教育中要注重處理好以下幾個方面：
1．充分地尊重學生、理解學生
在工作中，教師要善于保持開闊的心胸、平穩的情緒，不應稍有不順就隨便發脾氣，更不能使用挖苦、諷刺、貶低的語言，要尊重學生的隱私；與家長保持聯系但不告狀．．．．．．總之，只有尊重了學生，學生才會尊重、信任老師，才會與老師講心里話，老師才能了解學生進而理解學生，才能有針對性抹平學生心靈的創傷。如果老師遇事一味想當然，把自己的主觀意愿貫徹到底，往往好事也會變壞事。
2．善于捕捉學生閃光點，在適當時機及時給予肯定
“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，同理，世界上沒有兩個完全相同的人，這是由于人存在個性差異所致。只有我們承認人存在個性差異，從而不能用統一的規范去衡量每位學生，才能發現學生的閃光點。而一旦發現學生的閃光點要及時捕捉，并在合適的時機以適當的方式給予肯定、挖掘。比如，對于愛好體育藝術的同學，可鼓勵其發揮特長，大膽表現自我；那些上課愛講小話的同學往往是伶牙俐齒的，可讓他們領讀課文或主持班會；對于過于老實膽小的同學，讓他做一些細致扎實的班級工作，并定期獎勵其出色表現；對于有上進心但總管不住的同學可以委任其為紀檢文員，促使其轉變學習態度．．．．．．這樣，既表現老師的信任，又給學生無形壓力，促使其變劣勢為優勢，這樣往往能收到奇效。
3．用藝術飽蘸的深情與希望寫好期末評語
賞識教育并不是虛無夸大，無病之呻吟，而應該是科學、藝術飽蘸深情與希望的。我們閱讀教育大師的評語可以得到啟迪。孔子評價顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也。”孔子對顏回贊揚、尊愛之情沛然乎其中。顏回也肯定能從先生多次直言不諱的贊語中吸取許多精神營養，以致成為孔子三千弟子七十二賢人中的佼佼者。顏回的不幸早殞，幾乎使老圣人痛不欲生。那么，科學、藝術的賞識評價語言要注意做到以下幾點：
3．1真實性真實的東西勝過一切虛情假意，它是最經得起時間的考驗。擁有了真實性才能有效的避免誤導學生。班主任要實現評語的真實性，首先要多渠道了解學生的表象，還要具備一定的透過現象看本質的能力，此外，班主任應該襟懷坦白，敢于向學生反饋真實的信息。
3．2注重個性化
所謂評語個性化，是指評語應該根據每個學生不一樣的個性氣質特點，藝術性地組織語言，真實的反饋信息，以提高學生對評語的接受率。
3．3維護和培養學生自尊心為歸宿
根據馬斯洛的需要層次理論，人的自我實現的需要是建立在尊重基礎之上的。蘇霍姆林斯基這樣說過：自尊心是青少年最敏感的角落，是學生前進的潛在力量，是前進的動力，是向上的能源，他是高尚純潔的心理品質。人們常說，“樹怕傷皮，人怕傷心”。一個喪失了自尊心的人將是不堪設想的。班主任的工作中心是維護和培養學生樹立恰當的自尊心，從而使學生獲得更多“向上的能源”。應該指出的是：班主任以評語維護和培養學生的自尊心切不可以犧牲真實性為代價去迎合少數學生畸形心理發展的需要；切不可延誤對學生閃光點的挖掘，如果學生的閃光點得不到及時的挖掘，把學生的正確行為總看成理所當然，視而不見，學生一出現錯誤行為，就立即以予訓斥，久而久之，學生的上進心將逐漸消失，自卑感增強，逆反心理也隨即產生。
4．賞識教育不排除批評，但批評以不傷學生自尊心為前提
由于學生受年齡的限制，生活環境也不是那么單純，加之他們的世界觀尚未成熟，因此，學生存在這樣那樣的缺點、錯誤是難免的。這就要求我們不斷的評判指正，去塑造他們的人格，使之趨于完美。但這里的“批評”并不是粗暴、訓斥的代名詞。我們知道，同一句話從不同人的嘴里說出，其效果往往是不同的，簡單的批評只能遭到學生的反感，甚至引起“頂牛”；藝術、幽默的批評往往會取得意想不到的效果。請看下面這則故事，斟酌晏子是怎樣委婉批評其國君的：
景公好弋（用箭射鳥），使燭鄒主（主管）鳥而亡之。公怒，使吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數（一一斥責）之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故而殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命（領教）矣。”晏子當著齊王的面歷數燭鄒之罪，委婉批評齊王因鳥亡而殺人的錯誤。其弦外之音所取得的藝術效果是不言而喻的。
陳首位
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