江南實驗中學 蘇大貴
在新的學期開學之初，為著嘗試 “愛心帶班”、“民主育人”的教育理想，我再次認真地閱讀了李鎮(zhèn)西老師的著作--《愛心與教育》、《民主與教育》。在閱讀感悟過程中，又一次情不自禁地在他那美好教育理想的感召下，決心去嘗試在“尊重”中播撒民主教育的陽光，在“愛心”中彰顯民主教育的和諧，讓學生在尊重與關愛中健康成長，在師生同學共進中享受民主教育所帶來的美麗風光。
我感覺，《愛心與教育》、《民主與教育》確是“讓所有教師感悟的教育思考”。閱讀它，有一種如沐清風、含英嚼華的愉悅享受；思考它，有一種茅舍頓開、柳暗花明的智慧啟迪；嘗試著踐行，便有一種教育靈感的逸興奮飛、左右逢源的成功體驗。
我感覺，李老師在這兩部著作中所闡釋的愛心、民主教育的核心理念，就是兩個字“尊重”。所以他在文中用了這樣的語言方式來表達自己的這一觀點：“尊重，尊重，還是尊重--民主教育的內(nèi)涵”。（《民主與教育》P048）
并具體解釋為：“如果說“民主政治”意味著“尊重”--對公民權(quán)利的尊重的話，那么“民主教育”仍然意味著“尊重”-尊重學生的人格，尊重學生的情感，尊重學生的思想，尊重學生的個性，尊重學生的差異，尊重學生的人權(quán)，尊重學生的創(chuàng)造力……當然，與此同時，也要教會學生尊重他人”。（《民主與教育》P051）
回想自己從教三十多年的經(jīng)歷，反思我國教育的現(xiàn)狀，我深深感到，我們在教育過程中，對學生的真正意義上的全面理解、尊重、關愛實在太少，而往往是專制多、冷漠多、輕賤多。一些自認為很有愛心的教育，卻常常做出侵犯學生精神世界、傷害學生人格尊嚴、形成師生感情隔閡情緒對立的事情來。如課堂學習過程常常漠視學生個性差異，總希望全班學生人人都像班長一樣優(yōu)秀；關注學習成績優(yōu)秀者多，輔導后進生就欠熱情；對犯錯誤的學生簡單說教、無情拷問多，設身處地、耐心細致做思想工作就欠熱情；有時為著個人名利的實現(xiàn)，不惜犧牲學生的正當權(quán)益而加班加點，增加學生學習負擔
長期如此教育的結(jié)果是，老師感覺學生不愿接受教育，學生感覺老師不理解尊重學生，老師厭教，學生厭學，兩厭相怨，形成教育的不良循環(huán)。
今天，在新課改理念的時代背景下，教育應“建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育模式，形成互相激勵、教學相長的師生關系，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的良好的教育環(huán)境和社會環(huán)境，使每一個受教育者都能發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學生成長的主動性，實現(xiàn)全面發(fā)展。”（江澤民在慶祝北京師大建校100周年大會講話）。顯然，專制教育、冷漠教育、無情教育是無法實現(xiàn)這一教育目標的。
那么，在教育教學實踐中，我們應該如何去尊重、關愛學生，如何消除教育的不良循環(huán)呢？
我將努力嘗試踐行如下幾個方面：
一、尊重，需要做到客觀公正的理解
作為成年的教師，要真正做到客觀公正的理解初涉人世、社會經(jīng)驗和人生知識嚴重不足的學生，確是件很困難的事：知識上，讀過小學、中學到大學，有十多年的學習經(jīng)歷，專業(yè)知識豐富淵博；能力上，聽說讀寫都經(jīng)過專業(yè)的嚴格訓練，具備了相當過硬的功夫；社會經(jīng)歷和人生經(jīng)驗更是遠比學生豐富充足。于是乎，教師往往容易失誤的就在于，在學生面前總愛擺出“居高臨下”，“氣指頤使”的姿態(tài)，師生間多了師道尊嚴、發(fā)號司令，少了平等公正，尊重寬容。這似乎是人之常情。
但就是這一看似尋常的姿態(tài)，卻往往象一堵無形的高墻，阻隔著教師與學生心靈情感的聯(lián)系溝通，障礙著教師對學生進行客觀公正的理解判斷。
所以李鎮(zhèn)西老師告誡教師，“要盡量使自己具備孩子的心靈--用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的眼光去觀察，用孩子的興趣去探尋，用孩子的大腦去思考，用孩子的情感去熱愛。”（《民主與教育》P135）一句話，“為師莫忘少年夢，常與學生心比心”。這一比，就會對學生的進步多了賞識與贊許，這一比，就會對學生的缺點和錯誤多了寬容與諒解，這一比，就會對自己的教育教學方法多了一些反思與檢討。
這時，你就不會再為學生上課講小白話而氣得漲紅了臉--誰個兒時不犯這類錯呢？這時，你就不會再把遲到的學生罰站在教室門外--誰個做學生時沒有偶然因故遲過到呢？這時，你也就不會再因?qū)W生的某一次考試題沒有答對而大動肝火--我們成年人考試時不也常有“考場做不出，出場便全知”的困惑嗎？
實際上，學生有時犯錯失誤，我們做師長的若能平心靜氣、客觀公正的從兒童的心理上去理解，去體驗，是完全可以包容和諒解的。這就需要我們教師擁有一顆真誠博大的愛心，同時又有一顆純潔無暇的童心。師生之間以感情贏得感情，以心靈感受心靈，師生之間便平等了，尊重了，融洽了。教學就會變得輕松快樂。
從另一方面來說，教育的實施是師生雙向的互動。教師必須有賴于學生多方面合作才可能完成其教育任務。如果教師不能充分理解、尊重學生，教師的教育教學任務就不可能完成。換句話說，教師的教育教學本來就是一種授、受一體的關系，是雙向互利的，而決不是一種單向施與。“學生作為合作者客觀上襄助老師得以履職盡責，致對方“獲利”，理當從對方-老師那里獲得平等禮待，老師沒有理由對他 “居高臨下”。（鄧必籍《一個觀點》）
所以，陶行知先生提倡教師要“在精神上變成兒童”。他這樣形容說：“你若變成小孩子，便會有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做，誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生。”（《陶行知文集》P198）
二、尊重，需要從培養(yǎng)完人目標著眼
聯(lián)合國教科文組織出版的《學會生存》一書，是這樣闡釋教育目的的：“把一個人體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結(jié)合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義“界說”。并說明“我們時代的社會既有過去的經(jīng)驗，也有必需的現(xiàn)存的或潛在的資源，這就可以幫助一個人以一切可能的形式去實現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展與變化的主體，民主主義的促進者，世界的公民，實現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現(xiàn)實去尋求他走向完人理想的道路。”而在《教育-財富蘊藏其中》一書中，又明確提出，教育應著眼構(gòu)建一個人一生的四大支柱：即學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。
教師是達成教育目標的中介，是教育目標的直接執(zhí)行者，擔負著重大的教育使命。如果教師的教育目標發(fā)生偏差，教育對象的培養(yǎng)必然會偏離正確的軌道。這勢必影響、貽誤學生的培養(yǎng)和終生發(fā)展，這則是對學生最大的不尊重，最大的不民主。
去年我與班上一位學生談話時，她的一句話，使我震顫不已，久不能忘。在課外活動時，我見她很活潑大方，全然不像課堂上那樣膽小拘謹，我便問她這是為什么？她微微一笑后，說：“蘇老師，只要不光看學生成績，其實我們都是好學生。”
她這一句話，使我浮想聯(lián)翩：是啊，有多少老師不是僅以考分高低論學生優(yōu)劣？有多少領導不是僅以學生試卷成績論教師教學水平？考試中的幾紙試卷，真正的反映了學生做為一個人的全部素養(yǎng)了嗎？我們各學科的教師，對學生除了關心本學科的學習成績之外，還對他們的情感意志、個性品格、思想道德、人生態(tài)度、社會責任感、生存發(fā)展能力等等作為完人發(fā)展的素養(yǎng)又關注了多少呢？我們不是時常有意無意的運用分數(shù)的魔咒來冷卻他們個性愛好的熱情嗎？不是時有語數(shù)英老師占用音體美課嗎？惡語傷人、侮辱人格、歧視“差生”、甚至體罰等“精神虐殺”的現(xiàn)象不是時有發(fā)生嗎？
教師對學生全人發(fā)展的失之負責，教師對自己本學科成績的過于看重，教師對學生精神世界的漠視，往往形成教育教學上的簡單、蠻橫、專制。
所以，李鎮(zhèn)西老師在反思我國現(xiàn)行教育的弊端時，沉痛地指出，我們現(xiàn)在的教育中還殘存著與“民主教育”相對立的“專制教育”,其性質(zhì)是“目中無人”的教育，是“非人教育”。即“不把學生當成人看，無視學生的主體地位，更無視學生的尊嚴、思想、情感等精神存在，而把學生當作沒有生命的物。在這樣的教育中，不但老師不把學生當人看，而且久而久之，學生尊嚴感、恥辱心也被剝奪得干干凈凈。”
這正是“以教學代替教育”的惡果。
所以，我們在平時教學中，為著全面培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，應始終堅持這樣幾條原則：教書與育人并舉，當前與長遠并重；賞識點滴進步，激勵全面發(fā)展；維護學生尊嚴，促進學生自我構(gòu)建；在分數(shù)面前淡然些，在學生面前尊重些，在教學面前努力些，在責任面前盡職些，求得心靈平安些。這樣，教學過程的師生和諧自然也就多了一些。
三、尊重，需要具備寬容精神
伏爾泰有句名言：“我堅決不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你表達自己觀點的權(quán)利。”這便是民主的蘊含--寬容精神。
我們在教育教學過程中，時常會發(fā)現(xiàn)有的學生與自己心目中理想的學生的行為舉止、學習的態(tài)度習慣、待人處事的方式神情等相差甚遠，總嫌他怪異、另類，因而眼中看不慣，心中失去教育的熱情；也有時會在做學生的思想轉(zhuǎn)化過程中，發(fā)現(xiàn)學生固執(zhí)己見，不愿接受教育，或多次規(guī)勸后又死灰復燃。這時，就需要我們做教師的能有大度寬容的胸懷、氣度和風范。
教師對學生的寬容，首要的是尊重學生的思想自由，允許學生有自己獨立的見解和主張，有自己和他人不一樣的興趣愛好、生活方式和學習習慣，尤其要能夠包容學生的缺點和過失，承認每一學生都是獨特的“這一個”，同時還要有足夠的耐心期待學生的進步。
因此，我們在教育教學過程中，要充分調(diào)動學生自主學習、合作學習、探究性學習的積極性，努力克服 “滿堂灌”“填壓式”的教學方式；要充分肯定學生通過獨立思考后形成的思想見解，盡管不完善不深刻，也應循循善誘，引領進步，而不應求全責備，無情澆滅智慧火花的閃現(xiàn)。與此同時，還應鼓勵學生“與眾不同”，求異創(chuàng)新，努力發(fā)展學生的潛能。
另一方面對學習有困難和常犯過失的學生，要有耐心期待他們的進步與改過，要有精雕細刻的耐心和恒心，防止操之過急和簡單粗暴；如果要求如期速成，勢必挫傷學生的自尊心和上進的積極性。
四、尊重，需要合適的方法技巧
教育是育人的藝術(shù)。合適的方式方法是藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。
教育能否做到充分尊重關愛學生，除了認識正確、態(tài)度誠懇之外，還有個方式方法問題，有個藝術(shù)技巧的問題。
有時教師完全出于一片真誠的愛心，對學生進行了誠懇地批評和嚴格地要求之后，結(jié)果不僅教育的目的沒有實現(xiàn)，反而師生關系緊張，挫傷了師生雙方教與學的積極性，這問題就可能出現(xiàn)在方式方法上。
同樣是在課堂上舉手回答問題，對平時學習態(tài)度認真、積極發(fā)言的學生，當然可以要求他回答得更準確、簡要、深刻些，以充分激發(fā)其潛能；但對平時性格內(nèi)向、膽小、拘謹?shù)膶W生，則應重在表揚他敢于超越自我的勇氣和進取精神，以引導他積極熱情蓬勃向上；對學習有困難而平時又羞于舉手發(fā)言的學生，則更應是充分肯定他的進步，熱情幫助他完成表達，體驗成功，以正面樹立他的學習信心。
這尊重差異，因材施教，便是體現(xiàn)出教師對學生最大的尊重與關愛。
因此，我始終覺得，教師在教育教學過程中，總是應該多施“和風細雨”， “潤物無聲”；少搞“暴風驟雨”，“摧花敗柳”；多配鑰匙，以便“一把鑰匙開一把鎖”；少拿鋼刀，以免對所有學生“一刀切”；常與學生熱情溝通以心換心，不應居高臨下盛氣凌人；多為學生心頭點燈，“讓每一個學生都抬起頭來走路”；少給學生頭上“念緊箍咒”，防止學生產(chǎn)生心靈自卑個性萎縮的“精神侏儒病”；常教學生揚鞭策馬，讓學生思想感情的駿馬在課堂上自由馳騁；莫教學生“鸚鵡學舌”，只是有口無心，人云亦云；既要常領學生登高觀海，體驗“海納百川始為大”的豐富內(nèi)涵，也可常帶學生“水中撈月”，感悟“虛幻縹緲總是空”的深遂哲理。
總之，尊重、關愛是一種博大的情懷，是一種崇高的美德，是教師必備的素養(yǎng)；尊重、關愛是民主教育的核心和起點，是成功教育的重要保證。教師只有真正的從心底里尊重、關愛學生，民主施教，才能贏得學生的尊重，感受到教師職責的榮光與神圣，形成教育的良性循環(huán)、和諧發(fā)展。
2011年12月
蘇大貴
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