丹韻詞音風(fēng)雅田園（第五集）
于丹
朋友們，大家好！田園是一個(gè)說出來就讓人覺得很安靜的詞。田園詩也是中國是個(gè)流派里面一個(gè)很大的派別。說起中國人和田園詩的關(guān)系，我還想引用林語堂先生的一段話：林語堂先生這樣評(píng)價(jià)田園詩派，對(duì)田園生活的崇尚，渲染了整個(gè)中國文化。今天的官員和學(xué)者談及歸田，總認(rèn)為它是上策，是生活的所有可能性中最風(fēng)雅、最為老練之舉，作為一個(gè)中國人，他知道生活的價(jià)值，每當(dāng)深夜，他推窗凝望星斗之時(shí)，幼時(shí)學(xué)過的詩句便涌用上心頭，“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”走到今天這樣繁忙的都市生活中，每當(dāng)夜深人靜，誰不向往田園呢？中國詩歌里的田園，其實(shí)是我們生命的從喧嘩走向詩意寧靜的一次回歸。從傳統(tǒng)思想上來講，儒家一直主張一個(gè)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。儒家這種獨(dú)善其身的思想，和老莊無為而治的思想綜合起來，給中國文人奠定了一種文化的基礎(chǔ)，就是隱逸的文化。
提起隱逸，大家會(huì)想起終南山，真的需要那么高的成本、需要那么遼闊的山林嗎？有的時(shí)候可能要更淺近更簡約，那就是農(nóng)村的田園。其實(shí)田園在哪里呢？從東晉開始，陶淵明就給我們逐漸地完善了，這種田園文化，說起陶淵明，其實(shí)我們跳到腦子里的先會(huì)想起他的《歸去來兮辭》。一個(gè)人從小到大，是從他一個(gè)自然個(gè)體，逐漸逐漸成為一個(gè)社會(huì)公民，我們叫做建功立業(yè)、叫做實(shí)現(xiàn)自我，但是現(xiàn)實(shí)是我們的終極目標(biāo)嗎？社會(huì)角色那是我們實(shí)現(xiàn)的一個(gè)成功標(biāo)準(zhǔn)嗎？在社會(huì)角色實(shí)現(xiàn)之外，我們的自我又在哪里？比現(xiàn)實(shí)更高的是超越，而超越有時(shí)候體現(xiàn)為歸來。一個(gè)生命有彈性的人，能夠懂得把握的人，知道適可而止，知道他的歸途還在。陶淵明的歸來回到了哪里呢？他回到了人的天性，那就是自我。他回到了他的田園，那就是自然。一個(gè)自我，一個(gè)自然，內(nèi)在與外在真正融合的時(shí)候，他已經(jīng)完成了社會(huì)角色的穿越，而真正抵達(dá)了心靈的自由。所以抱樸含真，這是田園詩派的核心價(jià)值。我們其實(shí)提起田園詩，總會(huì)說它的景色寫的多么淺淡，它的詞句白描般的優(yōu)美，它的風(fēng)光讓我們賞心悅目。其實(shí)在我看來，這一切都還不是它的核心價(jià)值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然，才能夠不矯情，不做作，不雕琢、不違心，那是他心里的一份天真之本。
登山【唐】李涉
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑。
歸去來兮辭【東晉】陶淵明
歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
歸園田居其一【東晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
讀山海經(jīng)【東晉】陶淵明
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！
庚戌歲九月中于西田獲早稻【東晉】陶淵明
人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長如此，躬耕非所嘆。
移居其二【東晉】陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
務(wù)農(nóng)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。
此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。
歸園田居其三【東晉】陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
五柳先生傳【東晉】陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”
飲酒其一【東晉】陶淵明
衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！
寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
神釋【東晉】陶淵明
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語！三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(yù)？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。--《莊子》
世上本無事，庸人自擾之
讀山海經(jīng)其一【東晉】陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。
仰觀宇宙之大,仰察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂也。--《蘭亭集序》【東晉】王羲之
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