《仁者愛人》教學實錄第一課時 (人教版高二選修)

發布時間：2016-10-6 編輯：互聯網手機版

教師：上虞豐惠中學劉建松

班級：高二（4）班（理科）

設計思路，正如夫子所言，觀其言而察其行，夫言者，所以抒其匈而發其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。先從孔子關于仁的細節行動入手，根據學生的基礎和對文言文的本能的排斥，可以讓學生先直觀的感受仁，意識到仁是很生活化，很普通化。很溫度化。而后深入研讀仁的有關理論，易于整體把握。

師：在黑板上出示大大的仁字（無非是想集中學生的注意力，便捷無華的單刀直入）

師：我們先來技術難度較低的，（停頓）給“仁“組詞，多多益善。

（學生的答案，仁慈、仁愛、仁者，核仁、仁義，為富不仁。）

師：何謂仁，從字面來看，就是兩個人。說通了就是人與人之間的關系，也包括人與物的關系，就像同學們剛才的組詞，兩者的關系就是要愛，要慈，要講義，仁字為何要在人旁加個二字，為什么不加一呢？（停頓）一說明一個人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是兩個人，除了要管好自己以外，還要管好另外一個人。那就產生了相互關系，發生了怎樣相處、怎樣相助、怎樣相愛的問題。仁就是用以協調人與人之間的相互關系，使關系變得和諧的方法。你自己處好了，對人也好了，就是仁者了。就是一句廣告詞，大家好

生：才是真的好。

師：關于仁，老師想起了一位名人和螞蟻的故事，有這樣一位名人，交待后事時，他囑咐：“當我呼吸停止時，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿這破舊的短衣，因為我福氣不夠。身體停龕時，要用四只小碗填龕四腳，再盛滿水，以免螞蟻爬上來，這樣也可在焚化時免得損傷螞蟻”。這位名人叫李叔同，知道這個人嗎？

生：不知道

師：就是唱長亭外，古道邊。

生：荒草碧連天

師：后來出家了，當了和尚，世間就少了李叔同，佛門中多了個弘一法師。

師：同學們聽后有什么想法（停頓）這便是“弘一法師與螞蟻”的故事。當然，和尚一生慈悲為懷，臨終之際想到的是螞蟻，勿讓它們無端成為“冤死生靈”。這便是佛心、神性嗎？我想說，這是人性。或以孔子所說的“仁”來表述，或以西方的“人道主義”來表述，這片仁慈，不愿傷害無辜的赤子之心，于今何其值得珍視！

我們今天要學的就是被于丹教授稱為既有風度，又有溫度的孔子，當然，孔子是我們教師的開山鼻祖，我們先走進孔子的課堂，感受有風度的老先生。

（學生朗讀第五則，孔子和學生在一起的時候，是很喜歡問學生的理想，或者要報考什么專業，每時每刻在對學生進行潛移默化的教育，是天生的教師大師。）

師：這里出現了孔子的兩位很喜歡的學生？

生：顏回和子路

師：就是顏淵和季路，我們可以認為他們是當時的文科生和理科生的代表，說說誰是文科？誰是理科？

生：子路是理科，顏淵是文科。

師：我們一般認為理科是技術性人才，而文科是管理性人才。我們看看兩千年前他們的志愿，我們想象當時兩位學生回答的表情。當然孔子的問題是

生：盍各言爾志？

師：盍是

生：為何不的意思。

生：子路的回答很直接，很坦率，很沖，不假思索。

生：愿意拿出自己的衣服車馬與朋友共享，即使用破了也不在意

師：哪個詞語表示用破

生：敝

師：確切說是使動用法，使。。。。。破。

師：品論一下，子路怎么樣？

生：講義氣，夠哥們。

生：義膽忠腸，喜善好施，對朋友看重，

師：在古代，車馬不普通的東西，他是貴族官員才有資格享用的，裘不是一般衣服，是名牌的奢侈品，也不是一般老百姓能用的起，可見子路

生：對物質很輕視，很有愛心，注重友誼。

生：很大方，有行動。

師：看來子路很高調，捐錢物是赤裸裸的，就是所謂的裸捐，這里我不得不想起有爭議的陳光標裸捐引發的爭論，這些同學們知道吧。被人稱為暴力慈善陳光標表態“人在做，天在看”，稱會將慈善進行到底。對于陳關標，等會兒，我們在后文中還有涉及到。

師：顏淵怎么回答？

生：愿無伐善，無施勞

師：文科生就低調多了，伐是

生：夸耀的意思。

師：誰在夸耀？

生：子路

師：當然，如果不夸耀就不是子路了，這就是人物的個性，當然和涵養有關，我們也要容忍。

顏淵是典型的做好事不留名，兩千前的活雷鋒。

師：至于他們是好人嗎，大家一定回答

生：是

師：要做仁，首先要做個好人，善人，所謂積善成德。孔子作為他們人生導師，對心中的好人究竟是怎樣的？這就是有名的十二字，（集體朗讀，背誦）

師：相當精辟，孔子畢竟是孔子，境界就是高，高在哪里？

生：對年紀的大和小的都很關心，子路只關心朋友。

師：你理解得很仔細。

生：孔子很全面。老者，少者代表年齡上的大眾，朋友則代表人際關系上的大眾，這三者就是社會上的所有人，

師：所以圣人以仁道來關懷信任他們，不正是體現了對人性的尊重，對人的體貼、關愛、和同情之心嗎！朱熹引用程頤的話這樣評介：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁”，這是三人不同點。共同點則是均無私吝之心，只是程度高下不同而已。

師：就是所謂的老吾老以及人之老

生：幼吾幼以及人之幼

師：根據這則活潑的課堂，我們初步接觸了仁，這種仁情懷在以下哪些細節中體現出來？（確定6、7、8、9、10章節）

師：朗讀第六節。可能當時的消防設施比較簡陋，發生了火災，

在哪里發生火災？

生：馬棚，

師：誰的馬棚

生：孔子家的馬棚。

師：老師剛才講過，馬是地位財富的象征，是當時官員們上班的交通工具。

孔子怎么表現出仁？

生：馬廄失火，如果馬燒死或燒傷，孔子勢必只能徒行，而在馬廄失火的情況下，孔子只關心的是人，不理會貴重的馬。

師：這里的人是

生：就是馬夫。傭人，奴仆。

師：就這么一個細節，一個人的修養如何，體現在遇到突然事件之后不假思索的言行，在現實中很有教育意義。我們看到新聞，前幾個月，李雙江兒子開寶馬打人高喊誰敢報警”的消息在網上引起強烈反響。糾紛本無特別，但是因為李雙江與寶馬的身份，因此有了更高的關注度。同學們怎么看。（學生發表不同觀點，其中不乏偏激的）

師：仁慈在一些人的心目中已經流失，殘忍暴力統治了他的頭腦，由于仁善的缺少，社會空氣日益干燥，一點就爆，特別是不少底層人的內心，涌動著難以遏制的憤和怨，他們痛恨不公平、不平等，最痛恨特權，最痛恨欺凌，如果某些富二代、官二代星二代繼續耀武揚威，只會加劇社會對立，破壞和諧，玩火自焚。我們要相信仁者壽，多行不義必自斃。仁還有許多細節。（學生自由評論，第7則，第8則一筆帶過，從禮的角度來考慮，人而不仁，如禮何）

師：有一節大家讀的時候會覺得很另類，孔子有些婆婆媽媽，嘮嘮叨叨，我們課后有個練習，有人評論孔子對待盲人樂師的敘述“說得極平實極淺易”，“活畫出一個相師儀節來了”（牛運震《論語隨筆》）。說說這一章是運用什么方法使人物生動可感的。如果這一章換成“孔子對盲人充滿同情心，走路時提醒他注意腳下，坐后向他逐一介紹在座的人”之類說法，表達效果有什么不同？　

師：先解釋字面意思。

生：這是孔子和盲人樂師交談的寫照。

師：好多的樂師是眼睛瞎的，但耳朵特別靈敏，這也可能是上帝的特意的眷顧吧。孔子怎樣對這位音樂師，我們現在作為殘奧會的優秀的志愿者，我們不妨模仿一下，（學生上臺模擬，盡量要嚴肅、到位。）

師：可能連子張都覺得有些過分了，有疑問

生：與師言之道與？

師：孔子的回答非常干脆。

生：然，固相師之道也。

師：固、相是什么意思

生：本來、幫助。

師：這種樸素的客觀敘述，突出孔子尊重、體諒、關心人、特別是關愛弱者的“仁愛”精神。就是將心比心，換位思考，用原汁原味、不加評論而用樸實的行動將孔子身體力行、以身作則的榜樣作用呈現在我們面前。這就是圣人“仁”的情懷的最原始的闡述。

師：《孔子家語》中記載孔子家的看家狗死了，用車篷包裹起來埋葬，可以看出對每個生靈的關愛。第10則也體現了這一點。（背誦）

師：這節講的是孔子的業余愛好。