教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：高二（4）班理科
記錄：余珍
這是《論語》中篇幅最長，故事情節最生動、人物形象最鮮明、意境最深遠的孔子的課堂實錄。里面充滿了生成的智慧。這樣的課堂、這樣的師生，千年以來，生機不減，令人神往。不愧為教學大家、不愧為千古圣人。本節課的設計無非是圍繞“志”的展開，但如何展開，如何再現兩千前的風范、風采、風度。以及這背后的故事，則使我們后學者要仔細揣摩之處。
師：我們從小學到現在，寫過的文章應該不少了。文章的題目也是豐富多彩的。有一篇文章，老師相信絕大多數的同學一定寫過，那就是《我的理想》，寫過的同學請舉手。（大部分同學舉手）
師：果真如此，你還記得當時你寫的文章的內容，可能是小學時候了。（學生自由交談）
師：老師小時候，在作文里，我經常這樣寫 “看著胸前的鮮艷的紅領巾，我在心里暗暗想：將來一定要當一個科學家報效祖國”結尾，當理想和現實發生碰撞時，人們調侃理想很豐滿，現實很骨感。今天我們還是要談論理想這個老話題，只是玩個時空穿越，來到了兩千前，孔夫子的課堂。我們敬愛的孔老師正在給四個學生上一堂生動的主題班會課，討論的主題就是“暢談人生理想志向”文章的標題就給我們溫暖的感覺，夫子的課堂是有溫度的。我們來看文章中的的插圖
師：這幅插圖的名稱是--
生：侍坐
師：什么是侍坐。
生：就是陪坐
師：誰陪誰？
生：當然是學生陪老師。
師：出現了四個高足，分別是子路、曾皙、冉有、公西華，在插圖中你能對號入座嗎？（要善于利用課本資料，用插圖比較直觀，學生有興趣，對文章的內容有概括功能，尤其是人物的形態的描摹，優秀的插圖可以是文字的生動的體現，能展現人物的個性，也可以提高學生興趣）
生：孔子是中間一個，個子高大的
師：歷史上的孔子的確是高個子，說不定是個灌藍高手。
生：子路就是緊挨老師旁邊的大胡子，有點像張飛，李逵。
生：曾皙一定是站著的一個，侃侃而談，旁邊不是有把琴嗎
師：文中叫瑟。
生：老師，公西華和冉有，有些弄不清（學生爭論）
師：老師出示他們的年齡根據資料，當時，子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。
生：年紀輕的漂亮的就是公西華，夾在子路和曾皙之間的就是冉有。
師：這就是老師和四大弟子間的坦率的交流。我們來朗讀課文，注意人物的表情和語氣。（學生朗讀課文）
師：我們剛才說，這是一節班團活動課，相對比較自由，主題是“我的理想”，文中哪個字表示理想
生：志
師：我們把這句話來讀一讀
生：亦各言其志也已矣。
師：翻譯這句話（學生翻譯）我們說文章可以圍繞“志”字展開。牽涉到一個文章的結構問題。我們把文章的結構來理一理？
生：孔子提出問題，問學生的志向。然后學生開始回答老師的提問
生：學生回答后，老師加以點評，
師：講的很準確。我們可以更簡潔的概括。孔子問志
生：弟子言志，孔子論志。
師：我們改為夫子評志可能更恰當。在教學中，話題的提出十分重要，孔子是怎樣提出話題的，他和我們平常有什么不同，我們朗讀第二節，注意其中的句式，然后來理解。
生：“不吾知也”是倒裝句式，就是不了解我的意思，還有何以哉就是以何哉。
生：一開始說老師比你們“大不了幾天”， 不要因為這個別不敢跟我說真話，是鼓勵學生說真話。
生：然后從學生平時的牢騷來說，沒有人了解我，意思是說也不能全怨老師吧，不說出來我怎么了解你們，還是讓學生說。
師：宋朝的朱熹曾經評論，這是孔子“蓋誘之盡言以觀其志，而圣人和氣謙德，于此亦可見矣”，這些就是孔子的教學風格，平易近人，循循善誘，親切溫暖。讓學生有話可說。當然，舉手最積極的當然是
生：子路，
師：子路字
生：由
師：《史記仲尼弟子列傳》中記載，“子路性鄙，好勇力，志伉直，”子路這位學生，孔子的成績單上的評語是“由也，千乘之國，可使治其賦”（管理該國軍事）。”可見子路確有軍事才能。子路對這個評語是牢記在心，我們看他的回答（生朗讀），你們用怎樣的語氣來讀。
生：用自信的響亮的語氣讀，治國平天下，舍我其誰的霸氣。
師：你讀一讀。（生大膽的朗讀）
師：在《仁者愛人》中，孔子也問過子路的志向，子路怎么回答
生：愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之無憾。非常大方、大度、大氣。
生：子路要治理的國家必須是動蕩不安，有內憂外患的，夾在幾個大國之間，外部經常遭軍事侵犯，內部又老是鬧饑荒，如果讓我來治理，時間不多，只要三年，就可以使人民勇敢善戰，而且懂得禮儀。
師：子路為何要挑利比亞和伊拉克這樣的動蕩鬧心的國家，難度系數挺高的。
生：更能顯示子路的才能，我是子路我怕誰。自信強悍。
師：要達到怎樣的效果。
生：只要三年，就可以國泰民安，使國家的綜合國力大幅上升。
生：子路無論是物質還是精神兩手都抓，自信的很。
師：我看子路恨不得把治理的國家進入聯合國常任理事國。志向高的很，我們大致可以看出子路的為人，這就是子路的語言和子路的性格。
生；說話直截了當，有勇氣、有志氣而無心機的。
生：把問題看的簡單化，有說大話的傾向。吹牛皮。
師：孔子曾說，暴虎馮河
生：死而無悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者
師：夫子的表態很細微，
生：哂之，微微一笑。
師：不過孔子卻是“哂之”，微微一笑，這一笑，弟子們就嗅出了不以為然的味道。
師：孔子對冉求的評介是“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”，這里的宰就是管家的意思。我們評論冉管家的志向。
生：冉求比子路謙虛一點，只設想治理方圓六七十里的小國，甚至更小的國家，且只能做到解決溫飽，禮樂教化還要等高手來。
師：這里的俟就是
生：等待的意思。
師：冉有和大師兄兩人一對比，真是活靈活現，謙虛謹慎，戒驕戒躁。剛才我們說年紀最輕的是
生：赤。
師：赤是一位帥哥。年輕有型，孔子對這位學生有這樣一個評介，“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言。”可以朝哪方面發展？
生：外形儒雅，有氣質，先天的外交人員。
生：穿上外交服裝，彬彬有禮，風度翩翩。
師：他的表態是
生：我不敢說能做到，愿意學這方面的東西。宗廟里的事，以及諸侯相會見，披著玄端衣，戴著章甫帽，我希望能在那里面當一個小小的相禮者。
師：首先聲明說的不見得做得到，但愿意朝這方面努力：做一個諸侯盟會祭祀時管管司儀的最低級官員罷了。用我們常見的一個詞，
生：低調，相當低調。
師：這三位學生的志向有不同的重點，這些又跟個人的性格有關，比如子路的志向就偏向用軍事武力來解決一切問題，時間短，見效快，就是短平快，而冉有是--
生：偏重于經濟，讓老百姓富裕起來。
生：公西華側重于禮儀治國，
師：三位學生的志向的相同點是--
生：其實都是從政，都希望能治理國家。
生：儒家的子弟是積極投身于政治，都想在社會有所成就。
師：說白了就是考上公務員，并且是高級公務員嘛。為人民服務，做人民的公仆。
至于最后一位弟子的志向是什么？我們下節課見。
《沂水春風》教學實錄第二課時
教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：高二（4）班理科
記錄：余珍
課前背誦上節課內容，老師抽背。
師：上節課我們講到哪里呢？（學生自由的回答。）
師：是孔夫子的三位高足的志向，軍事家、經濟家和外交家，盡管志向的表達方式不同，但共同點都是積極從政，當人民的公仆，為人民服務。這可能也是我們在座各位的志向，你們想不想當公務員，大聲的真誠的告訴老師。
生：想
師：理由是
生：公務員待遇高，工資高，還有其他收入。
師：其他收入，什么收入，哦，天知地知，
生：你知我知。
生：工作清閑，假期長。
師：你們很實在，但也不要忘記要為人民作些貢獻，我們剛才提到了三位高足，還有一位？
生：曾皙
師：文中稱他為
生：點。
師：對于曾點，老師有話說。他是孔門狂士，喜歡自由自在。據說脾氣不太好。有一次，他的兒子種瓜時，不小心把瓜根刨斷了。為了這樣的小事，曾點居然大怒，一大棍把兒子打昏在地。很像現在網絡上盛傳的把兒子打進北大的“狼爸”啊。
師：曾點的出場很另類，孔老師點名要他回答時，我們注意曾點同學的造型、pose（學生翻譯）
師：點在什么的干活？
生：鼓瑟。彈琴。
師：在開小差嗎？就是在課堂上玩手機，聽MP3。
生：曾點上課聽是聽得很仔細的，他是彈中學，學中彈。
生：我倒是很欣賞點的，動作很儒雅，很有風度，還要再鼓搗幾下（“鼓瑟希”），最后弄出一個“鏗爾”的余音，才站起來。
師：此等狂生，今日早已惹得老師我不快了，而從曾點的表現看，無組織，無紀律。好，他的理想是什么？
生：他的理想是，只想在換上春裝時，和哥兒們小子們洗個溫泉澡，爬到高壇上吹干了頭發，唱著歌回家。非常逍遙，看起來也似乎最沒出息。
生：就是洗洗澡，吹吹風，唱唱歌，回家0K。萬事大吉。
師：你們對這個志向怎么看？
生：就是陶醉在春光之中，自由自在的享受幸福生活。沒有考試，沒有作業，每天玩玩，我們非常渴望。
師：看來你是真心的神往啊。
生：我看不象儒家的所作所為，暮春時分，穿上色彩繽紛的衣服，和五六個成人，六七個小孩，在沂水沐浴，在舞雩臺上吹風，唱著歌回來了。虛無飄渺的感覺。像道家無為的作風。
師：說的不錯。能和道家比較。“虛無飄渺”這個詞用得好。一幅多么美妙的“暮春詠歸圖”，一個多么盛世承平的理想景象！但理想是豐滿的，現實是骨感的。
師：對于曾點這樣另類的回答，夫子的回答也出乎意料，這就是孔子的可愛之處。
生：吾與點也。
師：“與”是什么意思？
生：贊同
生：你們用怎樣的語氣朗讀孔子的回答？（學生模仿朗讀，有的讀出瀟灑，有的讀出凝重，有的讀出無奈）
師：喟然的意思是
生：深深的感嘆。
師：本文中的一“笑”和一“嘆”真是神來之筆。關于這一嘆，成為了千百年的探求的一嘆。真是千年一嘆啊。你們怎樣看這一嘆。（學生自由談論，最后分為兩派說法1.體現了禮治的最高理想。說法2，體現了歸隱的人生境界）
師：教師出示相關資料。 資料一、曾皙之春風沂水，有其象（指堯舜氣象）矣。夫子志乎三代之世，能不喟然興嘆。 （清初學者 張履祥）孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。 （楊樹達《論語疏證》）
（ 資料二、曾點之學，入皆自得，到處受用。其志則又不過即其所居之位，樂其日用之常，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。而樂行憂違，用行舍藏，老安少懷，自有與圣人相印合者。 （康有為《論語注》卷十一）
師：我們歸納。四位弟子的回答各不相同，其實都離不開一個中心：政治思想、治國理念。無論是子路的軍事、冉求的政務、公西赤的禮儀外交，僅僅是方法手段。曾點的理想，卻是根本。終極幸福是什么呢？禮樂教化之下，沒有征戰殺伐，沒有橫征暴殮，自由自在，幸福滿懷。這是儒家的終極理想，就是所謂的大同世界。
（出示投影，師生共同朗讀。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。）
師：所以曾皙的回答既精練、優美地描摹了一種人生意趣，也傳達了孔子倡導的“仁”的意義。難怪孔子要“喟然嘆曰”。這一嘆，不是悲嘆，不是哀嘆，不是感傷人生失意，而是對美好人生和理想中的儒家社會生活的由衷贊美。看來曾晳是說到老師的心坎上去了。
師：孔子的這節關于學生志向的班團課就到此結束，結尾還發生了一個小插曲。是什么？
生：大家散了，曾點留在后面。還要問老師對其他三人志向的看法。
師：這就是夫子評志。唐代的韓愈曾有經典名言，師者
生：所以傳道受業解惑也。
師：孔子就以身作則，實踐了這一觀點。孔子的點評很精辟到位。為何要笑子路？
生：孔子笑子路，是因為子路態度不夠謙讓，太高調。
師：那其余幾個呢？？
生：冉求表面上謙讓，沒有說能治國。公西赤好像更謙虛，但他說的，也都是國家大事，
生：孔子對公西赤是鼓勵的，像公西赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大事呢。希望他要自信。
師：所以這是一節很完整的思想教育課，有問志、言志、評志三個版塊構成。此時此刻，兩千多年前的孔子似乎復活了：平易的態度、溫和的話語、適度的啟發及恰當的點評，讓我們看到了一個這樣的一個孔子：師生平起平坐、淡化年齡差異，拉近師生的距離、營造一種寬松的氣氛，在沂水邊，在春風中，孔子讓學生在相互交流中，在不經意的暗示中，將自己的理念體現了出來。這樣的畫面，已經成為了經典時刻。陽光暖暖地照在大地上，微微的，有風吹過。這種感覺真好。
小劉
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