湖南 王光立
引子：
作文沒有內(nèi)涵，仿佛天空空空洞洞沒有景致；內(nèi)涵不深刻，好像是天空表面著上一點(diǎn)太陽的微芒；有深刻內(nèi)涵，便如天空種了一顆太陽，“太陽一出，光芒四射，整篇文章頓時(shí)生輝”。
話題材料：
有位名人說過這樣的話：使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。在人生道路上，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)倒出鞋里的那顆小沙子。
寫作要求：
請(qǐng)以“不起眼的小沙粒”為話題，寫一篇文章。題目自擬。寫出深刻的內(nèi)涵。
優(yōu)秀作文選評(píng)：
高空中的走索藝人
謝玉鳳
他曾是一個(gè)帝王。他曾經(jīng)統(tǒng)治一個(gè)富庶的國家。他的每一句話都曾經(jīng)是金科玉律。他至高無上，他曾是帝王。
他如今是一個(gè)走索藝人。他帶領(lǐng)自己的表演班子行遍全國。他的每一次表演都贏得了喝彩。他高高在上，他是走索藝人。
這是生命跟他開的玩笑。從一代帝王到被廢再到聞名天下的走索王。這是生命造成的落差。從一種高度到另一種“高度”。他把生命系于一根高危的繩索上，他赤腳行走，如履平地。雖然不再有坐擁江山的權(quán)力，但他說：“我離地面有一段距離，我離天空有更遠(yuǎn)的距離。我赤腳行走，但繩索不會(huì)割裂我的皮膚。我看到繁華之地秀美山巒，而我只在繩索之上享受美麗。”
我不相信一個(gè)走索人會(huì)有這樣的身世，我聽到這個(gè)故事的時(shí)候只把它當(dāng)一個(gè)故事。但我喜歡走索王的話，喜歡聽他說“在繩索之上享受美麗”。這是人生致遠(yuǎn)的境界，放下名利、江山，舍棄至高無上的地位，選擇一個(gè)天地之間的位置，讓繩索延至遠(yuǎn)方的山巒。這歷程不叫跋涉，叫行走。
很多人停住了。
人生以一種被束縛的姿態(tài)存在。人們因此總是無法放棄某些東西。陶淵明超然于世歸隱田園，也不過是像很多二流隱者一樣尋找到了另一種環(huán)境約束自己。李太白以他的天才踩死了多少后來人，卻依然為仕途失意而生出愁緒三千。千年之后，我們十分幸運(yùn)地遭遇到了沈從文。文學(xué)大師為我們描繪了一種自由且不悖于人性的生存方式。然而，他又說，這或許是不存在的。旅行的人知道要減輕行李的重量，一面往外丟石頭，一面卻又忽略了鞋里的沙子。鞋里的沙子讓旅人永遠(yuǎn)無法欣賞景色，甚至無法到達(dá)遠(yuǎn)方。
所以，我喜歡走索王說“在繩索之上享受美麗”。如果沙子會(huì)割傷皮膚，那就倒出鞋里的沙子。常常看看走索人在高空的平衡，也許就能讀懂那一種純凈。遙遠(yuǎn)的東西會(huì)因難以企及而令人痛苦嗎？不。讓你止步的是某種約束你的東西，割傷你的皮膚然后讓你難以行走。
走索王從來都是輕裝上陣。你呢？你還有精力享受美麗嗎？
短評(píng)：文中有兩種對(duì)比：一是生活經(jīng)歷的對(duì)比，從帝王到走索藝人，用世俗的眼光來看，是大失敗；但在另一層次的對(duì)比中，藝人雖然生存于繩索之上仍保持著心靈的自由，用哲理的眼光來看，堪稱大智。
對(duì)待世俗的名利、江山、地位，有一種超脫的態(tài)度，才能贏得心靈的自由。
人生不是一束玫瑰
陳文玲
我站在河的對(duì)岸觀望我的人生，看得明媚而憂傷。
十七載在這條路上的前行，或風(fēng)雨兼程、山窮水盡，或柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)。在杏花村喝過酒，在鳳凰臺(tái)吟過詩，也曾殺進(jìn)象牙塔，在千軍萬馬中站成自己的風(fēng)景。可是有誰不曾失落過？
我從出生的那一刻起就放聲啼哭，醫(yī)生說是為了呼吸，其實(shí)照我現(xiàn)在的理解，我踏上了人生之路，從我墜地的那一瞬間開始，就沒有后退的余地。所以我選擇了前行：多少風(fēng)光，是自己強(qiáng)忍著痛楚換來的；多少成功，是在自己的辛酸眼淚中成就的；多少喝彩，是在奮力攀登的高峰上贏得的。我們不要被保守的思想束縛了飛翔的高度；不要被失敗的經(jīng)歷禁錮了彩色的想象；不要被腳底的沙粒阻擋了前行的腳步。
我看動(dòng)物：出去吃草的兔子可能會(huì)被狼吃掉，但躲在窩里的兔子卻不會(huì)有草吃。
我看他人：多少庸碌的人一生安逸卻一無所成，但愛迪生經(jīng)歷幾千次失敗，卻找到了合適的燈絲，從而使人類大放光明。
所以我告訴自己：奮斗，成功，這就是答案。
人們都說項(xiàng)羽是一代梟雄，在阿房宮熊熊列焰中，依然氣定神閑。可我要說，千古霸王從此消失在人生的地來線上，原本只為鞋里的沙粒。
今夜，我的眼中噙滿淚水。
今夜，我在烏江之畔獨(dú)醉難眠。
歷史的極光，請(qǐng)你穿透我的生命賦予我永生的力量，我將離去，我將前行，我將不再回首。
我聽到了歷史長河的咆嘯聲。
我聽到了人類心底的暗涌。
我看到了岸邊那座巨大的青山，它在這里已有幾萬年，我費(fèi)盡永生精力就是為了站在山頂，觀望我這一生一世的青春和蒼老，我希望它們成為開在歷史之中的白色小花。
人生不是一束玫瑰，它需要你的精神與力量，需要你邁著正步踏踏實(shí)實(shí)走過去，你可能穿越荊棘，邁過河流，路過花香，走過鳥語，可你不能停歇，將心里的膽怯和留戀倒出，換取成功的記憶。
蠶在地下做了三年苦工，才換來一個(gè)月的光明。
人類--亦是如此。
我向和我擁有相同姿態(tài)的人訴說。
所有人。
沒有人。
短評(píng)：本文的深刻源于兩個(gè)方面。
第一，跳出自我審視自我。站在一定的思想高度上，把“自我”當(dāng)作一個(gè)客觀對(duì)象加以俯察，看清了阻礙前進(jìn)的沙子所在。
第二，融合歷史思考人生。將自我放進(jìn)歷史的長河，對(duì)比英杰的成敗，發(fā)現(xiàn)沙子的破壞力之大，發(fā)現(xiàn)倒出沙子的必要。
等在前方的幸福
羅季名
生命如一條路：人們哭著踏上這條路，又在別人的哭聲中離開。
--題記
常常驚聞一些人在生命光芒散發(fā)得最強(qiáng)烈的時(shí)候，自己親手熄滅了它，就不禁有些寒心，但更多的是惋惜--在他們沒有找到幸福的時(shí)候，就為了一個(gè)沙粒般大小的理由--譬如想要的東西你不能得到，不想要的東西卻纏住你不放--讓自己永遠(yuǎn)地停留在了生命的中途站上。
繼而想到自己：我會(huì)為了某些理由而放棄生命嗎？答案是不會(huì)，不管那是怎樣的理由。就如同你在行路時(shí)，鞋中有一粒沙，若你倒出它，便能輕輕松松地繼續(xù)趕路；若你砍去雙腳，便會(huì)一直停留。在生命的路上，有些決定一旦做出就不會(huì)有第二次選擇的機(jī)會(huì)，你不可以也不能說：“啊，我這次選錯(cuò)了，讓我重來一次吧。”就是這樣，生命對(duì)每個(gè)人都很公平，相同的機(jī)會(huì)屬于不同的人，關(guān)鍵在于你會(huì)不會(huì)把握。
于是又想到關(guān)于幸福的問題。
人們總是哭著踏上生命之路，又在別人的哭聲中離開。生命中仿佛充滿了悲傷，但是也許正是因?yàn)檫@悲傷，使人們渴望著超越它，于是人們不斷地追求著幸福。追求幸福的過程便充滿了期待；有了期待，生命中的每一刻都是幸福，那幸福就在你伸手可及的地方微笑著等待。不要讓任何理由的不如意甚至痛苦牽絆你，不要對(duì)那雖不能輕易抓住卻就在前方的幸福感到膽怯，當(dāng)你走完生命的某一段歷程時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來那向前追趕的每一步，踏出的都是幸福的腳印。只要有心，生命就會(huì)是一條溢滿幸福的路。
當(dāng)你被鞋里的沙子磨得雙腳起泡時(shí)，果斷地倒出它；當(dāng)你為了生命中的一些盲點(diǎn)而哭泣時(shí)，學(xué)著照亮它，告訴自己快樂一些，那些值得你去在乎的事還在前方。然后，那些盲點(diǎn)，便會(huì)成為回憶中一個(gè)淡色的角落，只能做為你生命的點(diǎn)綴，而不是放棄生命的理由。
在生命中，不要留有遺憾，不要在失去它后再后悔。寧愿自信到自戀，也不要自卑以至于自賤。生命是自己的，所以不要輕言放棄。要知道：幸福，總是等在前方。
短評(píng)：這是一篇緣事而發(fā)的隨筆，有一個(gè)正當(dāng)壯年的人結(jié)束了自己的生命，這事給了作者深深的震撼。在認(rèn)識(shí)上，作者沒有停留在哀悼死者或悲嘆生命脆弱的層次上，而是寫出了對(duì)人生幸福的思考和對(duì)人生堅(jiān)強(qiáng)的渴望。“你在行路時(shí)，鞋中有一粒沙，若你倒出它，便能輕輕松松地繼續(xù)趕路；若你砍去雙腳，便會(huì)一直停留。”--這樣充滿哲理的語句像一顆顆珍珠，散見在作文的字里行間，提升了作文的思想境界。
人生通行證
李雨芩
很想很想寫封信給她，只是一提筆總有要落淚的感覺。她曾經(jīng)多么興致勃勃地向我談起她的許多許多對(duì)于未來的幻想。她明天要進(jìn)行第二次手術(shù)了，但愿這次能使她恢復(fù)知覺
她一定很難過，一定的，因?yàn)橄喔粢粋�(gè)瓊州海峽我依舊能感受她的痛苦。在電話里，我只會(huì)機(jī)械地重復(fù)：“相信自己，一切都會(huì)好起來的！”其實(shí)我想了很多，零碎的，關(guān)于痛苦，關(guān)于希望。
有一個(gè)很著名的心理測(cè)驗(yàn)，醫(yī)生在死囚的手腕上輕輕一割，然后離開，死囚的眼睛雖然被蒙上了，但依然可以清晰地聽見往下滴落的聲音，“滴滴滴滴”，那樣迅速醫(yī)生回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)死囚已經(jīng)死了。他靜靜地關(guān)上模擬發(fā)聲器。其實(shí)死囚一滴血也沒有流。
那個(gè)死囚自己給自己開了一張死亡通行證而后生命草草收?qǐng)觥Ｈ说囊庾R(shí)往往決定了他的心理和行動(dòng)。 而人的意識(shí)又總是被思維的定勢(shì)束縛著。
人們總認(rèn)為痛苦與失敗有著必然的聯(lián)系。高考落榜是痛苦，情場失意是痛苦，下崗失業(yè)是痛苦于是人們但凡遇這類事，便會(huì)痛苦起來，換個(gè)角度想，高考落榜可能給了你取得更好成績的機(jī)會(huì)，情場失意并不能否定下一次更真摯的愛情，下崗失業(yè)也可能再創(chuàng)事業(yè)上的輝煌然后我們振作起來。
人們總認(rèn)為痛苦與快樂有著天壤之別。是的，我們的生命歷程充滿歡笑、幸福，抑或是失意、痛苦。生命是一個(gè)奇跡，每一條生命軌跡絕不是他人的簡單重復(fù)，或許有的人一生錦衣玉食，有的人一生餐風(fēng)露宿，我們?yōu)榇瞬黄剑蜕裕@兩者卻是絕對(duì)平等的，因?yàn)槿说纳挥幸淮危總�(gè)人的生命歷程對(duì)于自己來說都是寶貴的唯一，人生經(jīng)歷沒有優(yōu)劣之分。同樣，人生中的各個(gè)元素，歡笑、幸福，失意、痛苦，它們之間也沒有優(yōu)劣的差別，對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)的人，每一種感覺都是生命的恩賜，生活艱辛的人不能體會(huì)衣食無憂的舒適，但快樂多一些的人卻也不能體會(huì)痛苦的刻骨銘心，快樂與痛苦的平等，在于這些感覺之于生命個(gè)體都是獨(dú)一無二的。兩個(gè)獨(dú)一無二的東西，又怎能比較？那些正在痛苦中的人們啊，只不過是以一種悲愴的方式書寫人生。
一次次地問自己，痛苦承載著人生中的什么意義--其實(shí)它不過只是人生中的一部分罷了，平常又珍貴的。池莉說：“人不能生下來就直奔死亡。”是的，如果能跳出人的常規(guī)思維，用堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度、超脫的方式對(duì)待痛苦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，痛苦不過是鞋里的一顆沙粒，把它倒出來，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)心底的希望，贏得人生的通行證。
“相信自己，一切都會(huì)好起來的。”我堅(jiān)持對(duì)她這樣說。
短評(píng)：死囚犯不能放下對(duì)死亡的恐懼，最終不死而死。現(xiàn)實(shí)的苦難所引起的痛苦的體驗(yàn)，常會(huì)成為人生路上妨害我們前行的沙粒，站在哲理的高度思考，痛苦和歡樂都是生命的形式，面對(duì)痛苦，需要我們拿出理智和勇氣，倒出它。本文表現(xiàn)出了一種豁達(dá)的人生態(tài)度。
寫作延伸：
一、擁有思維的廣度，發(fā)現(xiàn)思想的閃光。
內(nèi)涵體現(xiàn)在立意和表達(dá)兩個(gè)方面。
張開思維的觸覺，感受思想深處的閃光。“一定數(shù)量的思想可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，這是真理。邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)都這樣認(rèn)為，一個(gè)人產(chǎn)生的思想越多，就有更多的機(jī)會(huì)形成有價(jià)值的思想。”這句話告訴我們，要擁有深刻的思想，首先是占有廣泛的聯(lián)想。因?yàn)閺V泛的聯(lián)想是我們發(fā)現(xiàn)深刻性所在的前提。太陽藏在云層的后面，錯(cuò)把云彩當(dāng)太陽，我們就錯(cuò)過了太陽。而擁有廣泛聯(lián)想，需要經(jīng)常做些聯(lián)想訓(xùn)練。例如“海”，五分鐘之內(nèi)，你能聯(lián)想到哪些事物？哪些道理？
沖破習(xí)慣思維的枷鎖，徹底摒棄“第一聯(lián)想”。我們常講，習(xí)慣成自然，這“自然”，就在我們拿起筆來作文時(shí)，它第一個(gè)就跳了出來，誤導(dǎo)我們，讓我們形成一個(gè)錯(cuò)覺，以為這題目，不過就是如此。例如“不起眼的小沙粒”這一話題，我們有一些同學(xué)就寫了要注意改正那些阻礙我們進(jìn)步的小毛病、小缺點(diǎn)的主題，殊不知，這樣的認(rèn)識(shí)太過于表層化，太過于局限、狹窄，所作的文就是穿了新鞋走了老路。
這“第一聯(lián)想”，也被人稱為“庸常思維”，就是一般人所認(rèn)識(shí)的膚淺道理。層層剝筍，層層追問，方可見事物的本質(zhì)。深刻是對(duì)膚淺的摒棄。
二、站在哲理的高度，提升思想的境界。
一件不起眼的小事，一個(gè)極平常的現(xiàn)象，可以引起我們多種聯(lián)想，哪些是最接近事物本質(zhì)的聯(lián)想？
注重人的本體性的聯(lián)想。例如沙子，就事論事，它可以理解成追求財(cái)富追求學(xué)業(yè)成功過程中的各種外來的阻力。但更可以理解為阻礙我們提升精神境界、生命質(zhì)量的缺陷，例如追名逐利、自悲自棄、固執(zhí)保守、目光短淺等，當(dāng)我們把關(guān)注的目光由外部環(huán)境轉(zhuǎn)向我們自身，從物質(zhì)意義的層面轉(zhuǎn)向精神追求的層面，把人作為一種客觀存在加以思考，這就使我們討論問題時(shí)注意到了人的本體性問題，從而具有了人文的色彩，體現(xiàn)了對(duì)人自身的關(guān)懷。馮友蘭先生認(rèn)為，中國哲學(xué)的傳統(tǒng)任務(wù)就是“提高人的精神境界”，我們對(duì)人的生命所作的種種客觀思考，無疑是符合中國哲學(xué)的傳統(tǒng)任務(wù)要求的。“深刻”應(yīng)體現(xiàn)出高境界的精神追求，簡單地從物質(zhì)意義上去考慮，不能超越功利境界，就不可能寫出深刻的內(nèi)涵。
注重事物一般規(guī)律的把握。哲學(xué)是對(duì)事物一般規(guī)律的概括，它超越具體細(xì)節(jié)，探求事物的本質(zhì)，體現(xiàn)出抽象概括的特點(diǎn)，它是辯證的。作文不能舍棄細(xì)節(jié)，不能沒有形象，但又不能囿于細(xì)節(jié)和形象，被事物的表面現(xiàn)象所蒙敝，推開敝日的云彩--哪怕它是炫目的，讓太陽光彩閃現(xiàn)。例如沙子，它可以指具體的人和事，但更可以上升到抽象概括的人和人的行為，上升到民族，上升到人類；把個(gè)人行為放到歷史的高度加以思考，把個(gè)別的行為放到一般的人生高度去思考--就能使我們把目光投向更遠(yuǎn)更高的所在。“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”，借助于歷史，我們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在；借助于他人，我們發(fā)現(xiàn)了自身；借助于具體和特殊，我們發(fā)現(xiàn)了一般和普遍。于是事物的一般規(guī)律被發(fā)現(xiàn)了。但應(yīng)注意到這種提升不應(yīng)是簡單的生硬的拔高。
此外，還一定要注意聯(lián)系生活實(shí)際，寫出對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，使討論的問題具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這也是使文章深刻的重要一途。
拓展練習(xí)：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有個(gè)謎語流傳已久：“什么東西早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿？”你看，時(shí)間的步伐竟如此形象生動(dòng)地概括了變幻的人的一生。
請(qǐng)以“時(shí)間的聲音”為話題寫一篇文章。
要求：1、只要與“時(shí)間”相關(guān)的即為扣題；2、文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。3、題目自擬。4、不少于800字。
（本文發(fā)表于《作文成功之路》）
王威
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