論良好語(yǔ)感的培養(yǎng)
一、 語(yǔ)感含義及意義
1，什么是語(yǔ)感
語(yǔ)感，就是言語(yǔ)交流中指人（主體）對(duì)語(yǔ)言文字表達(dá)的直覺判斷或敏銳感知，對(duì)詞語(yǔ)句子的迅速領(lǐng)悟能力。也可以說(shuō)，語(yǔ)感是人（主體）對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象（客體）從語(yǔ)表到語(yǔ)里、從形式到內(nèi)容，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等在內(nèi)的一種“正確豐富的了解力”（葉圣陶語(yǔ)）。語(yǔ)感這種對(duì)語(yǔ)言文字“正確豐富的了解力”，包括形式上的文感、象感，內(nèi)容上的意感和情感。
2，語(yǔ)感的意義
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力�！奔玖w林先生對(duì)漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)分析中指出：中國(guó)的漢語(yǔ)是沒有形態(tài)變化的語(yǔ)言，現(xiàn)代漢語(yǔ)的綜合性依然存在，因而模糊性依然存在，多義性依然存在。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，還得重視語(yǔ)感�？梢姡囵B(yǎng)良好語(yǔ)感的重要性。
語(yǔ)感修養(yǎng)較好的人，能夠在一瞬間就辨別出詞義的細(xì)微差別和感情色彩，可以從語(yǔ)句或語(yǔ)段的開頭立即預(yù)測(cè)到整個(gè)語(yǔ)句或語(yǔ)段的審美（中心主旨）趨向。培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，能有效激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀興趣，提高成績(jī)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用不可低估。同時(shí)，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感也是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，是語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、培養(yǎng)良好的語(yǔ)感是探究一種科學(xué)有效的方法。
要探究科學(xué)的知識(shí)教授法，就首先要明晰知識(shí)的性質(zhì)。知識(shí)的性質(zhì)按不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，可分為客觀性與建構(gòu)性、普遍性與境域性、個(gè)體性與社會(huì)性、明確性與默會(huì)性、簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性。其中，默會(huì)性知識(shí)（即緘默知識(shí)）就是一種以實(shí)踐為基礎(chǔ)體驗(yàn)獲取的知識(shí)。具體說(shuō)來(lái)就是指空間感、數(shù)感、方位感、語(yǔ)感之類的知識(shí)。根據(jù)漢語(yǔ)“偏重心理、略于形式”的特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)自然特別重視言語(yǔ)主體的心理因素，語(yǔ)感這一緘默知識(shí)則是重中之重。
默會(huì)性知識(shí)具有非邏輯性、非批判性、非傳遞性，是學(xué)生智慧發(fā)展的核心和基礎(chǔ)，是習(xí)得的。依據(jù)上述劃分的性質(zhì)，學(xué)生良好語(yǔ)感的形成其實(shí)是一種內(nèi)隱學(xué)習(xí)，需要的是直覺、頓悟、想像、審美，這樣的緘默知識(shí)要求教師在教學(xué)中必須給學(xué)生留下意會(huì)的空間。因此語(yǔ)感的習(xí)得過(guò)程應(yīng)該是“實(shí)踐-意會(huì)-鑒賞-表達(dá)”這樣的過(guò)程。
三，怎樣培養(yǎng)良好的語(yǔ)感
以上關(guān)于語(yǔ)感這一默會(huì)性知識(shí)的解讀換用語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念來(lái)解讀，培養(yǎng)語(yǔ)感就是必須要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，體現(xiàn)人文性，必須遵循語(yǔ)文實(shí)踐性的特點(diǎn)。培養(yǎng)良好的語(yǔ)感可從識(shí)字教學(xué)開始，其中最重要的途徑是在閱讀中培養(yǎng)良好的語(yǔ)感�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦指出：“讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感�！彼晕覀儜�(yīng)當(dāng)以閱讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，在閱讀中培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。
閱讀的過(guò)程從某種程度上來(lái)說(shuō)也是語(yǔ)感形成的過(guò)程：感知（看文字，讀語(yǔ)音）、理解（理語(yǔ)義，解語(yǔ)義）、想象（合語(yǔ)境、生語(yǔ)象）、體味（擬親歷，品語(yǔ)味）。閱讀，一般按聲音的有無(wú)，可分為朗讀和默讀；按閱讀方式，可分為精讀、略讀、瀏覽、通讀和掃讀；按閱讀速度，可分為速讀和慢讀；按閱讀目的劃分，有感知性閱讀、直覺性閱讀、理解性閱讀、探究性閱讀、評(píng)價(jià)性閱讀、積累性閱讀、感受性閱讀
1， 在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感
在朗讀過(guò)程中，學(xué)生需要口、耳、眼等多種感官參與，通過(guò)將文字轉(zhuǎn)化成聲音的方式，直接感受語(yǔ)言。在全文誦讀中，獲得對(duì)課本的整體感知，進(jìn)而在分段落或單句朗讀中，感受文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏，體會(huì)作者蘊(yùn)含在其中的思想和感情。文章用詞造句的精妙之處也在學(xué)生反復(fù)朗讀的過(guò)程中得到意會(huì)，從而獲得語(yǔ)感這一默會(huì)知識(shí)的習(xí)得。那些感情色彩強(qiáng)烈的文字，通過(guò)朗讀，能引起感情上的共鳴，有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。
因此，早自習(xí)的晨讀、課堂上的朗讀等都是形成良好語(yǔ)感非常好的機(jī)會(huì)。多給學(xué)生展示鍛煉的機(jī)會(huì)，比如可在學(xué)習(xí)課文齊讀之后再進(jìn)行分合讀、分角色朗讀、輪讀等，也可在課前、課間開展一些朗誦小活動(dòng)。
除此外，教師在范讀中的榜樣作用也很重要。一名教師若擁有出色的朗誦能力，在組織課堂教學(xué)中，其激情澎湃或聲情并茂優(yōu)美的誦讀必然會(huì)大大增強(qiáng)文章對(duì)學(xué)生的感染力，從而激起學(xué)生的朗讀欲望。最終，在學(xué)生自己的誦讀中，更真切地體會(huì)文章的節(jié)奏、韻味、情感等。
2， 在比較中培養(yǎng)語(yǔ)感
在閱讀中，可通過(guò)形象、思想、情感的比較，寫作思路、文章結(jié)構(gòu)的比較，句式、句型、修辭變換的比較，句子成分的增刪比較，詞義比較等更好地感知，增強(qiáng)語(yǔ)感。
比如小學(xué)人教版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《小壁虎借尾巴》中，截選三句進(jìn)行縮減比較來(lái)說(shuō)：a“小魚姐姐，您的尾巴借給我行嗎？”--“小魚，你的尾巴借給我。”b“黃牛伯伯，您的尾巴借給我行嗎？”--“黃牛，你的尾巴借給我�！� c“燕子阿姨，您的尾巴借給我行嗎？”--“燕子，你的尾巴借給我�！睆闹袑�(duì)比出小壁虎待人禮貌，語(yǔ)言表達(dá)的得體性。學(xué)生更能體會(huì)到在日常交際中，要禮貌待人，對(duì)長(zhǎng)輩要有尊稱，用“您”字表達(dá)自己的尊敬，求助別人時(shí)要學(xué)會(huì)用商量的語(yǔ)氣，如“好嗎？”“行嗎？”；再如a“不行啊，我要用尾巴撥水呢！”--“不行，我要用尾巴撥水�！眀“不行啊，我要用尾巴趕蠅子呢！”--“不行，我要用尾巴趕蠅子�！眂“不行啊，我要用尾巴掌握方向呢！”--“不行，我要用尾巴掌握方向�！睆闹袑�(duì)比出改動(dòng)后的句子顯得很生硬，很不近人情，而原句才能比較貼切地表達(dá)出無(wú)奈、為難的感情。
3，增強(qiáng)課外閱讀
良好語(yǔ)感的培養(yǎng)要靠長(zhǎng)期的積累，沒有積累，談不上培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。古語(yǔ)有“讀書百遍，其義自見”、 “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，強(qiáng)調(diào)的就是培養(yǎng)語(yǔ)感要從長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中去獲取感悟。
學(xué)生在大量的課外閱讀中，通過(guò)整體感知、感悟、積累和熏陶，才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也說(shuō)過(guò)：“少數(shù)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)是得益于課外看書”所以，學(xué)生不能局限于語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，多接觸豐富的語(yǔ)言材料，在語(yǔ)言實(shí)踐中去解讀、感受�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)學(xué)生優(yōu)秀詩(shī)文的背誦篇數(shù)和課外閱讀量的明確規(guī)定也著意于此。
4，在教學(xué)中尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”
語(yǔ)感這種默會(huì)知識(shí)是學(xué)生與文本對(duì)話之后的共鳴。每位學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體存在，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)等都是不一樣的，所以對(duì)于同樣的文本每位學(xué)生的解讀會(huì)不一樣。也就是說(shuō)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的，因此老師在教學(xué)過(guò)程中必須尊重學(xué)生的主體地位，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，不已教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，這也是語(yǔ)文課程人文性質(zhì)的體現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，依據(jù)自身性質(zhì)，語(yǔ)感這一緘默知識(shí)的培養(yǎng)需要在大量語(yǔ)文材料的接觸中去體會(huì)、應(yīng)用。不僅應(yīng)該是是課內(nèi)教學(xué)過(guò)程中的加強(qiáng)和鍛煉，課外閱讀和生活實(shí)際中的人際交往、口語(yǔ)表達(dá)等也是培養(yǎng)良好語(yǔ)感的重要途徑。
王茜
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