【文章摘要】將詩歌的美轉化為學生個人審美結果和審美能力。詩歌鑒賞過程中需要發揮學生主觀能動性。面對客體，主體憑借自己的生活經驗、知識儲備、思想水平和文化修養等去思考、判斷、理解、聯想，進一步轉化為自己的美的形態。
【關鍵詞】美的教學 感知美 品味美 升華美
詩歌教學和其他語文教學一樣，核心在于讓學生形成自己的語文素養。詩歌教學的目標是將詩歌中蘊含的語文知識、語文能力與語文有關的人文素養變成學生自己的語文素質。
詩歌是美的化身，美的結晶，能陶冶情操，滋養人性。詩歌教學如果能將詩歌中的美轉化為學生自己的營養，詩歌教學的目標能夠實現。因此，我認為詩歌教學是一種對于美的教學。詩歌就是一種感受美、接受美、創造美的過程。將詩歌的美轉化為學生個人審美結果和審美能力，根據新課標，很顯然，鑒賞的主體是學生，鑒賞的客體是詩歌。詩歌鑒賞過程中需要發揮學生主觀能動性。面對客體，主體憑借自己的生活經驗、知識儲備、思想水平和文化修養等去思考、判斷、理解、聯想，使之變成自己的審美體驗與感受，進一步轉化為自己的美德形態，例如寫詩寫鑒賞文章，有感情地朗讀詩歌等。
基于此，在詩歌教學中我嘗試用以下三個過程來完成詩歌教學目標。
一、初讀：感知美。
這是詩歌閱讀的第一步，也是鑒賞的基礎。一般來講，教師可以對學生提出以下要求：
1、 借助閱讀資料了解背景和作者的基本情況；
2、 讀準字音，讀清句讀；
3、 能初步傳情達意，總體感知詩歌意境。
這一過程實際讓學生獨立去發現問題。這是學習美的起點。在詩歌中，讀出問題是鑒賞中最基本的意識和能力。“水至清則無魚，人至察則無徒”。一眼能看透的詩歌，沒有任何發現，沒有問題，鑒賞就沒有意義。有了問題，學生就去思考；有了思考，便會有收獲。當然，問題的發現是學生自己去實現的，老師不能包辦代替。
學生初讀詩歌中發現什么問題呢？首先，疑難之處。學生自己不懂的，這是必須要問的，必須要發現的問題。另外教會學生于無疑處見疑，似知似解處見疑，已知已解學會質疑，多疑多思。疑的范圍可以是針對詩詞中的一字一詞、詩歌感情、詩歌的技巧等。大凡學生自己覺得有價值的都可以思考，有思考就有疑問；有疑問進而思考。從而形成以疑促思，用思生疑，最后疑促學。
對于學生發現的問題不求整齊劃一，只求有思考。尊重低層次的學生，鼓勵高層次的學生。目的在于培養學生問題意識，養成問題習慣，提高思考能力。
發現之后是梳理。學生問題多，思考之后疑團叢生。此時學生就需要實行拿來主義，自認為沒有價值的東西可以不需要掌握。有些問題不求當下深刻理解，只求攫住一些知識。梳理的方式，靈活多樣，不求一律，每個人都有自己的習慣。只要能納入自己的知識結構，能在讀寫實踐中起作用，就算達到了目標。梳理過程就像一個篩子，不同學生選擇疏密不一的篩子。這主要是尊重學生的個性，尊重不同層次的起點，讓他們充分自由地表現他們的個性和起點。
在這一個過程中，老師可以根據不同的詩歌提出不同的要求。如學習《春江花月夜》。初讀階段除了學生自己發現一些深淺不一的問題，教室可以提出：“請用一個比喻句說說讀這首詩的感受”。學生的情緒一下子被調動起來了。有人說像聽一曲凄婉哀怨的琵琶曲；有人說像看一幅清新迷蒙的水墨畫；有人說像一個佛光中的警世鳴鐘，給人以警醒。這樣，學生便從整體上初步把握了詩歌意境，為進一步鑒賞奠定了基礎。
二、 賞讀：品味美。
從認知過程來看，美的過程只停留在感知層面是不足的。教師必須引導學生品味美。教師使學生從作者描寫的自然美和作品蘊含的精神美中受到美的感染。感人心者，莫先乎情。只有情才能使學生體味到尋幽覽勝的樂趣，使學生得到美的熏陶，作品之美才能轉化為學生自身的審美能力。
對于初讀環節發現的問題，采取小組探究或全班討論相結合的辦法，靈活處理。在這個過程中，教師起著參與、組織、引導和點撥的作用，扮演好組織者、引導者、助學者和平等的首席的角色。學生始終是活動的主角，他們的思維相互啟發，思想火花相互撞擊，方法智慧相互借鑒，取長補短，共同提高。
在學生充分朗讀、掃除障礙的基礎上，讓學生從語言、修辭、表現手法、意境、情感基調和思想內涵幾個方面充分開展交流討論，先小組后班級。學情不同，對同一首詩歌的感受會大不相同。交流的過程就是提高的過程。在交流和討論中，教師適時點撥和板書，一般來說，在學生發言結束后，一首詩歌各方面的特點就概括出來了。
在這個過程中，學生的問題不斷的被解決。同時鼓勵學生對于別人的問題可以進行評價。學生與文本對話，除此之外，他們之間借鑒自己的經驗和積累可以進行對話，商討。在這種對話、商討、評價過程中同學們之間又進行了平等的個性的交流。新的問題可能又會產生，同樣也在交流過程中被不斷地解決。
有時學生在討論中還會發現教師備課中沒有發現、沒有感悟到的見解。如在學習《哀江頭》時，對“欲往城南望城北”的理解。有學生提出不僅是他精神恍惚了，也是因為他翹首盼望官軍到來的一種期望。教師可以充分肯定學生的理解，進一步引導學生去思索杜甫的憂國憂民意識。
三、 美讀：升華美。
美讀是在初讀、賞讀的基礎上的外化。學生能否在朗讀詩歌時傳情達意，很大程度上取決于他們對詩歌的理解程度。美讀其實就是學生閱讀詩歌的再創作。這是一個用聲音來詮釋美的方式。學生用聲音來傳遞的內容是他人生命的旋律，當然學生也會被感染。使美升華的形式可以是讀，可以是寫。如把詩歌改寫成散文，就某一句詩展開聯想寫一段抒情文字，也可以讓學生就詩歌思想感情等寫評價鑒賞類的文章，甚至可以讓學生嘗試寫一些小詩。
教師也可以參與這一過程。教師在示范朗讀時，節奏的把握、重音的控制、停頓的長短、聲調的抑揚，都表現出對詩歌的深刻理解。通過這些朗讀技巧學生能感受到教師傳遞的重要信息。示范作用仍是鼓勵學生朗讀，知道學生朗讀，讓學生明白在朗讀實踐中提高朗讀能力。因此這個過程重點讓學生去升華美，從而轉化為自己的語文素養。
詩歌鑒賞這幾個過程并不是詩歌鑒賞的必由之路。在具體的鑒賞過程中，安排幾個步驟和環節，每個環節需要多長時間，完全依據具體情況而定。這就需要教師的教學設定好明確的目標。在課堂上審時度勢，隨機應變。教師針對具體的學情，或示范，或答疑，或點撥，或講解，或引發，目的只有一個，就是指導學生學什么，怎么學。這就對教師提出更高的要求。因此教師要吃透文本，盡可能準確地把握詩歌的內容、主旨、意境，融會貫通，成竹在胸。學生在第一個過程，認知的起點，遇到什么問題或提出什么問題，教師應該能預測到，并想好恰當的方法指導。
在詩歌教學整個過程中，教師設計好的各個環節必須“放”得開。充分發揮學生的主觀能動性。真正實現“教是為了達到不教”。
【參考書目】①《聽李鎮西老師講課》，李鎮西，華東師范大學出版社，2005年版
②《李鎮西茶館》，李鎮西 孟麗華，福建教育出版社，2006年版
③《走進中國的中國詩人--<錯誤>課堂教學實錄》，尤立曾，《中學語文教與學》2008.8上，39-40
鄧紅
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