王斌
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
3、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
2、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
由《登高》入題。
二、作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，祖籍河南鞏縣。生于開(kāi)元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩(shī)廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再更風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，由于奸臣李林甫從中作梗，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（世稱(chēng)杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后，杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。
他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱(chēng)，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩(shī)歌：
1、學(xué)生自讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌節(jié)奏：
2、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌，教師點(diǎn)評(píng)：
3、誦讀技法指導(dǎo)：
七言律詩(shī)的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀起來(lái)才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的韻律。
4、學(xué)生齊讀：
四、詩(shī)意講解：
五、詩(shī)歌賞析：
1、剛剛我們明確了七言律詩(shī)朗讀的節(jié)奏，那么這首詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的呢？
感傷的、嘆惋的。
2、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)詩(shī)人感傷的、嘆惋的感情的詩(shī)句有哪些？
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”這兩句詩(shī)主要是寫(xiě)誰(shuí)？寫(xiě)到他
哪些事情？
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩(shī)人杜甫眼中是怎樣的形象？
“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩(shī)中包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮怎樣的思想情感呢？
稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情。
6、諸葛亮雖然有雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了尾聯(lián)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”那么這一聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情感呢？
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切失敗的英雄人物對(duì)他們壯志未酬的深
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢？
這英雄也包括著杜甫自己。
杜甫是一個(gè)以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。從小立志干一番事業(yè)（“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”），卻郁郁不得志，一生坎坷。所以這句詩(shī)，寄托了詩(shī)人理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩(shī)人對(duì)諸葛亮稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情在前面有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？
首聯(lián)中就有。
“丞相”：體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。（能否改為“武侯祠”？為什么？蜀國(guó)的丞相，這個(gè)人當(dāng)然就是諸葛亮。詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。）
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”：松柏這一意象在古代詩(shī)歌中常常作為堅(jiān)貞品質(zhì)的象征，作為
生命長(zhǎng)青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫(xiě)祠堂周?chē)木拔铩＿@一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。
滿(mǎn)院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？”。春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。
六、背誦默寫(xiě)詩(shī)歌：
王斌
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