丁啟陣
眾所周知，顏回是孔子最得意的弟子。他逢人便夸顏回好學(xué)，有德行，顏回的所思所想，孔子幾乎無一不表示贊賞的。短短一萬多字的《論語》中，記載孔子夸贊顏回的，就有十幾處之多。
魯哀公問孔子哪個弟子最好學(xué)，孔子告訴他，顏回最好學(xué)，自從顏回死后，就再也沒有那么好學(xué)的弟子了（《雍也》）。回答季康子同樣問題時，也有類似的回答（《先進(jìn)》）。
有一次，孔子問子貢，跟顏回相比誰更優(yōu)秀。子貢說自己不敢跟顏回相比，顏回聞一知十，自己只是聞一知二。孔子聽后，表示認(rèn)同子貢所說（《公冶長》）。
孔子搞過門下弟子德行、言語、政事、文學(xué)三個排行榜，顏回名列德行榜榜首（《先進(jìn)》）。
那么，顏回究竟有哪些優(yōu)點，讓孔子如此地賞識，贊不絕口呢？
根據(jù)孔子言語之間透露出來的信息，我將其概括為如下七點：
第一，喜歡并善于學(xué)習(xí)。孔子認(rèn)為，弟子中，顏回是最喜歡學(xué)習(xí)的。他曾說，自己只看見顏回在不斷進(jìn)步，從未看見他停步不前；弟子中，聽自己說話始終不懈怠的，只有顏回一個（《子罕》）。他同意子貢對顏回學(xué)習(xí)上能“聞一知十”的評價（《公冶長》）。
第二，處事理性有原則。自己做錯事，或者心情不好，他不會遷怒于人（《雍也》）；“用之則行，舍之則藏”，即得到任用時，能好好干，沒得到任用時，也可以過隱居生活。孔子認(rèn)為，這一點，只有自己和顏回做得到（《述而》）。
第三，善于總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)。同樣的錯誤，他不會犯第二次（《雍也》）。
第四，追求道德完善，精神充實，不注重物質(zhì)享受。孔子評價顏回，說他的心可以長久地不離開仁德，別的學(xué)生，只是短時期內(nèi)偶爾想起仁德（《雍也》）；他可以過貧寒生活而感到快樂，即“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”（《雍也》）
第五，能夠?qū)鬃佑兴鶈l(fā)。孔子曾說，跟顏回說一整天的話，他也不會有半句不同意見，好像很愚笨。但是，回頭想一想，又發(fā)現(xiàn)顏回的話對自己還是有所啟發(fā)的，顏回其實并不愚笨（《為政》）。
第六，十分尊敬老師，遵循老師教誨。孔子說，顏回對他講的話，沒有不喜歡的，還說他對自己就像對待父親一樣（《先進(jìn)》）。顏回請教仁的含義，孔子告訴他克己復(fù)禮為仁。顏回問具體要求，孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回表示，自己要努力奉行老師的說法（《顏淵》）。
第七，有幽默感。孔子在匡國被圍困，顏回最后趕到。孔子說“我以為你死了呢”，顏回說“老師還活著，顏回怎敢先死？”（《先進(jìn)》）
以上七點，幾乎就是整套的圣賢標(biāo)準(zhǔn)。符合這些標(biāo)準(zhǔn)的人，無論在什么地方，什么時代，大約都是屬于人見人愛、花見花開的類型。
但是，《論語》和《史記》中的兩段文字，不禁使人想到這樣一點：孔門弟子中，顏回是最善于拍孔子馬屁的一位。
《論語子罕》記載，顏回這樣贊嘆他的孔老師：“仰之彌高，鉆之彌深。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。吾欲從之，末由也已。”顏回話里，孔子是泰山北斗，是世間最博學(xué)、最有耐心、最循循善誘、無所不在、須臾不可離開的偉大導(dǎo)師。
《史記孔子世家》記載，孔子率眾弟子周游列國，在陳蔡之間被圍困在曠野之中，糧盡人病，陷入絕境。面對這種情況，孔子本人，還在那里繼續(xù)講課、彈琴、唱歌。但是，子路、子貢等弟子卻都非常不滿，紛紛跑去質(zhì)問孔子，他的學(xué)說是否錯了。換言之，他們對孔子那一套儒家理論的信念產(chǎn)生了動搖。這個時候，只有顏回一個人，依然表示，對孔子的學(xué)說深信不疑。在回答孔子“我的學(xué)說錯了嗎”“我們?yōu)槭裁幢焕г跁缫爸小眱蓚�問題時，顏回是這樣說的：“您的學(xué)說太偉大了，所以天下沒有容納得下的。盡管如此，您還是一直在努力推行自己的學(xué)說，容納不下有什么關(guān)系呢？容納不下，才證明您是君子！學(xué)說不夠完善，是我們的恥辱。學(xué)說已經(jīng)完善而得不到采用，那是君主們的恥辱。容納不下有什么關(guān)系，容納不下才證明您是君子！”這一番寬心話，說得孔子煩惱頓消，心花怒放，一反常態(tài)說了這么一句話：“說得太好了，老顏家的兒子！倘若你是富豪，我愿意給你做管家。”
顏回不但沒能成為富豪，因為家境貧寒，營養(yǎng)不良，他才三十來歲就夭折了。他父親顏路給他料理后事時，連棺槨都置辦不起。
孔門弟子中，有的是將相、棟梁之才。例如，子貢、子路、宰我、冉有等人，都是出將入相之才。但是，孔子卻如此對顏回情有獨鐘，贊不絕口。我認(rèn)為，這反映了孔子辦學(xué)理念和人才衡量標(biāo)準(zhǔn)存在的問題：太注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，忽視了學(xué)以致用的教育；太注重學(xué)生的品德修養(yǎng)，忽視了工作能力的培養(yǎng)。有一次，孔子大發(fā)感慨說，顏回的學(xué)問道德都很好，可是常常窮得揭不開鍋；子貢不安本分，但囤積投機(jī)，往往能夠成功（《先進(jìn)》）。如果說子貢是積極進(jìn)取善于創(chuàng)新的人，那么，顏回則是一個不求有功但求無過的人。有一天，顏回、子路呆在孔子身邊，孔子讓他們各言其志。子路說自己愿意把車馬衣服跟朋友們分享，壞了也不覺得遺憾。顏回說不夸耀自己的好處，不張揚自己的功勞。很顯然，顏回有獨善其身的傾向。
說一句老實不客氣的話，《論語》中之所以有那么多贊美顏回的話，我認(rèn)為跟顏回早死不無關(guān)系。這說明，圣人之門，也不能免“誣生諛?biāo)馈敝祝患刀手模ト藥熗揭灿小?/p>
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