行路難三首（其一） 李 白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
詩的前四句寫朋友對李白的深厚友情 。“金樽清酒，斗十千，玉盤珍羞直萬錢”都是渲染朋友為李白所設的餞，行之宴的豐盛與隆重。“嗜酒見天真”的李白，這時卻“停杯投箸”不能飲，足見內心的不平靜，繼而他離開座席 ，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊 。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物 ：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增添了信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在 ？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，然而當他的思緒回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ！”堅信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩結尾二句，經(jīng)過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子。通過這樣曲折迭宕的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶 、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求。
江上吟 李 白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
詩以江上的遨游起興 ，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的鄙棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開頭四句，夸張渲染江上之游的即景，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛 。中間四句兩聯(lián) ，兩兩對比 。“仙人”一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，作肯定的贊揚；“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義 。“仙人有待乘黃鶴”，是說即使修成神仙，也還得等待，黃鶴不來，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心 ，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那癡等黃鶴的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。 “屈平詞賦懸日月 ，楚王臺榭空山丘”！泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，就在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光 ，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役百姓建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。
結尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。 “搖五岳”，指筆力的雄健無敵 ；“凌滄洲”形容胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在 ，漢水亦應西北流”，不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，將根本不可能的事情作一個假設，從而加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
渡荊門送別 李 白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
詩的首二句雖平敘事實，其語氣卻是十分興奮爽朗的。荊門以外便是春秋戰(zhàn)國時楚國的故地，在三國時又曾是蜀主劉備起家的地方。詩人提到“楚國”這個歷史地理的概念，自然能引起讀者有關歷史文化的一些聯(lián)想。
“山隨平野盡，江入大荒流 。”十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這里的寫景，角度是移動著的，而不是定點的靜的觀察。這從“隨、盡、入、流 ”四字體現(xiàn)出來 。因此這兩句詩不僅由于寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還由于動態(tài)的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態(tài)感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。
“月下飛天鏡，云生結海樓”描寫的是明月與云海，詩人酷愛明月，在三峽地帶，山嶂遮日，看不到水天相接云霞，幻生和明月高懸的景象。而“江入大荒流 ”后，水勢平緩，月的倒影也能清楚地看到了，所謂“ 上下天光”（范仲淹），尤為可愛。而水天之際的云霞變幻，又使詩人如睹海市蜃樓的奇觀。
前六句都著眼于初到荊門的觀感，充滿詩人對生活新天地的禮贊和陶醉 。“一生好入名山游”的詩人初次出峽見到廣大平原 ，新鮮與喜悅之情不言而喻。另一方面，離開生活已久的故鄉(xiāng)，又不免使他心生繾綣之情 。“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”十字，是充滿了由衷感激之情的。“仍憐”云云，語氣極輕柔婉轉，而分量厚重。至此，詩人寫出了初下荊門時他復雜感情的另一個重要方面。
月下獨酌四首（其一） 李 白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
詩人下筆點題，突出一個“獨”字。 “一壺酒”已見冷清，“獨酌”、“無相親”重復渲染，倍見孤獨之情。環(huán)境的優(yōu)美與人心的寂寞對照，形成了一層轉折。然而詩人展開奇妙想象，邀來天上的明月、月光下自己的影子，助酒佐興。冷清的場面又顯得氣氛熱烈，情調也變得樂觀。由孤獨變?yōu)椴还陋殻@是又一層轉折。
中間四句，兩層轉折。“既” 、“徒”二字，緊相呼應，顯露出再次失望的心境。這是一層轉折，由不孤獨又變?yōu)楣陋殹＝酉氯ィ娙诉M一步自我解脫，遺憾雖然遺憾，但如此美好的良宵豈能虛度！暫且與明月和身影為伴，在春暖花開之日及時行樂吧。詩意稍稍揚起。“我歌月徘徊”以下四句，寫自己醉舞高歌的情景。詩人對月高歌，明月徘徊左右，仿佛傾聽自己的歌聲；影子陪自己起舞，舞興正濃，影子也顯得零亂。直到醉倒之后，醉眼朦朧，月光看不見了；。在花叢，影子也不得不與自己分離。運用擬人化的手法，將明月、影子寫得極富人情味。
接著詩人將筆鋒一轉，提出自己誠懇的愿望。“無情游”很值得玩味。月亮、影子都是沒有知覺情感的事物 ，李白與之交游，故稱“無情游”。“云漢”，是銀河，這里指天國。詩人與明月，影子相約，希望永遠相伴、遠游行樂，并期待到神奇的天國相聚。詩人對物抒情、淋漓盡致地傾吐著自己的向往。詩人不愿與污濁的社會同流合污，因此才感到孤獨，才與明月、影子為友。至此，詩意升華到一個更加深刻的境界。
登金陵鳳凰臺 李 白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
《登金陵鳳凰臺》，是通過對金陵鳳凰臺的憑吊，借景抒情，表達了詩人憂時傷世的心情，是他創(chuàng)作中一篇著名的七言律詩。詩的第一句點題。而接著的一句，卻是那樣的無限感慨：“鳳去臺空江自流”！一個“ 自 ”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰 ”，一語雙關，既點明了鳳凰臺的由來，又有人世的滄桑蘊含其中。
接著的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯(lián) ，概指了鳳凰臺作為六朝故都所見證的歷史興亡。 “吳宮花草 ”，表現(xiàn)昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒幽徑。“晉代衣冠”，是表現(xiàn)當年東晉的豪門權貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。這一聯(lián) ，浸透了無限的凄涼。如今登臺，放眼望去，那遠處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞；白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。這無盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。因此，接下去的最后一聯(lián)，詩人很自然地回到眼前的現(xiàn)實，抒發(fā)了深沉的憂慮和關切：“總為浮云能蔽日 ，長安不見使人愁”。這里的“浮云蔽日 ”，是指朝中奸佞當?shù)?。 “長安”指朝廷 ，“長安不見 ”是指自己遠離朝廷 ，不被重用，所以才使人無限的憂愁。這樣，將登臺吊古傷今的感慨，自然地結合起來，抒發(fā)了深沉的歷史嘆息，具有強烈的現(xiàn)實意義。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三） 李 白
刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
此詩作于乾元二年（759）秋。這年春 ，李白在流放夜郎途中，遇大赦放還 。在岳州遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭，其心情是可以想見的。當兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻擋湘水不能瀉千里直奔長江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，實際上是抒發(fā)他心中的憤懣不平之情 。希望鏟除世間的不平，讓能有一條平坦的大道可走啊！詩人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，似乎洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎？于是又生出了浪漫主義的奇想：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩，既是實寫自然景色，又是詩人思想感情的曲折的流露，表達他實寫象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，借以解憂的愿望。
秋登宣城謝朓北樓 李 白
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
這首詩是詩人于天寶十三年（754 年）第二次到宣城登樓時所作。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。一個晴朗的秋天的傍晚 ，詩人獨自登上謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈！站在樓上俯看，這“江城”簡直是在圖畫中似的。開頭兩句，詩人將他登覽時所見景色概括地寫了出來，統(tǒng)領全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。中間四句是具體的描寫。這四句詩里所描繪的景象，都是從上面的一個“望”字生發(fā)出來的。從結構上看，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。
時值秋天，溪水更加澄清，它平靜地流淌著，波面上泛出晶瑩的光。以“明鏡”來形容，是最恰當不過的。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里升騰起一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使人生出秋光漸老的感慨來。詩人以極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地傳達出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。
當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，憑吊他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，傳達了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只能寄情山水，尚友古人；他當時復雜的情懷，又有誰能夠理解呢？
秋下荊門 李 白
霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。
第一句“霜落荊門江樹空”是寫景，同時點出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森 ，綠葉滿山，如今秋來霜下，木葉零落，眼前一空。因為山空，江面也顯得更為開闊。這個“空”字非常形象地勾勒出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。
第二句“布帆無恙掛秋風” ，承上句“江”字，并暗點題中“下”字。借用“布帆無恙”這一典故，不僅表明詩人旅途平安，更有一帆風順、天助人愿的意味。這種秋風萬里送行舟的景象，生動地傳達出了詩人無比樂觀欣慰的心情。
“此行不為鱸魚鲙 ”，據(jù)說西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風起而想到故鄉(xiāng)的莼羹 、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是命駕便歸。李白此行目的與張翰不同，自己是遠離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使造成起伏跌宕，而且急呼下文--“自愛名山入剡中”。全詩僅四句，但寫景、敘事、議論各具形象，抒發(fā)了年青詩人“仗劍去國”的熱情，筆勢變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意 ，讀來無凝滯堆砌之感，達到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。
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