授課教師：李志鵬 授課時間：2011年5月17日 班級： 高二年十五班
一、知識與技能:
1、學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面來表情達意的方法。
2、感受文中作者的主要情感“多可喜，亦多可悲”，理解作者對圍繞項脊軒展開的關于“家道中落、至親仙逝、夫妻兩隔”哀而不傷的悲情。
3、培養學生審美能力，如文章體現的語言美、情態美、動作美等，并能以散文化語言、對聯等形式再現。
二、過程與方法：
1、通過學生齊誦、個別朗讀等手段，輔以學生自主探究、教師點撥，把握文中總體結構與情感脈絡。
2、通過問題驅動學生討論，把握文中場景描寫、細節描寫的特點以及承載的情感內涵。
3、提供相關背景及課文刪除文段，進一步探究文中“悲”、“喜”的情感內涵，體會作者對功名的執著追求以及“窮且愈堅，不墜青云之志”積極向上的人格精神。
三、情感態度與價值觀:
1、體會作者在日常生活瑣事的記敘中所蘊含的濃濃親情，感受親情，讀懂親情，珍惜親情，理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷戀、追思。
2、學會愛家，理解、尊重長輩，以親情為動力，以振興家門為己任，構建“生命不息、奮斗不止”、積極向上的精神家園。
四、教具安排：
多媒體課件
五、課時安排：
第二課時
六、教學過程：
（一）、導入：
今天我們學習明代散文家歸有光的《項脊軒志》。歸有光的散文往往只是記敘一些日常瑣事，卻寫得感情真摯，細節生動，具有詩一般的意境。那么，本文寫了什么呢？有人用“一、兩（二）、三”三個數字為綱，串起了全文內容。現在，請同學們根據自己的理解給這三個數字后各加上幾個字（共十二個字），來概括本文的基本內容。
預設1：一種手法，兩種情感，三個細節。（你主要是從文章的寫法上加以提煉，值得肯定。）
預設2：一個視角，兩段經歷，三件往事。（師：從敘事的角度來思考，這又是一種分析問題的思路。）
預設3：一間書屋，兩代情緣，三世變遷。（師：這是從生活情感的角度來加以分析。）
預設4：一間書屋，兩種感情，三位親人。
明確：“一間書屋，兩種感情，三位親人（女性）”，這是比較精確的一種概括，也是比較簡潔、易于理解的一種概括。同學們善于開動腦筋，注意從不同角度來思考問題，找出了老師備課也沒有想到的一些概括方法。下面我們主要根據第四種概括方法，再結合其他方面來解讀這篇文章。
（二）、文章情感把握：
文章標題是《項脊軒志》，其中“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發情感的一種文體。那么文章的兩種情感是什么？
明確：悲和喜。
文中那句話體現這一情感？
明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
這句話就是文章的文眼，集中體現了作者情感，它在結構上起什么樣的作用？
明確：過渡，承上啟下。
（三）、文章情感感知、藝術手法把握：“家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔”悲情及其與功名的關系；文中細節描寫鑒賞。
同學在回答結構上的作用的時候能比較準確的說出相關的文學作品的結構術語，但是沒有結合文章具體分析，比如在這篇課文中，承接上文什么內容呢？
明確：對項脊軒修葺前后的描寫。
這是文章的第一段，這段在結構上有什么作用呢？
明確：開篇點題，直接與標題呼應，點出寫作對象--項脊軒。
朗讀第一段，在讀的過程中思考：這一段寫的情感是“多可喜”還是“多可悲”呢？作者通過哪些語句體現？
明確：
原文語句 特點 情感
1、項脊軒，舊南閣子也（百年老屋）；
2、室僅方丈，可容一人居（每移案，顧視無可置者）；
3、塵泥滲漉，雨澤下注；
4、又北向，不能得日； 1、老舊
2、狹小
3、破敗
4、昏暗
老舊、破敗、昏暗的陋室 悲
1、稍為修葺，使不上漏
2、前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然
3、雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝（借書滿架等） 1、新
2、明亮
3、雅致
恬適、雅致的陋室，于景可愛，于情則可喜。 喜
藝術手法 以日常居住的生活場景入筆，扣題，運用對比手法鮮活的寫出寫項脊軒幽雅可愛，通過借景抒情，寫出自己在軒中“偃仰嘯歌”、自得其樂的讀書情景，
作者描寫的項脊軒是是寫幽靜還是寫喧鬧？如果是寫“靜”， “萬籟有聲”與“而庭階寂寂”是否矛盾？可不可以把“萬籟有聲”改為“萬籟俱寂”？為什么作者要把看似矛盾之語放在一起來寫？
明確：這一部分是全文最具文采的一段。
給予人最突出的印象，應該是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機，常常從動態中顯示靜境。如：“萬籟有聲，而庭階寂寂。”意思是說，遠處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩，蟬與鳥的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬籟的有聲，同樣會更顯得庭階的無聲；由于庭階的無聲，才得以顯現萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構成辯證關系。再如：“小鳥時來啄食，人至不去。”小鳥來啄食的行為，本是動態，但“人至不去”，則從動態中顯示了靜境。這就是用一件細小的生活現象，把“靜”具體化、形象化了，進一步把環境靜化了。那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢？在這樣清幽雅致的環境中讀書，也顯示了作者的情操美和精神世界的豐富。 “余扃牖而居，久之，能以足音辯人。”關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。“能以足音辯人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養成的，這既寫了人，又寫了環境。這里，環境與性格得到高度的統一，而高度的和諧就是美！
喜不等于熱鬧，不等于人多，也不等于笑，是“修葺復新之樂，庭室閑雅之趣”，更是“萬物靜觀皆自得”的物我契合，心境如小鳥一樣自由自在，自得其樂。
作者歸有光在如此簡陋的小軒中讀書是怎樣的一種心態？
明確：怡然自得，快樂自在。
即使“稍為修葺”、“前辟四窗”之后，也不過“使不上漏”、“室始洞然”而已，謂其如何雅致宜人、勝景，未免夸張。以常人之身來處此等之室，多半會苦不堪言，但歸有光卻于字里行間透出由衷的深情與怡然，其經驗發生源當不僅僅在項脊軒本身，從“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”里聽出的，不是王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的閑逸蕭散之喜，也不是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔雅致之喜，更不是柳宗元“心凝形釋，與萬化冥合”的傲然天際之喜，而是一個年輕學子面對光明前景以苦為樂的奮發砥礪之喜。
“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，評論界有這樣幾種看法。一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀念意義，含有懷遠追宗之意。同時，“項脊”二字，含有脊梁的意思，作者自號“項脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的脊梁骨的人生理想。而第一段主要圍繞項脊軒前后變化進行描寫、敘述，用場景描寫、細節刻畫，不僅寫出項脊軒前后的變化，寫出項脊軒可愛、雅致之美，更寫出居于軒中人的情感變化、人生志趣，因此，居于項脊軒，更有至親關愛，如祖母的關懷與厚望，妻子的理解與支持。
情在“項脊軒”的寓意中。歸有光的遠祖曾在太倉項脊涇居住，作者自號項脊生，又把書齋題名為“項脊軒”，含有懷宗追遠之意。
或：情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環視四周而無可置放幾案的情景里，在那一過中午就昏暗的光線里。――此情為的是反襯修葺之后的喜悅，又暗含家族沒落之傷感也。
情在那修整一新的磚瓦、窗戶、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。－－此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發奮苦讀、重振家業之志也。
情在那堆滿書架的書籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬籟有聲而靜坐或偶爾還別有風味的小睡里，情在那小鳥啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”的圖畫里。圍繞項脊軒的翻新而抒情，其舊之哀是為了襯托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家業的理想也。
情在那軒四次遭火而不焚的感嘆里――上天要讓我受一些磨難而終究是會保佑我科舉有成的。此乃自我安慰之情也。
總之，此文在敘事上以白描見長，抒情亦以素樸為本。老老實實地回憶，平平淡淡地敘述，其淡如水，其味彌長。恰如王錫爵所說：“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。”（《歸公墓志銘》）這種以口頭語說家常事的意境與筆墨，乃是歸有光在唐宋八大家之后的一種創造。文中寫景、敘事、抒情，均圍繞“項脊軒”這個中心，故能形散而神聚。 如果說“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”在結構上承接上文寫軒這一作用，那么，這句話圍繞“軒”引出下文對什么的敘述呢？后文中哪些字句表現了作者怎樣的情感（是多可喜還是多可悲）？
明確：
喜 原文語句 特點
與藝術書法 情感（作用）
庭 中通南北為一 對比，與下文分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落對比。
叔伯
老嫗 引出對“先大母”、“母”、“姊”描述。
母親 1某所，而母立于茲
2兒寒乎？欲食乎
3娘以指扣門扉曰 側面描寫、細節描寫、語言描寫（生活瑣事） 慈愛
祖母 1 何竟日默默在此
2大類女郎也
3以手闔門
5吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
6他日，汝當用之 語言描寫、細節描寫（生活瑣事） 無限期望
無限關切
妻子 時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。
吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？” 細節描寫 恩愛、相知、琴瑟和鳴
悲 原文語句 特點
與藝術手法 情感
庭 內外多置小門，墻往往而是。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣
東犬西吠，
雞棲于廳。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 閉塞，阻隔
凌亂不堪
物長，人亡；物是，人非。（場景描寫、細節描寫）
家族之悲：家道變故，凌亂離析，家道衰敗中落，事情常理變化莫測。
思念亡妻，傷懷往事
叔伯 迨諸父異爨，
客逾庖而宴， 零落衰敗、分崩離析（細節描寫） 家族之悲：凌亂離析，家道衰敗中落，事情常理變化莫測。
母親 余泣，嫗亦泣 直接抒情 至親仙逝、夫妻兩隔之悲。
讀書苦樂，功名成敗，
祖母 瞻顧遺跡，令人長號不自禁 睹物思人，直接抒情
妻子 吾妻死，室壞不修
借事抒情
總結一下，作者之悲包括哪些人事的感嘆呢？
明確：家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔。
怎樣理解歸有光在文中體現的關于親人的悲情？
明確：在中國傳統文化之中，家為國本，婦女實為一家之本，黃宗羲之言極有見地，“余讀歸震川之為婦者，一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕”（15），祖母的期待、母親的養育、妻子的理解，得以使歸有光以寬厚、仁愛立于天地之間。再次便是籠罩在《項脊軒志》文中的人子之思和傷逝之情，這正是中國人文化心理所決定的至深之情。的確，物存人亡，昨是今非的虛無感，最能獲得人類普遍情感的悲憫與同情，與其說此文是美文，毋寧說此文是“傷文”。姚鼐也曾說：“此太仆最勝之文，然亦苦太多。”（16）人世間的悲情莫過于此，思考此文之美，發現這一曠世的悲情。這種感情超越時空，讓世世代代的讀者自失其中，刻骨銘記。
為何對家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔的悲情讀來哀而不傷？因為歸有光對重振家門、回報親情厚望的自我鞭策，即對讀書求取功名的執著追求，早年喪母，繼而祖母仙逝，中年喪妻，這一切并沒有減退歸有光對自我責任與功名追求的熱情和執著，然而使他擁有愈挫愈勇、屢敗屢戰的信念，項脊軒便是這一信念的物質載體，成為歸有光的精神家園：一如那蘭桂竹木，一如那亭亭如蓋的枇杷樹，更是至束發讀書便呈現的以苦為樂的奮發砥礪之志和好靜、安詳、勤學、深思的性格特點的進一步成長，成為人事變遷、功名難就之時的一種積極向上、永不言棄的人格力量！
如何理解文中功名的喜悲？
明確：文章寫作時間大體在31歲之后（自后余多年在外），有專家推測本文后記寫于歸有光35歲中舉人之時，35歲中舉人，這對博學多才的歸有光當然是不公平的，歸有光考運很糟糕，在中舉人后，又連續8次考進士不第，直到60歲才中進士。我們無從查考歸有光是考了多少次才中舉人，但從35歲的年齡來看，他一定是經歷了不少回的挫折。因此，35歲終于中得的舉人，既讓歸有光心里不是滋味，又給了歸有光新的信心和希望，甚至是“中年得子”般的欣喜，否則，就不會有考進士考到60歲的矢志不渝。從這樣的猜想來看他補寫《項脊軒志》附記時的心態，我們對文中的“喜”與“悲”就有了新的解釋。
盡管尚稱不上功成名就，但畢竟邁出了攀登功名的第一步，回頭看看自己十八九歲時所寫的文章，“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書時光讓他記憶猶新，此時的歸有光既懷念又感激那一段美好日子；母親和祖母的關愛與期待曾使他回想時大放悲聲，今天，終于算是給了她們的在天之靈幾分慰藉；昔日被人視為“坎井之蛙”的日子即將結束，歸有光已看到了“奇景”的曙光。此時重讀項脊軒“凡四遭火，得不焚，殆有神護者”這一句，歸有光覺得不僅僅是作為書齋的項脊軒歷經滄桑而不毀，作為精神支撐的項脊軒也在他心中永不言敗。
問“兒寒乎?欲食乎?”的母親去了，囑托“他日汝當用之”的老祖母去了，“從余問古事，或憑幾學書”的妻子也去了，但項脊軒依然還在，作者博取功名的壯志沒變。作者在考取舉人后回到故居告慰親人，也是勉勵自己。如果說妻死之年手植的枇杷樹，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹，那么作者在向親人們宣誓，他日他一定會讓他自己的功名事業根深葉茂，庇蔭子孫。
我們無從查考歸有光在補寫附記時是否修改了正文，但是，作者重續舊文應該有感而發，并且必將此時與彼時的情緒相銜接。我以為，情緒的內核便是歸有光對功名不懈的追求。
對文中細節的鑒賞：
寫庭、軒：家道沒落，家族不是發展壯大，向外擴張，而是內部割據。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書考取功名的念頭，因為只有這樣，才能改變家族的面貌，才會有新的氣象出現。而第三小節的后半部分，老祖母“頃之，持一象笏至”，望孫成才的急切心情溢于言表，“他日汝當用之”的殷切期待對當時的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅定了他的志向。
寫到“可悲”的物境，總是容易勾起對“可悲”人事的聯想、回憶，這就很自然地過渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫這種思親之情的時候，善于選取富于特征意義的細節，以多樣的表現方法，賦予這些本來極為平常的生活細節以極不平常的意義。
寫叔伯：悲情在諸父分家的傷心往事里，情在那到處是門到處是墻的混亂和對立的現實里，情在那客人要穿過廚房去吃飯而雞棲息在廳堂的難堪里。此乃家族衰敗之悲也。
寫母親，只再現了當年她扣門扉問饑寒的情景，以表現母親的慈愛心腸。
A:語言雖簡，卻體現母愛之偉大，母愛之無處不在，那是一種永恒的愛，是不求回報的愛，世人之愛唯父母之愛為至尊，因為它最無私、最純潔、最持久、最安全。它不需要用富麗堂皇的語言來修飾，因為任何華麗的詞藻都寫不盡母親的你一句“兒寒乎？欲食乎？”所帶來的真愛
:母愛不是富有激情的烈火，它是一汪溫柔的泉水，緩緩的注入你的心田，母愛如同一只小蜜蜂，默默地為你奉獻，卻從不向你索取，那蜜的甘甜正是他偉大的體現。有人說上帝不能親自到每個家中，于是他創造了母親。對母親動作、語言的細節描寫，刻畫出母親對孩子的深切疼愛之情，讀來催人淚下
寫祖母，則只抓住“象笏”這件事，以表現祖母的關懷以及對未來的期望
深情在“以手闔門、手持象笏”的動作里。以前的情景歷歷在目，仿佛就在昨天，轉眼已是人去物在，心如刀割，異常悲痛，祖母那慈祥的容顏，那輕輕的闔門、那親切的話語，那期盼的眼神，那諄諄告誡還在耳畔回響，如縷縷炊煙，消失得無蹤無際。
在寫到亡妻時，并不直接說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。
由于想念人而觸及與人有一定關系的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
同樣的是表現懷念親人的感情，因為被懷念者的身份及當時環境的不同，這種感情的內涵及其表達方式就各不一樣。
作者幼年喪母，主人公十五歲來軒中讀書，八歲時已經喪母，所以寫母親是通過老乳母的轉述。
今天表現對母親的懷念，重在說明母愛難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現母親昔日的慈祥音容，結果是“語未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒說完就流起淚來。
寫祖母，當年束發讀書軒中之后，即15歲以后，祖母來軒中贈象笏，是在作者已有記憶之年，所以采用回憶的筆法。重在說明對遺教的不忘，作者把祖母當時對自己的殷切期望，同今天自己對前途命運的憂慮交織起來，百感交集，以至于“長號不禁”，放聲大哭起來。
一“泣”一“號”和“哭”有區別嗎？
明確：“哭”強調動作，“泣”和“號”著重情感流露，“號”比“泣”程度深。作者為何對后事是“長號”？
寫亡妻，至于寫妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。重在表明恩愛難忘，一往情深，感情表現得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。
作者對這些人物的描寫是十分的入理的。
作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺而不怎么認識的，一經作者真切再現，便具有很強的藝術魅力。所以題材盡管細小，卻很能打動人心。“事細而情深”，構成了這篇散文的一大特色。
（四）、拓展延伸：
發現美：
風景美“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”的清幽寧靜之景；
情態美“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”安貧致遠之志；
話語美，“兒寒乎？欲食乎？”慈母念兒之語；
動作美“比去，以手闔門”痛愛與厚愛之舉。
這些美，有的是一個字（詞），有是的一句話，有的是一種意境。因此需要在閱讀文本時，師生共同進入到對文本的體驗之中，自然的發現美，愉快的感受美。
表現美：
教師明確：變奏，音樂術語，原義指樂曲結構原則，運用各種手法將主題旋律等加以變化重復。在此要求大家在保持作品意境、基調、主題等要素基本不變的前提下，融入自己的理解體驗，發揮想象和聯想，用與文本不同的藝術樣式重新表達（文學、音樂、繪畫）。
“變奏”示例如下：
1．原文：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”
變奏：“每月最可愛的莫過于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。月華如練，輕披在半截短墻上，銀光在玉盤的映襯下，反射出幽蘭之氣。月下桂影婆娑，細枝交錯，畫出黑色的魚網，鋪在墻頭。墻上影，月中桂，近相和，遙相對。微風過處，暗香浮動，明月照無眠，陶醉人難寐。”
2．原文：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
變奏：“時光：如水，在指間流過；如沙，在瞬間灑落；如風，在葉間穿梭。曾經擁有過，亦或只夢過？愛人的手照料的那株枇杷，葉片的呼吸已融進了我的脈搏。思念，又不單是思念，一份感激、一份寬慰、一束陽光透入心田，這光芒刺痛了我的雙眼，我已辨不清樹影、人影，亭亭如蓋的枇杷樹啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間。
3．教師出上聯，請學生依據課文內容對出下聯。
（師）上聯： 項脊軒見往事，悲喜參半；
（生）下聯1：南閣子思舊情，愛恨交加。
下聯2：先大母盼兒效，冷暖自知。
下聯3：枇杷樹守離思，甘苦與共。
下聯4：枇杷樹訴前緣。憂樂在心。
（五）、作業
1．依據文本內容，自選角度自擬對聯（不少于2對）。
2. 拓展閱讀書（篇）目：王蒙 《不成樣子的懷念》、巴金《懷念蕭珊》、鮑文清《啟功雜憶》
對聯1：庭院凄凄訴蘭竹寂寂； 對聯2：斯人已去，空余枇杷遮冷月；
桂影斑斑映血淚漣漣。 此恨猶在，惟有桂影寂庭階。
對聯3：明月半墻，默聞呱呱兒泣； 對聯4：望月移步折桂枝，今生有恨；
書香滿架，靜聽瑯瑯書聲。 睹物思人戚余心，來世續緣。
對聯5：風移影動軒不動， 對聯6：愁倚樹下，看花開花謝，人間才幾日；
物是人非情豈非。 閑坐軒中，望月圓月缺，塵世已百年。
對聯7：枇杷樹下憶亡妻，愛亦渺渺，恨亦渺渺；
項脊軒中聽足音，來也匆匆，去也匆匆。
李志鵬
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