第三、四課時(shí)
教學(xué)目的：
掌握構(gòu)成寫(xiě)作行為的基本要素及運(yùn)行機(jī)制
教學(xué)重點(diǎn)：
構(gòu)成寫(xiě)作行為的基本要素及運(yùn)行機(jī)制
教學(xué)難點(diǎn)：
構(gòu)成寫(xiě)作行為的基本要素及運(yùn)行機(jī)制
教學(xué)方法：
講授法與討論法
教學(xué)過(guò)程：
一、構(gòu)成寫(xiě)作行為的基本要素
1、寫(xiě)作主體
所謂寫(xiě)作主體，往簡(jiǎn)單處說(shuō)，即從事寫(xiě)作的人--作者。
主體是相對(duì)客體而言的，嚴(yán)格意義上的主體，應(yīng)在活動(dòng)中表現(xiàn)出充分的自覺(jué)性和能動(dòng)性。因此，真正的寫(xiě)作主體，必須具備兩個(gè)條件：一是有明確的寫(xiě)作主體意識(shí)；二是能夠作為主體來(lái)駕馭寫(xiě)作行為。
首先，一切寫(xiě)作行為，都必須由寫(xiě)作主體來(lái)實(shí)施，作者要為整個(gè)寫(xiě)作行為確定方向和目標(biāo)，要?jiǎng)?chuàng)造性地加工客觀材料，要賦予客觀材料以生命和靈魂，要在寫(xiě)作過(guò)程中不斷地調(diào)整、控制寫(xiě)作行為，離開(kāi)了寫(xiě)作主體，寫(xiě)作就無(wú)法進(jìn)行。
另外，寫(xiě)作主體的認(rèn)識(shí)能力、業(yè)務(wù)水平、道德修養(yǎng)、文字表達(dá)能力，都影響到寫(xiě)作的質(zhì)量、作品的效益。
2、寫(xiě)作客體
“客觀世界”是文章寫(xiě)作的本源，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫(kù)。它屬尚未被發(fā)現(xiàn)、尚未被開(kāi)發(fā)的原始寶藏，它是一種潛在的寫(xiě)作信息。
客觀世界是公正的、客觀的，它客觀地存在著，時(shí)時(shí)歡迎著作者的開(kāi)采。開(kāi)采點(diǎn)不同，所取得的材料就不同；學(xué)識(shí)、閱歷、態(tài)度、眼光有別，所收集的材料就會(huì)有別。作者開(kāi)采的態(tài)度越認(rèn)真、越投入，他開(kāi)采的礦石就起多。作者開(kāi)采的眼光越高，他所采集的礦石的品位就越高。
3、寫(xiě)作載體
寫(xiě)作載體，主要指作者進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)的工具，以及寫(xiě)作成果的凝聚物，亦即語(yǔ)言文字符號(hào)以及由語(yǔ)言文字符號(hào)和篇章結(jié)構(gòu)外化而成的“文本”--文章。
寫(xiě)作最直觀的工具是紙和筆。到當(dāng)代，電腦進(jìn)入家庭，運(yùn)用于寫(xiě)作，以往使用鋼筆、鉛筆寫(xiě)作，每天寫(xiě)上三五千字已很辛苦，而現(xiàn)在運(yùn)用電腦，每天寫(xiě)上幾千上萬(wàn)字已不是大的問(wèn)題。電腦寫(xiě)作無(wú)疑將進(jìn)一步地變革人們寫(xiě)作的思維方式，推動(dòng)寫(xiě)作活動(dòng)的發(fā)展。
語(yǔ)言是思維的工具、載體。人們認(rèn)識(shí)客觀事物，進(jìn)行思維和交流，都得靠語(yǔ)言，因此，語(yǔ)言文字是寫(xiě)作更為重要的載體。自人類(lèi)發(fā)明了文字，有了寫(xiě)作，便有了口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的區(qū)別。書(shū)面語(yǔ)言雖然是在口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它有別于口頭語(yǔ)言。
寫(xiě)作的另一個(gè)重要載體是在語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上形成的“篇章結(jié)構(gòu)”及“文體”。
文章是具有篇章結(jié)構(gòu)的，結(jié)構(gòu)形態(tài)是人們組織語(yǔ)言、組織材料、組織思路的基本方式。人類(lèi)最初的寫(xiě)作，并沒(méi)有篇章結(jié)構(gòu)的概念，隨著寫(xiě)作的發(fā)展、社會(huì)寫(xiě)作水平的不斷提高，才逐漸形成篇章結(jié)構(gòu)的概念，并有了種種不同的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
文體也是逐漸形成的。人類(lèi)最初寫(xiě)作，也沒(méi)有文體概念。隨著寫(xiě)作的發(fā)展，某些適用社會(huì)交際需要的文章樣式在寫(xiě)作中反復(fù)出現(xiàn)，被人們逐步意識(shí)并加以自覺(jué)的規(guī)范和運(yùn)用，才形成了文體。文體一旦形成，它就作為一種規(guī)范相對(duì)固定下來(lái)。它往往擔(dān)負(fù)著特定的功能，在特定的領(lǐng)域、范圍內(nèi)使用，并且在用語(yǔ)、選材、篇章結(jié)構(gòu)方面有著相應(yīng)的要求，寫(xiě)作者必須自覺(jué)遵守。
4、寫(xiě)作受體
受體，指的是文章的接受者，包括文章的把關(guān)人和廣大的讀者。當(dāng)我們拿起筆，意識(shí)中馬上就會(huì)對(duì)文章讀者、讀者要求有一種預(yù)測(cè)，并由這些預(yù)測(cè)決定著寫(xiě)作怎樣運(yùn)行；文章寫(xiě)出之后，讀者的評(píng)價(jià)也會(huì)直接影響到作者的下一次寫(xiě)作。
寫(xiě)作受體還涉及一個(gè)更深的情感因素，它往往引導(dǎo)作者忘我地投入到寫(xiě)作境界中去。
二、寫(xiě)作行為的運(yùn)行機(jī)制
1、客體與主體
客體和主體是相對(duì)而言的，寫(xiě)作主體離不開(kāi)寫(xiě)作客體，寫(xiě)作客體也離不開(kāi)寫(xiě)作主體。無(wú)論是主體對(duì)客體的攝取，還是客體對(duì)主體的塑造，其中心環(huán)節(jié)，是主體的閱歷。
2、主體與載體
在寫(xiě)作主體與寫(xiě)作載體之間，也存在著一個(gè)雙向作用的過(guò)程：一方面是主體自覺(jué)地操演著語(yǔ)言文字符號(hào)、篇章結(jié)構(gòu)、文體；另一方面，載體又以其自身的規(guī)律，規(guī)范和制約著寫(xiě)作主體。
寫(xiě)作離不開(kāi)主體，因?yàn)橐磺形恼碌膶?xiě)作，都要寫(xiě)作主體去操作，但載體也并非是一個(gè)隨意受主體擺布的客體：一方面，無(wú)論是語(yǔ)言文字符號(hào)、篇章結(jié)構(gòu)還是由它們組成的文本，都蘊(yùn)涵著其自身的規(guī)律、特點(diǎn)，對(duì)寫(xiě)作行為作了內(nèi)在的規(guī)定，如果完漠視或脫離這些規(guī)范，寫(xiě)出的文章就不像文章，寫(xiě)作也不成其為寫(xiě)作。另一方面，載體又可以轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作主體的一種基本技能，甚至轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造力，從而使寫(xiě)作主體更加完美嫻熟地實(shí)施寫(xiě)作行為。
3、載體與受體
載體與受體之間，也存在著一個(gè)雙向作用的過(guò)程：一方面，是載體對(duì)受體的引導(dǎo)地、暗示和規(guī)范；一方面，是受體對(duì)載體的期待、選擇與批評(píng)，受體從更內(nèi)在的層次參與了寫(xiě)作主體的創(chuàng)作。
無(wú)論是作者對(duì)讀者的引導(dǎo)、暗示、期待，還是讀者對(duì)作品的期待、參與、批評(píng)，都必須通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有閱讀，既沒(méi)有所謂的受體，也沒(méi)有寫(xiě)作行為的最后完成。
4、受體與客體
受體與客體之間，也存在著一個(gè)雙身作用的過(guò)程：一方面，在接受作品、評(píng)價(jià)作品和參與 作品再創(chuàng)造的過(guò)程中，無(wú)論作品屬哪一類(lèi)文體，也夫論屬何種創(chuàng)作方法，受體都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把客觀現(xiàn)實(shí)生活作為評(píng)判作品、參與作品創(chuàng)造的一種潛在標(biāo)尺，以斷定作品價(jià)值的高低好壞、產(chǎn)生共鳴的程度；另一方面，廣大讀者接受作品的閱讀過(guò)程、閱讀現(xiàn)象，很自然地又會(huì)構(gòu)成一種社會(huì)現(xiàn)象、客觀現(xiàn)實(shí)生活，從而開(kāi)始新的寫(xiě)作行為。
由寫(xiě)作受體到寫(xiě)作客體，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是評(píng)價(jià)。
三、布置作業(yè)
1、略述構(gòu)成寫(xiě)作行為的基本要素
2、略述寫(xiě)作行為的運(yùn)行機(jī)制
林云
[寫(xiě)作教案:第一章 寫(xiě)作行為論三、四課時(shí)(語(yǔ)文版高一)]相關(guān)文章：