1、論匍匐
匍匐--仿佛是命運(yùn)，任何人都無(wú)法回避。
因?yàn)槟闾贻p，缺少行路的經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)槁吠緝措U(xiǎn)，你的身軀遍體傷痕；因?yàn)殚L(zhǎng)路漫漫，你已疲憊不堪，以及許多始料不及的原因。在中途，在你急于趕路的時(shí)刻，你卻倒下了，不情愿地選擇了匍匐的姿勢(shì)
在你匍匐的時(shí)候，你的眼睛不能瞑閉，你的方向不能迷失，不該忘卻為什么來這里，那么，匍匐，就不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運(yùn)搏擊前力量的蓄積。
匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。
匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。
在你匍匐的時(shí)候，許多人在揣摩你，那曾讓你熱血沖動(dòng)、充滿了希望的目標(biāo)也正在遠(yuǎn)方閃爍。而它，永遠(yuǎn)也不會(huì)自動(dòng)靠近你一步……
當(dāng)此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選擇！
匍匐是躍起的準(zhǔn)備，躍起是匍匐的升華。
匍匐是相對(duì)靜止，躍起是形神的奮發(fā)！
把每塊肌肉的力度凝聚起來，把束縛和痛苦強(qiáng)拋出去。
手肘堅(jiān)毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、骨骼的生機(jī)同時(shí)響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐而縮小的視野一輪輪放大。
也許動(dòng)作太急切，你會(huì)伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著嘗試，終會(huì)有一次最堅(jiān)實(shí)最壯觀如日之出的躍起……
沒有匍匐的人生是太理想和太詩(shī)化的人生；安于匍匐怯于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風(fēng)流！
2、論取舍
人要有所取，必須有所舍。
“取”固費(fèi)力，“舍”亦太難。
人不能只取不舍。
要有收獲，必有付出。付出便是舍。
對(duì)無(wú)法得到的東西，忍痛放棄，那是一種豁達(dá)，但也是一種割舍。必須割舍而不肯割舍，則是疑慮與執(zhí)迷，對(duì)自己有害無(wú)益。能在必須割舍時(shí)，毅然地割舍，乃是堅(jiān)強(qiáng)與灑脫。
不要以為只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，實(shí)在具有更高的智慧與更大的勇氣。
苦惱的來源是患得患失。所謂患得患失，也就是對(duì)取舍的疑慮不決。
這“舍”有時(shí)是有形的，如買東西，置產(chǎn)業(yè)，你需付錢。有時(shí)是無(wú)形的，如要專心爭(zhēng)取事業(yè)上的成功，必須舍去許多個(gè)人的享受。魚與熊掌不可兼得。而人們最常見的苦惱便是：得到魚。舍不得熊掌，得不到熊掌，舍不得魚。
最大的取舍是對(duì)成功與榮譽(yù)的取舍。人們追求成功猶如爬山。一個(gè)又--個(gè)山頭的征服過程雖艱苦，但成功在望的鼓勵(lì)使你提起勇氣繼續(xù)攀援，這是“取”的過程。但當(dāng)你到達(dá)峰頂，備享殊榮之時(shí)，也就是你準(zhǔn)備功成身退之日。這一番“舍”更需智慧與勇氣。
另一種“舍”是對(duì)求之不得的事物的舍。盡力而為是“取‘，的最高原則。發(fā)覺此事與己無(wú)緣，能瀟瀟灑灑地?fù)]手而去，另辟發(fā)展之道，這也是一種”舍“。
3、論忍耐
幾多痛苦，幾多折磨，幾多困難，幾多險(xiǎn)境……幾乎每個(gè)人在人生的旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做命運(yùn)的奴仆而又未能扼住命運(yùn)的咽喉之時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐。
讓所有的痛苦都在忍耐中淡化，所有的眼淚都在忍耐中化作輕煙。
忍耐并不是逆來順受，甘心屈服于命運(yùn)之神的誘惑與調(diào)遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必將消失，暴風(fēng)雨過后的天空會(huì)更加明麗。
忍耐也不是消極頹廢，在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂忿、艱辛強(qiáng)壓在心底，不讓它偷偷鉆出來，漫開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意志的磨練、爆發(fā)力的積蓄，是用無(wú)聲的奮斗沖破羅網(wǎng)，用無(wú)形的烈焰融化堅(jiān)冰。在忍耐中發(fā)憤，在忍耐中拼搏。
學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)在忍耐中鍥而不舍地追求，在忍耐中更深目的明星。
4、論昂首
人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步--這三種人視野不同，心境各異。
在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背、埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無(wú)涯。
那磕頭碰腦的，總會(huì)碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。
在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。
在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。
人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。
昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月；綿羊成群，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。
人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
5、論燃燒
燃燒，隨處可見。可是，你思索過燃燒意味著什么嗎？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。
自然界最崇高的莫過于太陽(yáng)。為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲；她傾盡自己的熱力點(diǎn)燃刀物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。
煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默地忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！
畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描繪燃燒的生命！他的靈魂里有一輪常燃不息的太陽(yáng)；他的生命在燃燒著，他的作用也在燃燒著。
燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
當(dāng)年古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷夢(mèng)中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬土兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人留下一道還沒有求解殘暴的士兵不理解他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。
--阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。
--肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。
信念是割不斷、摧不垮的。信念只因心靈的枯萎而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。
生命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自己的生命已被烈火點(diǎn)燃……
6、論強(qiáng)者
王蓓
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